山海經(附山海經寰宇全圖共3冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 作傢

ISBN：9787506393058

商品編碼：12710121655

開本：16

齣版時間：2017-04-01

基本信息

• 商品名稱：山海經(附山海經寰宇全圖共3冊)
• 作者：編者:劉滴川|校注:劉滴川
• 定價：158
• 齣版社：作傢
• ISBN號：9787506393058

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-04-01
• 印刷時間：2017-04-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：1381
• 字數：1190韆字

編輯推薦語

青年學者積功數載，訓詁校詮，有考有解！ 劉滴川編撰，校詮的《山海經(附山海經寰宇全圖共3冊)》**《山海經萬物綱目》《山海經寰宇全圖》！ 復旦大學文學史專傢陳尚君教授作序，**女畫傢邵飛封麵題圖奇幻演繹！隨書附贈11款《山海經寰宇全圖》！ 泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。

內容提要

劉滴川編撰，校詮的《山海經(附山海經寰宇全 圖共3冊)》包含《山海經》《《山海經萬物綱目》。
     《山海經》自古被稱為奇書、怪書。其作者何人 ？成書何時？是誌怪小說，還是地理宏著？是神話文 獻，還是宗教巫書？兩韆年來，紛紛擾擾，爭論不休 。本書是對《山海經》的訓詁，以郭璞《山海經注》 （四庫本）為底本，以對原著的校詮為主要內容，同 時創新性地編纂瞭近18萬字的《山海經萬物綱目》及 11款《山海經寰宇全圖》，旨在引導、帶領新一代讀 者，在新的社會認知和曆史環境下，以*加全麵、輕 鬆、與時俱進的方式和視角重讀《山海經》，以*加 開闊的思路和科學觀點充分挖掘其綜閤價值及文化傳 承。
     《山海經萬物綱目》是對《山海經》中提到的所 有物産和鬼神形象等信息的綱目式匯編。緻力於恢復 《山海經》華夏上古百科全書的經典形象，藉鑒瞭《 本草綱目》的編寫體例，將原書中提到的物産、動物 、植物等按類彆劃分為水、土、金石、草、榖、菜、 果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、禺等十五部； 將遊魂靈怪分為怪、神兩部；將文中所載疾疫編成主 治一部。所有事物又分釋名、經雲、圖贊、集解等多 條，並注明其在《山海經》中的詳細齣處或分布情況 ，是對《山海經》的橫嚮訓詁和延伸閱讀。
    

作者簡介

劉滴川，北京市西城區人，撰稿人。從事文學創作和新石器、先秦、兩漢藝術史、文學史、瘟疫史研究，發錶過多篇論文，著有長篇小說《填海》等。

目錄

劉滴川《山海經校詮》序 陳尚君
刻《山海經校詮》序 劉滴川
導讀
山經
山海經**（捲一）
南山經
山海經第二（捲二）
西山經
山海經第三（捲三）
北山經
山海經第四（捲四）
東山經
山海經第五（捲五）
中山經
海經
山海經第六（捲六）
海外南經
山海經第七（捲七）
海外西經
山海經第八（捲八）
海外北經
山海經第九（捲九）
海外東經
山海經第十（捲十）
海內南經
山海經第十一（捲十一）
海內西經
山海經第十二（捲十二）
海內北經
山海經第十三（捲十三）
海內東經
大荒經
山海經第十四（捲十四）
大荒東經
山海經第十五（捲十五）
大荒南經
山海經第十六（捲十六）
大荒西經
山海經第十七（捲十七）
大荒北經
海內經
山海經第十八（捲十八）
海內經
《山海經萬物綱目》
水部**
土部第二
金石部第三
草部第四
榖部第五
菜部第六
果部第七
木部第八
服器部第九
蟲部第十
鱗部第十一
介部第十二
禽部第十三
獸部第十四
寓部第十五
怪部第十六
神部第十七
主治部第十八

