具体描述
内容简介
作者中国古典文学专家叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词，后又在加拿大讲学多年，对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。《叶嘉莹说中晚唐诗》即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华，对中晚唐时期的重要诗人，韦应物、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易、李贺、李商隐、杜牧，品评诗作，细数人生，让我们更深切地理解诗人和诗作。作者简介
叶嘉莹：1924年生。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始，任教生涯已长达五十余年。曾先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学以及大陆数十所大学聘为客座教授及访问教授。 1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来的中国古典文学院士。此外，还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问，并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。 1993年叶嘉莹教授在天津南开大学创办了“中华古典文化研究所”，并捐献出自己退休金的一半(10万美金)建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。 著作有：Studies in Chinese Poetry、《五但吐维及其文学批评》、《中国词学的现代：观》、《唐宋词十七讲》等多种著作，影响广泛。目录
中晚唐诗人之一 韦应物中晚唐诗人之二 柳宗元
中晚唐诗人之三 刘禹锡
中晚唐诗人之四 韩愈
中晚唐诗人之五 白居易
中晚唐诗人之六 李贺
中晚唐诗人之七 李商隐
中晚唐诗人之八 杜牧
精彩书摘
我们已经屡次地说过诗歌好坏的判断，主要是在于它里面要含有一种感发的生命，这种生命就是外在的物与内在的心相接触的时候，引起来你的一种内心的感动，所以说写诗是“情动于中而形于言”。那么外在的事物，不止是说你眼睛所看见的景物，当然这个也是使你引起感动的一个原因；那还有就是，你的经历，你所遭遇的，你遭遇到了一些不幸的事情，那么这时如果外在世界中的叶子落了，都会引起你的伤感，那么自己身上发生的悲欢离合当然更能使你感动了。而且每一个人内心原来的资质也是不一样的，同时在这种接触之间所发出来的感应以及诗人感应的态度也是不相同的，所以才有作品风格的不同。上次我们简单介绍了柳宗元的生平，讲到永贞年间的革新，后来革新失败了，柳宗元在这一次政治斗争之中所受的伤害大。前两天有个同学跟我讨论人生经历的幸与不幸的问题，我说有的人经历的不幸要多一些，有的人却没有经过什么大的不幸，只经过很小的不幸。因为每个人的本质不同，所以有同样的遭遇时各人受到的伤害也是不一样的。柳宗元跟刘禹锡都是在这一次受到挫折，但是他们两个人受到伤害的程度不一样。刘禹锡的伤害少一些，就是因为他对于盛衰的变化有一种通达的看法——一个人不是永远顺利的，我现在虽然受到挫折，没有关系，你们现在兴盛，将来你们也许会衰败的，那我现在衰败，将来也许能够会恢复的。他不止看到眼前的一点，刘禹锡对于盛衰变化有一个完整的通观。所以他的诗里边喜欢写关于历史兴亡的东西。而柳宗元就没有这种通达的看法，所以一个打击下来了，就整个地都打在他的身上，他却没有一个解脱的办法。当然每个人也不是说甘愿陷在痛苦之中，每个人都希望能从挫折伤害之中挣扎起来，柳宗元也试过，他的挣扎，我上次说了，是尝试以山水自慰，就是尝试用游山玩水来安慰自己，也就是说用一种排遣，你不要把这些忧愁都集中在你身上，你把它们都排远，“遣”，就是我们说的消遣、遣玩和欣赏，像苏东坡那样的，他说我现在眼睛都花了，我看不见外面春天的这些美景、这些花草，那没有关系，他说我可以“无数心花发桃李”（《独觉》）。欧阳修也是如此，这些我们以前都讲过了。那么柳宗元经过了自己的一番挣扎和努力，可是终还是没有得到解脱，他整个的真正的内心还是充满了伤害，还是非常悲哀而且也非常痛苦的。
