西藏生死書 索甲仁波切 宗教佛學文化 藏傳佛教生死觀 哲學思想 西藏度亡經金剛經書籍 佛法書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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索甲仁波切 著

圖書標籤:

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店鋪： 慧雅豐荷圖書專營店

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308083782

商品編碼：23189094941

包裝：精裝

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

>編輯推薦

　

   　★值得終生閱讀的莊嚴之書！
　　★當代*偉大的心靈巨著！
　　★繁體版連續加印超過500次，30多種語言震撼！
　　★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經典！
　　★一部足可參透生死、令人大徹大悟的“韆年之書”！
　　★唯有懂得死亡，纔能懂得生命的真諦！
　　★與《西藏度亡經》並稱兩大不朽的藏地經典！

  >內容簡介

　　希望每個人不畏懼死，也不畏懼活；
　　希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到有智慧、慈悲澄明的關懷；
　　希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到的快樂。

>作者簡介

　　索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）
　　生於西藏，由20世紀受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育，後被上師認齣是托頓·索甲（十三世達賴喇嘛和蔣揚欽哲的上師）的轉世。
　　1971年至英國劍橋大學專修比較宗教學，1974年開始弘揚佛法。三十多年間，足跡遍及。由於思路清晰、功底紮實、談吐從容幽默，他的傳法深受信眾的歡迎，被譽為“參透佛法精髓的上師”，並成為許多國傢的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。
　　《西藏生死書》將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤，宗教與文化的阻礙，直指本心，為繁雜的現代世界提供瞭一套理解生命要義的方便法門。

>目　　錄>

篇　生
　章　在死亡的鏡子中
　第二章　無常
　第三章　反省與改變
　第四章　心性
　第五章　把心帶迴傢
　第六章　演化、業與輪迴
　第七章　中陰與其他實相
　第八章　　世：自然中陰
　第九章　精神之路
　第十章　心要
第二篇　臨終
　第十一章　對臨終關懷者的叮嚀
　第十二章　慈悲：如意寶珠
　第十三章　給臨終者的精神幫助
　第十四章　臨終修習
　第十五章　死亡的過程
第三篇　死亡與重生
　第十六章　基礎地
　第十七章　內在的光芒
　第十八掌　受生中陰
　第十九章　亡者超薦
　第二十章　瀕死經驗：上天堂的階梯？
第四篇　結論
　第二十一章　共通的曆程
　第二十二章　和平的僕人

> >媒體評論

　　★《西藏生死書》針對生死問題提供許多法門和答案，其背後便是我們這個時代偉大的上師。本書自始至終都是他們的聲音，他們的智慧，他們透過瞭悟心性所建構的慈悲世界的願景。——索甲仁波切
　　★一個宗教，除瞭要對生命賦予神聖的尊嚴外，還要對死亡給予的關懷。佛法的特質錶現有通達生死一如、解脫輪迴痛苦的智慧上，更錶現在“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中，每一個章節，每一段文字都讓我感動不已，它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優雅律動的美，使它堪為人人必讀必受持的經典。——鄭振煌
　　★說到生死學跟臨終關懷，就不能夠不談近二十年來在範圍內在這個領域裏麵影響*的一部書，這部書就是《西藏生死書》。即便你不相信輪迴的說法，也一點也不妨礙這本書，它仍然是一本可讀的書。——梁文道
　　★這是我*的一本書，從1998年發現至今，它已經整整陪瞭我8年的時間，我看瞭10遍，每一次都是從頁開始讀起，很認真地一個字一個字地看。這是可以陪我一輩子的書。——陳坤
　　★《西藏生死書》教人們如何學會麵對死亡：生中*的恐懼莫過於對死亡的恐懼，但死亡是無論任何人都必須麵對的；死亡並不僅僅指自己死亡的那一瞬間，更重要的內容是如何麵對死亡這一現象。——潘石屹
　　★《西藏生死書》是一部字字珠璣、直指人心的書。誠如作者所言，身心健康的*藥物是活得安詳、放下我執，藉由精神的修行，活齣真正的自在與喜悅。——吳伯雄
　　……

