少即是多:北歐自由生活意見 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

☆ 尋找北歐國傢“幸福指數”位居世界前列的答案。

☆ 少一些物質占有，多一些精神體驗。

☆ 風靡亞洲，與《斷捨離》並提的人生整理術。

☆ 日本暢銷書作傢、花旗銀行高管本田直之極力推崇、身體力行的生活意見！

Less is more.（“少即是多”）。

一個優秀的減法作品極簡而富有蘊意，一種“少即是多”的簡單生活方式，外觀看上去非常質樸，卻靜水流深，簡樸之中蘊含著更為豐富的質素。

“少即是多”，這個概念並非本書作者本田直之首次提齣來，卻被他闡釋得更豐富、更多維，因他遍訪“幸福指數”位居世界前列的北歐各國而更具說服力，因他曾為花旗銀行高管卻身體力行簡單自由的生活方式而更具號召力和可操作性。

“少即是多”推崇的是“比起金錢和物質，更重要的是精神層麵的充實感”。

如果說十年前在中國推行“少即是多”的生活方式有些超前的話，那麼現在正在其時。

時代不同瞭。

在過去物質匱乏的年代，不斷做物質加法——為傢裏添置冰箱，買迴電視機，配齊洗衣機，再買輛車……從一無所有的狀態到“全副武裝”的過程，確實能給人幸福的感覺。但現在，物質空前豐富。

在一個萬物俱備、什麼都不缺的年代，占有物質很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。在新的時代，比起金錢和物質，更重要的是精神層麵的充實感。從實物中獲得的滿足感隻能持續很短的時間，但是我們寶貴的經曆以及從中獲得的知識，將入駐我們的生命。

時代不同瞭。

我們身處的整個社會正逐漸進入減速時代。由於大環境的影響，我們身處的企業和機構並非必然直綫式上升，相反，可能會因為某種原因而下滑、沒落、倒閉。捨棄和伴侶、子女、朋友相聚的時間，拼命工作，未必能獲得與之對等的金錢，未必能升職。既然如此，我們為何不實行新的生活方式？

“少即是多”建議我們降低滿足“閥值”，隻選擇對自己來說重要的東西。

“如果你真想好好浪費一番，可以去吃大餐，買高級香檳。但是這些都不是人生的必需品，也不必展示給彆人看。就算是土豪，也不必把這兩個字刻在自傢的門牌上。”

我們沒有必要再追求更多的不必要的東西。如果一個人清楚瞭對自己來說什麼是較為重要的，就可以乾淨利落地砍掉那些生活中不需要的東西。與其說是“化繁為簡”，不如說是“刻意放手”更為貼切。這樣就能清晰地瞭解自己應該往什麼方嚮行進，找到真正屬於自己的幸福。

可以選擇的東西太多瞭，難免就會叫人心猿意馬。可以選擇的事物越少，人越容易感到富足。因為自己到底想要什麼，心裏麵一清二楚，而且也很容易分辨齣什麼東西對自己來說是較為重要的。

“少即是多”並不是貧窮者自我安慰的阿Q精神，更不是酸葡萄心理。“厲行節約”、“拼命忍耐”，過著缺乏夢想，沒有激情，度日如年，瞭無生趣的生活，並不是作者所提倡的。

“少即是多”是一種良好的生活方式。作者並沒有空泛地停留在光喊口號上，而是提齣瞭很多具體的方法和建議。它提供高效、高質量的工作方法，教你如何進行良好的自我管理，注重自身個人品牌的打造和專業技能的不斷提升，進而獲得財務經濟的自由。

它幫助你大程度地減少物質對個人的束縛，告訴你在擁有足夠的金錢以外，什麼是真正的自由和全新的幸福，

“晚上等紅燈的時候，抬頭看看皎潔的月亮，心裏湧齣無限感動，也是一種幸福；女兒給我畫瞭一幅很美的圖畫，這也是一種幸福。”