《山海經》：一部融匯神話、地理與早期文明的瑰寶 《山海經》是中國古代一部不可多得的奇書，其內容之豐富，想象之奇特，對於研究中國古代的神話傳說、地理風貌、動植物、礦産以及早期宗教信仰，都具有極其重要的價值。它並非一部純粹的地理誌，也非單純的神話集，而是將兩者巧妙地融閤在一起，構建瞭一個充滿神秘色彩的古代中國乃至更廣闊世界的圖像。本書的獨特之處在於，它以一種近乎編年體的形式，又帶有顯著的地域劃分，記錄瞭古代先民眼中的山川河流、異獸珍禽、神靈鬼怪以及他們賴以生存的各種資源。 內容概述： 《山海經》全書共十八捲，大緻可以分為《山經》和《海經》兩大部分。《山經》包含《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》五篇，主要記載瞭中國境內的山脈走嚮、礦産、草木、禽獸、蟲魚以及居於其中的神祇。每一個山係都以一座主山為起點，沿著一定的方嚮（如嚮東、嚮西、嚮南、嚮北）延伸，描述沿途的山巒、河流，以及這些自然環境中齣現的各種奇特的生物和與之相關的神話傳說。 例如，《南山經》開篇即描述瞭“怪水”的發源，以及隨之而來的各種山巒的走嚮和其上的物産。書中記載瞭形態各異的動物，如“狌狌”（形似猿猴，能說人話）、“肥遺”（狀如蛇，有翼，食之可使人不再生病）、“九尾狐”（能食人，聲如嬰兒）等，這些動物的描述往往與古代的占蔔、祭祀、藥物以及人們的日常觀念緊密相連。同時，《山經》也記載瞭許多神祇，他們往往是某個山係的主宰，擁有特殊的職能，如司掌風雨、醫藥、疾病等。這些神祇的形象和傳說，反映瞭古代先民對自然力量的敬畏和崇拜。 《海經》則包含《海外經》、《海內經》、《大荒經》三部分，進一步拓展瞭視野，將目光投嚮瞭中國海外的廣闊天地，以及傳說中的“九州”和“大荒”。《海外經》描述瞭海外各國的風土人情、奇異的種族和神話故事。《海內經》則更側重於描繪“海之內”，即當時人們認知中的中國本土，以及圍繞其展開的神話傳說和地理描述。《大荒經》則將範圍進一步擴大，描繪瞭“四海之外”的“大荒”之地，充滿瞭更加瑰麗、更加遙遠的想象，記錄瞭盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日等一係列影響深遠的創世神話和英雄傳說。 在《海經》部分，我們可以看到更多具有宏大敘事色彩的神話故事。例如，關於黃帝、炎帝、蚩尤等上古部落的戰爭，關於鯀、禹治水的神話，以及各種神靈的誕生和活動。這些神話不僅展現瞭古代先民的想象力，也摺射齣他們對人類起源、社會形成、自然災害的理解和應對方式。 特色與價值： 神話的源頭： 《山海經》是中國神話的寶庫，其中記載瞭大量早期神話的母題和原型。許多後世流傳廣泛的神話故事，如女媧補天、後羿射日、誇父逐日、精衛填海等，都可以在《山海經》中找到其最早的蹤跡。它為研究中國神話的演變和發展提供瞭不可或缺的原始資料。 早期地理的縮影： 盡管《山海經》的地理描述充滿神話色彩，但它在一定程度上反映瞭古代先民對中國地理環境的認識和想象。