>在綫讀

　索甲仁波切
　　西藏是我的故鄉。在我六個月大的時候，就進入我的上師蔣揚·欽哲·鞦吉·羅卓（Jamyang Khyentse Chokyi Lodro）位於康省的寺廟。我們西藏人有一個殊勝的傳統，就是尋找過世大師的轉世靈童。他們的年紀很小，必須接受特殊的訓練教育，準備日後成為老師。我被命名為索甲，雖然後來我的上師纔認齣我是拖頓·索甲（Terton Sogyal）的轉世。我的前世是一位名聞遐邇的修行人，他是十三世Guru喇嘛的上師，也是蔣揚欽哲仁波切的一位老師。
　　就西藏人來說，我的上師蔣揚欽哲算是高個兒，站在人群中總是比彆人高齣一個頭。他滿頭銀發，剪得短短的；慈顔善目，幽默風趣；耳朵豐滿，有如佛陀。但他吸引人的地方，並不是這些，而是他在揚眉瞬目和優雅舉止之間，流露齣的智慧和高貴。他的聲音渾厚迷人，開示時，頭稍後傾，法音潺潺而齣，美如詩篇。雖然他法相莊嚴，卻平易近人。
　　蔣揚欽哲增長瞭我的生命，也啓發瞭這本書。他的前世，改變瞭西藏的佛教修行。在西藏，光靠轉世的頭銜是不夠的，唯有學問和修行纔能贏得尊敬。他閉關多年，相傳有許多神奇的感應。他學富五車，證悟高深，就像一部智慧的百科全書，什麼疑難雜癥都考不倒他。西藏的修行宗派很多，大傢卻公認他是一切教法的大宗師。對任何認識或聽過他的人來說，他就是西藏佛教的化身，就是修行圓滿具足的鮮活例子。
　　我的上師曾經告訴過我，他的誌業要由我來繼續，而事實上他也視我如子。我在工作上所能做到的。以及所能接觸到的聽眾，我覺得都是齣自他給我的加持力。我早期的記憶都和他有關。我生長在他的氛圍裏，我的童年完全受他影響。他就像我的父一般，有求必應。師母也就是我的姑媽康卓·慈玲·鞦瓏(Khandro Tsering Chodron)經常對我說：“仁波切可能忙著，不要煩他。”但我總是粘著他，他也高興我跟前跟後。我一直問他問題，他總是不厭其煩地迴答。我很頑皮，除瞭我的老師，誰也管不瞭我。每當他們要打我的時候，我就跑到上師背後，爬上他的法座，誰也不敢越雷池一步瞭。我蹲在那兒，誌得意滿，他隻是一逕地哈哈大笑。後來有，我的老師私下嚮他們說明，為瞭我好，不應該讓我繼續野下去。因此，下一次當我再逃到他背後藏身時，我的老師就走進房
　　間，嚮我的上師三頂禮之後，把我拖瞭齣來。我當時想，多奇怪啊！為什麼他不怕我的上師呢？
　　蔣揚欽哲通常都住在他前世住的房間，就在那兒，他的前世看到瑞相，並發動十九世紀橫掃西藏東部的文化和修行復興運動。那個房間很殊勝，並不特彆大，卻有神奇的氣氛，滿屋子供奉著神像、圖畫和書籍。他們稱之為“諸佛的天堂”、“灌頂的房間”。如果我對西藏還有什麼印象的話，就是那個房間。我的上師坐在木質皮套的矮凳子上，我就坐在他的身旁。如果不是他鉢內的東西，我是不肯吃的。隔壁的小臥房有一個陽颱，但總是很黑，牆角放一個小火爐，爐上的茶壺鎮日燒著開水。我通常都是睡在上師床腳邊的小床上。他在念咒時撥動念珠的滴答聲，是我終生難忘的。當我上床睡覺後，他就坐在那兒修行；第二天早晨我一睜開眼睛，他早就醒來瞭，還是坐在那兒修行，不斷地加持。當我睜開眼睛看到他的時候，心中就洋溢著溫暖、幸福的感覺。他就是有這種安詳的氣質。
　　我長大之後，蔣揚欽哲就要我主持儀式，他隻負責領導唱誦。在他傳授教法和灌頂時，我全都在場。但我所記得的，與其說是細節，倒不如說是整個氣氛。對我來說，他就是佛，這種印象在我心中永不動搖。其他每個人也都這麼認為。在他傳授灌頂的時候，弟子都全神貫注，幾乎不敢看他的臉。有些人甚至看到他化現前世或各種佛菩薩的形象。每個人都稱他為仁波切（Rinpoche），意為尊貴者，這是對上師的尊稱。有他齣現的場閤，其他的老師就不會被這麼稱呼。他的齣現感人至深，讓許多人感動得稱呼他為“本初佛”（the Primordial Buddha）。
　　如果沒有遇到我的上師蔣揚欽哲，我知道我會完全不同。他充滿溫馨、智慧和慈悲，體現佛法的神聖真理，讓佛法落實於生活，生機盎然。每當我與彆人分享上師的氣氛時，他們都深有同感。那麼，蔣揚欽哲又給瞭我什麼啓示呢？就是對佛法不可動搖的信心，以及對於上師無比重要的信念。如果我有什麼見解的話，我知道都是得自於他，這種恩德我永遠也迴報不瞭，卻可傳遞給彆人。
　　我在西藏度過青少年時期，我看到蔣揚欽哲在群眾中散發他的愛心，尤其是在引導臨終者和亡者的時候。西藏的喇嘛，不僅是精神上的老師，也是智者、法師、醫師和精神治療師，幫助病人和臨終者。後來，我就從《中陰聞教得度》（Tibetan Bookofthe Dead）的相關教法中，學習引導臨終者和亡者的特殊技巧。但有關死（和生）的課程，我學到多的，還是來自於觀察上師如何以無限的慈悲、智慧和瞭解來引導臨終者。
　　但願本書能夠將他的一些偉大智慧和慈悲傳達給世界，也希望讀者能夠透過本書感受到他的智慧心的現前，而與他建立一個近的關係。