比起短暫的大幸福，長久且可持續的“小確幸”更令人感動。

內容簡介

《少即是多：北歐自由生活意見》針對當前經濟低增長時代的新情況，提齣瞭一種理想的生活方式和全新幸福觀，即“少即是多”——“少一點物質占有，多一些精神體驗。”這是一種類似《斷捨離》的使生活更輕鬆的人生整理術。

我們生活在一個全新的時代。拼命賺錢，再把錢努力花掉，像這樣用力“加速”的時代慢慢結束，整個社會正逐漸進入減速時代。在新的時代，怎樣生活纔能獲得幸福快樂？

為瞭找齣答案，《少即是多：北歐自由生活意見》作者本田直之前往“世界幸福排行榜”前幾名的北歐各國，采訪當地居民，發現他們都擯棄瞭舊有的物質至上主義價值觀，崇尚物質簡樸、精神豐盈的“Less is more（少即是多）”簡單生活方式，更為珍視精神和體驗帶來的幸福感，並將時間與金錢投入其中。

《少即是多：北歐自由生活意見》提倡的生活方式並非苦行僧似的節約和忍耐，而是認真思考自己的生活與人生，仔細甄選對自己來說較為重要的東西之後的主動選擇，以此擺脫金錢、時間、場所等束縛，享受真正自由的生活。

北歐自由生活有著更豐富的內容：享受工作、有關係親密的朋友和傢人、擁有富於刺激性的興趣和生活方式、具備有效的思維習慣、能夠放眼未來等。

盡管每個國傢的社會、經濟、文化等具體情況各不相同，北歐自由生活方式並非隻有住在北歐纔能實現。如果現有的生活讓你感覺不到幸福，隻要放下負擔，主動選擇，你都可以嘗試 Reduce（減少） —Reset（重新設定）— Rebuild（重建），去實行一種更適閤自己的生活方式，一步步邁嚮真正的幸褔。

作者簡介

作者簡介：

本田直之：畢業於明治大學商學院産業經營係，在美國國際管理研究生院獲得經營學碩士（MBA）學位。日本SOMMELIER認定品酒師、世界遺産學會會員、一級小型船舶操縱者。

Leverageconsulting公司董事長兼CEO。曾在花旗銀行的外商公司任職，並參與瞭BUCKS GROUP的經營，以管理董事身份帶領公司在JASDAQ證券公司上市。現在除從事日美創投公司的投資事業外，也嚮企業提供以最少的勞動力獲得最大利益的建議。在東京、夏威夷兩地都有居住辦公場所，一年中有一半時間是在夏威夷生活。

兼任日本財務學會、法人顧問會計、美國環球視野科技公司等企業和組織的董事，並且主導參加者以企業傢為主的鐵人三項隊伍Team Alapa。著作豐富，有《杠杆思考術》《杠杆時間術》《杠杆閱讀術》等，纍計印量超過200萬冊。

譯者簡介：

李雨潭，職業心理谘詢師，生命狀態優化師，《知日》特約撰稿人，譯有《凍花》等多部作品。在“荔枝FM”開設有講述日本療愈係文化的個人電颱《東瀛有禮》，頻率號659241。私人微信：現居東京。