書中記載的山脈、河流、地域，雖然不完全與現代地理對應，但其中包含的地名、方嚮指示等，對於理解古代中國的疆域認知、交通綫路以及各個地域的特徵具有重要參考價值。 珍貴的博物誌： 《山海經》中記載瞭大量奇特的動植物，這些描述雖然帶有神話色彩，但其中不乏對真實動植物的觀察和記錄。許多“異獸”的形象，可能就是古代先民對某種真實動物的誇張描繪，或是不同動物特徵的雜糅。同時，書中也記載瞭許多草藥和礦産，為研究中國古代的醫藥學和礦物學提供瞭早期綫索。 文化與信仰的鏡子： 《山海經》反映瞭古代先民的世界觀、宇宙觀、宗教觀以及對鬼神的認識。書中充斥著對各種神祇、精怪的描繪，以及與之相關的祭祀、占蔔活動，這為研究中國古代的原始宗教、民間信仰和社會習俗提供瞭生動的材料。這些神祇和怪物的形象，往往寄托瞭人們對自然力量的敬畏、對美好生活的嚮往以及對未知世界的探索。 藝術的靈感源泉： 《山海經》中充滿想象力的描述，為後世的文學、藝術創作提供瞭源源不斷的靈感。從繪畫、雕塑到小說、戲劇，許多藝術傢都從中汲取養分，創造齣令人驚嘆的作品。它所構建的奇幻世界，至今仍能激發起人們無限的想象。 曆史地位與研究意義： 《山海經》的作者和成書年代至今仍存在爭議，但普遍認為其內容是在漫長的曆史過程中逐漸積纍和完善的。曆代學者對《山海經》進行瞭大量的注釋、研究和考證，如晉代郭璞的《山海經傳》、清代袁珂的《山海經校注》等，為後人理解這部奇書奠定瞭堅實的基礎。 對於現代讀者而言，《山海經》不僅是一部引人入勝的古代讀物，更是一扇瞭解中國古代文明的窗口。它以其獨特的敘事方式和豐富的想象力，帶領我們穿越時空的阻隔，去感受古人對世界的好奇與探索，去體味那遙遠而神秘的古代中國。它提醒我們，在現代文明的光輝下，不要忘記那些曾經照亮我們祖先精神世界的古老智慧和璀璨神話。 本書的齣現，無疑為廣大讀者提供瞭一個深入瞭解《山海經》的絕佳機會。通過閱讀和品味，我們不僅能領略古代中國文化的博大精深，更能從中獲得啓迪，豐富我們的想象力，拓展我們對世界的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀細節來看，這套書體現瞭一種對古典文獻應有的敬畏感。三冊書的開本設計非常考究，既便於在書桌上攤開閱讀，又不會因為篇幅過大而顯得笨重。更值得稱贊的是，他們對插圖的處理。很多早期的刻本插圖本身就極具藝術價值，但這套書顯然是在尊重原作風格的基礎上，進行瞭高清的再製。綫條的粗細、墨色的濃淡，都力求還原當時的版畫效果，而非用現代的數碼插畫去取代。特彆是那些對異獸外形的描摹，比如猙獰的九尾狐、威武的開明獸，每一筆都充滿瞭原始的生命力。我曾嘗試對比不同版本對“帝江”的刻畫，這一版所選用的圖樣，其造型的古樸和神秘感，是其他版本難以比擬的，似乎能觸摸到匠人雕刻時的呼吸。對於我這種視覺型讀者來說，這些精美的插圖，就是通往山海世界的活地圖，它們和文字一起構築瞭一個多維度的奇幻世界，讓閱讀不再是單調的文字信息輸入。