《雪域明燈：覺醒與解脫的旅程》 引言： 在這浩瀚的宇宙中，生命如同一場短暫而輝煌的旅程，我們從何而來，又將去往何處？在這無盡的追問中，古老的東方智慧，特彆是源自喜馬拉雅深處的藏傳佛教，為我們點亮瞭探索生命奧秘的明燈。《雪域明燈：覺醒與解脫的旅程》並非一本直接描繪具體儀式或經文的指南，而是一次深入心靈的探索，一次對生命本質的哲學思辨，一次關於存在與意識的深刻對話。它將帶領讀者穿越物質世界的喧囂，抵達智慧的彼岸，去理解生命輪迴的宏大圖景，去體悟無常的真實，去尋求解脫的究竟之道。 第一章：心之彼岸——認識我們的意識 我們常常被外在世界的紛繁景象所吸引，卻忽略瞭內心深處那片更為廣闊的宇宙。本章將引導讀者重新審視“心”的本質。它不僅僅是我們思緒的集閤，更是我們體驗世界、創造現實的根源。我們將探討意識的層次，從錶層的思緒、情緒，到潛藏的習氣、業力，直至最深層的光明心性。通過對禪修、觀照等方法的初步理解，我們將學習如何去覺察、去安撫、去轉化我們的心念，而不是被它們牽著鼻子走。這並非追求虛無，而是認識到心是理解生命一切現象的關鍵鑰匙。我們將理解，心如明鏡，能夠映照萬物，也能夠被塵埃所濛蔽。如何擦拭這麵明鏡，讓它恢復清淨，是走嚮覺醒的第一步。 第二章：無常之舞——生命的真實麵貌 “無常”是佛教教義中的核心概念之一，也是理解生命真諦的基石。《雪域明燈》將以一種深刻而富有洞察力的方式，揭示無常並非帶來恐懼，而是促使我們珍惜當下、活齣意義的動力。我們將從宏觀的宇宙演變，到微觀的細胞更替，再到我們個體生命中的起伏跌宕，去體會一切皆在變化之中。生死、成敗、愛恨，無一不是無常的顯現。本章將幫助讀者放下對“永恒”的執著，學會安住在變化之中，並在變化中找到平靜與自在。我們將學習如何不被暫時的快樂所迷惑，也不被暫時的痛苦所擊垮，而是以一種更廣闊的視野，去接納生命的潮起潮落。這是一種智慧的升華，是從對抗無常到與無常共舞的轉變。 第三章：因緣而生——連接與責任 我們並非孤立存在的個體，而是深深地嵌入在一個由無數因緣交織而成的巨大網絡之中。《雪域明燈》將深入探討“因緣”的含義，理解我們的一切遭遇，無論順境逆境，都源於過去和現在的無數原因和條件。這並非宿命論，而是強調瞭我們每一個行為、每一個念頭都具有力量，都在塑造著我們未來的經曆。本章將引導讀者認識到自身的責任，承擔起作為生命創造者的角色。我們將學習如何停止抱怨，將注意力從外部轉嚮內在，去審視自己的行為模式和心態，從而有意識地去創造更積極的因緣。理解因緣，也就理解瞭慈悲的根源——因為我們都是同一生命之網上的節點，唇齒相依，休戚與共。 第四章：解脫之道——超越輪迴的智慧 輪迴，在某些語境下，被描述為一種生命能量的持續流動和轉化。而“解脫”，並非走嚮虛無，而是從痛苦的循環中獲得自由，達到一種圓滿、自在的境界。《雪域明燈》將以一種哲學性的視角，解讀解脫的可能。它不是逃避現實，而是對生命本質的深刻洞悉，是對自身潛能的全然開發。本章將探討通往解脫的多種路徑，包括但不限於正念的培養、慈悲的實踐、智慧的開發等。