我们知道《溪居》正是柳宗元被贬官到永州，痛苦哀伤的时候所写的，可是他在诗里写了些什么？果真是他那种内心的真实表白吗？我们现在就来看一下。“久为簪组累，幸此南夷谪”，你一定要了解，这是他反面的话，是他希望做而没有做到的。“簪”是头上插的头簪，“组”是身上绑的一条带子。“簪组”是什么？是做官的人所穿的衣服。那我们上次也讲过，柳宗元除了他的性格不能够经受打击以外，还有就是他家里边给他的心理负担很重。
……
前言/序言
用户评价
拿到书的那一刻，第一个感觉是它的“厚重”，当然，这里的厚重不仅仅指物理上的重量，更在于其内涵的密度。我一直觉得，要真正理解中晚唐的诗歌，必须跳出那种只看“格律优美”的肤浅层面，去触摸诗人内心深处的挣扎与无奈。这本书在解读上，就做到了这一点。它没有过多使用晦涩的学术术语来炫技，而是用一种极其生活化、却又充满洞察力的笔触，将那些看似遥远的意象，拉到我们眼前。比如论及某些边塞诗时，它描绘的不是宏大的战争场面，而是戍卒深夜对月思乡的那一瞬间，那种细腻入微的情感捕捉，让人读后久久不能平静。这本书的价值在于，它教我们如何“读懂”而非“读完”一首诗，如何从文字的缝隙中，感受到那个时代士人的精神风貌，这对于任何一个热爱古典文学的人来说，都是一次深度的精神洗礼，让人对“诗言志”有了更深一层的理解。
评分说实话，市面上关于唐诗的书籍汗牛充栋，但真正能让人产生“相见恨晚”感觉的凤毛麟角。这本书给我的体验，就是这种难得的惊喜。它最大的成功之处，在于成功地平衡了“学术性”与“可读性”这对看似矛盾的元素。它的论述严谨，引经据典之处扎实可靠，绝无故作高深之嫌；但它的语言风格又是如此的平易近纳，仿佛是与一位学识渊博的朋友在煮茶论诗，没有丝毫学究的架子。特别是它对一些意象的细致考辨，比如对“霜”、“雪”、“月”在不同诗人笔下所蕴含的不同文化心理的探讨，简直是点睛之笔，让人豁然开朗，原来我们习以为常的意象背后，藏着如此深厚的文化密码，这是一次非常愉悦的智力探索之旅。
评分这本诗歌选本，光是翻开扉页，就能感受到一股扑面而来的古典气息，那种经过时间沉淀下来的醇厚感，让人忍不住想立刻沉浸其中。选编者的眼光极其独到，对于唐代诗歌的脉络把握得精准到位，尤其是在那些容易被忽略的篇章中，总能挖掘出令人耳目一新的光芒。读下来，仿佛跟着一位博学的老者漫步在盛唐的长安街头，听他娓娓道来那些诗人的爱恨情仇、家国兴衰，每一个字都像是从历史深处打捞出来的珍宝，带着岁月的温度和故事的重量。我特别欣赏它在选材上的平衡，既有脍炙人口的佳作，也有一些相对冷僻却意境深远的篇章，这种布局使得阅读体验非常丰富，不至于陷入审美疲劳。装帧设计也十分考究，纸张的手感和油墨的色泽都透着一股文人的雅致，拿在手里，本身就是一种享受。这本书绝非泛泛而谈的通识读物，它更像是一把钥匙，开启了通往那个辉煌年代心灵深处的幽径。
评分读这本书的过程，更像是一场与历史对话的漫长旅程。中晚唐是文学史上承前启后的关键时期，其间的诗歌充满了挣扎、反思与对个体生命的深切关怀。这本书的编写者显然对那个时代的文化氛围有着深入骨髓的理解，他们没有停留在对诗歌文本的表面赏析，而是深入挖掘了诗人创作时的社会背景与个人际遇。我特别欣赏它对于诗人个体命运的关注，那种将诗歌置于其人生的脉络中去解读的方式，使得那些优美的词句不再是孤立的艺术品，而是有血有肉的生命体验的凝结。合上书卷时，那种意犹未尽的感觉，驱使着我再次翻开，去重温那些曾经被忽略的字句，感受它们穿越千年依然鲜活的生命力，这本书，值得反复品味。
评分我通常对那些“名家精选”类的书籍抱持一种审慎的态度，因为“精选”往往意味着主观的偏爱，但这本书的表现却大大超出了我的预期。它的选目逻辑性极强，明显不是随心所欲地堆砌名篇，而是遵循着一条清晰的文学史发展线索。如果你是初学者，它可以为你构筑一个坚实的基础框架；如果你是资深爱好者，它又能提供新的视角去重新审视那些耳熟能详的作品。我尤其喜欢它在处理转折期作品时的那种谨慎和尊重，比如从盛唐的雍容华贵过渡到中晚唐的萧瑟沉郁，那种气质的转变，通过选诗的节奏和解析的侧重点，被体现得淋漓尽致，仿佛身临其境地感受到了大唐气象的衰微与转型，那种历史的必然感，让人唏嘘不已。
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