評分☆☆☆☆☆

這部《山海經》的最新版本，光是看到“附山海經寰宇全圖”這幾個字，我的心頭就一熱，知道這絕不是尋常的再版。我一直對古代地理博物誌情有獨鍾，而《山海經》無疑是這方麵的鼻祖。拿到書的那一刻，裝幀的厚重感和紙張的質感就讓人心悅誠服，齣版社顯然是下瞭血本的。我最欣賞的是它在注釋上的考據功夫。以往讀的版本，往往被晦澀的古文繞得暈頭轉嚮，很多奇特的生物和山川描述，若沒有詳盡的旁證，簡直像是天方夜譚。但這一套，幾乎是將曆代研究大傢的成果熔於一爐，既保留瞭先秦文本的原始風貌，又通過清晰的注釋體係，將那些神異的描述落地到可能的地理原型或文化符號上。比如講到“有鳥焉，其狀如烏，而赤首白翼，其音如訟”，注釋部分會結閤後世的鳥類學記載和地方誌的描述進行比對，讓人在想象力翱翔的同時，又能感受到一絲嚴謹的學術氣息。這種處理方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓初次接觸的讀者也能窺見古人對世界構建的宏大想象力，而不是被一堆生僻字嚇退。它不僅僅是一部古籍的整理，更像是為我們打開瞭一扇通往先秦世界觀的精密觀測站。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我過去也收藏過幾個不同版本的《山海經》，但大多流於形式或者注釋過於簡略。真正讓我眼前一亮的，是這套書裏那份對“寰宇全圖”的執著。現在的地圖製作技術已經非常先進，但要將《山海經》中描述的那些形製迥異、位置難以確定的山係、河流和部族，用現代製圖學的邏輯重新勾勒齣來，這本身就是一項巨大的挑戰。這三捲中的地圖冊，簡直是神來之筆。它不僅僅是簡單的方位示意，而是帶有強烈的“文化地貌學”色彩。你會發現，有些圖上標注的區域，會用不同的圖例區分“神靈居所”、“礦藏分布”以及“異獸齣沒區”，這讓我能直觀地感受到古人對地域劃分的邏輯，那套邏輯和我們今天的行政區劃概念完全不同，充滿瞭神秘感和功能性。我花瞭整整一個下午的時間，對照著文字描述去尋找地圖上的對應點，那種如同考古學傢在現場還原古文明版圖的興奮感是無以復加的。它讓那些漂浮在文字中的昆侖之墟、若木之林，有瞭一個可供思維錨定的空間坐標，極大地豐富瞭閱讀體驗的立體感。

評分☆☆☆☆☆

老實說，閱讀《山海經》本身就是一種挑戰，因為它不是一個綫性的故事，而是一個龐大的、碎片化的信息集閤體。很多時候，你讀完一個“山經”的記載，感覺像剛看完一場節奏極快的紀錄片，信息量爆炸，但結構鬆散。這一套書的偉大之處，在於它通過巧妙的排版和輔助材料，提供瞭一種“導航係統”。雖然正文依然保持著那種古奧的結構，但隨書附帶的索引和檢索工具，著實幫瞭大忙。我特彆喜歡它在附錄中整理的“異獸名錄”和“奇草要用匯編”，這些是獨立於正文經緯度之外的知識點梳理，極大地便利瞭那些希望快速查找特定條目的研究者或愛好者。我曾因為一個關於“不死藥”的傳說，在其他書中耗費大量時間翻找，而在這套書裏，通過清晰的分類索引，我幾分鍾內就定位瞭所有相關的記載和注釋。這種對讀者體驗的細緻關懷，使得這部晦澀難懂的經典，真正走入瞭更廣闊的閱讀群體，而不是僅僅被束之高閣。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的喜愛，很大程度上源於它在“神話與現實”之間拿捏的微妙分寸。很多人讀《山海經》，抱著獵奇的心態，隻關注那些會吐火的怪獸和能起死迴生的草藥。但真正用心去品讀，你會發現，它更像是一部融閤瞭早期博物誌、民族誌、巫術記錄和早期地理勘探的復雜文本。這一版的編者似乎深諳此道，他們沒有刻意去“證僞”那些神怪之談，而是將它們視為古代知識體係的一部分進行呈現。例如，書中對“黑齒國”的描述，與其說是一個奇特的人種，不如說是古代中原地區對遙遠邊疆部族的觀察與想象的投射。注釋中會巧妙地引用《史記》或《漢書》中對同一區域的記載進行交叉比對，讓你清晰地看到神話的內核是如何逐漸被曆史和地理的記錄所取代或固化的。這種“存其真，補其缺”的處理方式，使得整本書的閱讀過程，變成瞭一場跨越韆年的對話，既能領略古人的浪漫，又不失對曆史真相的尊重。