我們將學習如何識彆並放下那些束縛我們的執著，無論是對物質的貪戀，對名譽的追求，還是對自我身份的認同。這是一種內在的轉化，是從被動承受生命到主動引領生命的覺醒。我們將理解，真正的自由，源於內心的平靜與清明。 第五章：智慧之光——洞見存在的本質 智慧，是能夠看穿事物錶象，直達其本質的能力。《雪域明燈》將引導讀者去培養這種洞見。我們將從不同的角度去審視“自我”，認識到我們通常所認同的“我”，隻是一個由物質、感受、觀念等短暫聚閤而成的集閤體，而非一個恒常不變的實體。這種對“無我”的理解，能夠極大地減輕我們的煩惱和痛苦，因為許多痛苦都源於對“我”的執著和保護。本章將鼓勵讀者通過反思、提問，以及對生命現象的細緻觀察，去開發這種內在的智慧之光。這種智慧，能夠幫助我們區分真實與虛幻，區分暫時與永恒，從而做齣更明智的選擇，走上更圓滿的人生道路。 第六章：慈悲之心——愛與連接的力量 慈悲，是佛教文化中最為核心的價值之一。《雪域明燈》將深入挖掘慈悲的力量，理解它不僅僅是一種情感，更是一種深刻的智慧和行動。《雪域明燈》將強調，慈悲是對所有生命，包括自己，都懷有深切的關愛與希望離苦得樂的心。本章將探討如何將慈悲融入日常生活的點點滴滴，如何在麵對睏難和挑戰時，依然保持一顆柔軟而充滿力量的心。我們將學習如何化解怨恨，如何與他人建立更深的連接，如何成為一個對世界更有貢獻的人。因為，隻有當我們的心嚮外擴展，與萬物融為一體時，我們纔能真正體驗到生命的圓滿與喜悅。 結論： 《雪域明燈：覺醒與解脫的旅程》是一次邀請，邀請您一同踏上探索內心宇宙的壯麗旅程。它不提供現成的答案，而是啓發您去尋找自己的答案。它不要求您放棄什麼，而是引導您去發現真正值得擁有的。在這本書的引導下，願您能夠點亮內心的明燈，看清生命的真相，擁抱無常的真實，並在慈悲與智慧的光芒中，找到屬於自己的解脫之道，活齣生命最圓滿的意義。這是一場關於存在、意識、智慧與慈悲的深刻冥想，一次讓生命綻放更多光彩的契機。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者必須投入極大的心智努力。它更像是一部智慧的地圖冊，而不是一本輕鬆的消遣讀物。它在概念的構建上極具係統性和邏輯性，不同於一般流傳的淺層心靈雞湯。我喜歡它那種直麵真相的勇氣，毫不迴避生命中那些令人不安的終極問題。尤其是在描述過渡狀態時，作者運用瞭大量精確而富有畫麵感的語言，這使得那些抽象的、難以言喻的體驗變得可觸可感。這本書的重量感是實實在在的，它不僅僅停留在理論層麵，更像是提供瞭一套可操作的“心智訓練手冊”。對於那些真正想探究意識本質、想要超越物質限製去理解“我是誰”這個終極命題的探索者來說，它無疑是一部裏程碑式的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼是難以言喻的，它不僅僅是一本關於生死的探討，更像是一次靈魂深處的洗禮。當我翻開它的扉頁，仿佛一下子被拉入瞭一個完全不同的時空維度，那裏沒有我們世俗的焦慮和恐懼，隻有一種寜靜而深刻的智慧在緩緩流淌。作者以極其細膩和富有洞察力的筆觸，描繪瞭生命輪迴的復雜圖景，每一個章節都像是一把鑰匙，為我打開瞭理解存在的全新視角。我尤其欣賞其中對於“無常”這一概念的闡釋，它不是一種消極的宿命論，反而激發瞭內在的強大動力去珍惜每一個當下。閱讀過程中，我多次停下來，反思自己過去對生命終點的抗拒，那種麵對未知的惶恐感，在文字的引導下，逐漸被一種釋然和接納所取代。這本書的語言充滿瞭詩意和力量，即便是對於初涉佛學思想的人，也能感受到其深厚的文化底蘊和跨越時空的普世價值。它像一位慈悲而睿智的長者，在我迷茫時，輕聲指引方嚮，讓人心生敬畏與感激。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大啓示，在於它強調瞭“準備”的重要性。它不像其他許多書籍隻是在事後提供安慰，而是力求在生命尚存之時，就為心靈的最終旅程打下堅實的基礎。書中關於如何通過日常修行來淨化心識的指導，是極為寶貴且實用的。我欣賞作者在傳達這些深奧哲理時所展現齣的耐心與慈悲，他沒有采用居高臨下的姿態，而是像一位並肩而行的朋友，誠懇地分享他所體悟到的真理。閱讀過程中，我常常感到自己仿佛正在經曆一次精神上的“排毒”，那些不必要的、沉重的包袱被一點點卸下。這本書，是獻給所有對生命終極意義抱有探究之心的人們的一份珍貴禮物，它的價值是長遠且持續的，值得反復品讀和深思。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來是抱著一種比較功利的心態來接觸這類書籍的，希望能找到一些“快速解決”內心不安的捷徑。然而，這本著作完全顛覆瞭我的預期。它沒有提供任何廉價的安慰劑，而是要求讀者進行一種徹底的、甚至可以說是痛苦的自我審視。閱讀的體驗更像是一場漫長的、需要全神貫注的冥想過程。書中對心識運作的剖析達到瞭令人驚嘆的深度，那種對意識邊界的探索，遠超齣瞭我以往接觸的任何心理學或哲學著作。我能感受到文字背後蘊含的巨大能量，它迫使我正視那些被我長期壓抑的恐懼和執念。每讀完一個小節，我都需要時間消化，因為它提供的概念往往需要用更廣闊的框架去理解。這本書的價值，不在於它告訴你“應該”怎麼想，而在於它展示瞭一種可能性，一種超越二元對立的生命境界，非常適閤那些對傳統說教感到厭倦，渴望真正深刻洞見的人。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗，對我個人的生活態度産生瞭潤物細無聲的影響。我發現自己對日常瑣事的反應模式發生瞭微妙的變化，不再像從前那樣容易被小小的挫摺激怒或睏擾。這並非說我變得麻木不仁，而是多瞭一層理解的濾鏡——所有發生的，終將過去，一切皆是因緣和閤的展現。書中的許多比喻，比如關於“光明”與“黑暗”的交織，非常形象地幫助我理解瞭生命中的高光時刻與低榖並存的必然性。它的行文節奏是沉穩而堅定的，沒有絲毫浮躁之氣，讓人在跟隨作者的思路前進時，也找到瞭內心的錨點。特彆欣賞其中對於傳統儀軌和象徵意義的詳盡闡述，它們並非空洞的儀式，而是承載著世代相傳的智慧結晶，讀來令人肅然起敬，更增添瞭對西藏文化那種獨特生命哲學的嚮往。