目錄

序言：為什麼生活富足的日本人並不覺得自己幸福／1

Chapter 1

秉持舊時的價值觀，不會得到幸福

從物質中獲取幸福的時代已經結束／3

從加法時代來到減法時代／7

北歐國傢位居世界幸福指數排行榜榜首的理由／11

日本如此富足，為何卻屈居幸福排行榜第81位／17

為什麼要嚮“草食族”學習／24

你得過“消費傳染病”嗎／27

能做好自我管理的人更容易提高幸福指數／30

不被常識束縛，感受幸福需要自由／33

嘗試工作與生活涇渭分明的雙城生活／38

降低滿足“閾值”，隻選擇自己需要的東西／42

“新幸福”的十個條件／47

從“平衡工作與生活”到“開心工作，快樂生活”／53

Chapter 2

想要自由生活，就得做齣改變

從“厲行節約”變為“主動選擇簡樸”／59

擁有金錢or擁有時間／62

與其追逐地位的提升，不如追求自由／66

與其在一流企業就職，不如從事自由職業／69

與其一味推銷，不如提供意見／72

做不依賴任何平颱、靠實力說話的人／75

以愉悅的心態麵對辛苦／78

保持自己的獨立思考能力／80

小眾市場更具有消費力／83

比起短視的加薪，更應重視個人品牌的積纍／86

在咖啡館、公園、健身房等場所辦公／89

藉助生活方式這個共同語言拓展自己的世界／93

比起短暫的大幸福，長久且可持續的“小確幸”更令人感動／96

在方便快捷的時代，刻意追求一些“不便”／100

比起金錢，更重要的是精神層麵的充實感／103

提高工作效率，改變“重量不重質”的習慣／106

從“以他人為中心”轉變為“以自己為中心”／109

改變每天既定的生活模式，享受變化／113

Chapter 3

為瞭自由生活，必須捨棄的東西

找到對自己來說最為重要的東西／119

不必為獲得豐厚的津貼福利而從事束縛重重的工作／123

與其決定想做什麼，不如決定不做什麼／126

囤積一堆贅物，不如輕裝上陣／129

延續慣性，不如重新設定／132

生活在多元化時代，不必被他人的價值觀所左右／134

不必在意小世界對你的看法，應追求更廣闊大環境的評價／137

不要依賴金錢，而要多花心思／140

不做“設備控”／142

想要快樂工作，就得最大化地減少製約／144

將富餘的時間用於提升自己的生活質量／147

運動是讓自己成長的最佳投資／149

降低滿足感的閾值，體味生活中的小驚喜／152

Chapter 4

尋求全新的生活方式

死守在一傢公司，不如多尋求幾個“復業”／157

放棄高檔住宅，享受雙城生活／161

通貨緊縮的時代，嚮雙城生活轉型的絕佳時機／164

工作與娛樂之間沒有界限／168

將工作方式與生活方式閤二為一／171

“雙城生活”的實踐心得／173

以“遊牧生活”來提高創造力／176

海外調動是一種全新的工作方式／179

彆把“喜歡做的事”當成工作／182

幸福感強，則不容易生病／185

“新簡約”矩陣圖／188

“減速生活”：一個讓人怦然心動的選擇／192

精彩書摘

從物質中獲取幸福的時代已經結束

為瞭完成本書，我特意前往那些占據幸福指數排行榜前列的北歐國傢造訪，聽取瞭當地二十多名各行各業人士的意見，其中很多都給我留下瞭深刻的印象。

每次采訪，我都會問一個相同的問題，那就是“你有什麼想要的東西？”我問的是“東西”，可迴答的人沒有一個告訴我“自己想要什麼東西”。

在我所得到的答案裏，幾乎找不到任何和“車”或“房子”相關的具象物品，都是“想要傢人健康”、“希望朋友和我認識的人都能取得成功”之類的迴答。

下麵摘錄一組采訪的內容。

希望孩子們能有個安定、美好的未來。我並不是為瞭能漲點工資、買幢大房子，或是想有輛好車纔去努力工作的。

——托馬斯?弗羅斯特/丹麥/網頁設計公司職員

我沒有什麼特彆想要的東西。人一旦被欲望奴役，就會一二三四五……什麼都想要，永遠沒有盡頭。我隻希望傢裏人都能夠身體健康，希望自己在工作上能取得更大的發展。

——阿爾特?托努納/芬蘭/諾基亞公司職員

而如果對日本人提齣這樣的問題，會聽到什麼樣的迴答呢？毋庸置疑，時代不同，答案各異，但我想以具體“實物”作答的人還是會相當多吧。

從北歐民眾的迴答中，我切實地感受到“通過物質獲取幸福的時代已經結束瞭”。

這是因為，從物質中獲得的幸福感，是難以持續的。無論是“買瞭塊名貴的手錶”，還是“買瞭輛很貴的豪車”，人在下單購物的那一刻，確實能獲得強烈的滿足，但這樣的滿足感很難長久地持續下去。在獵物到手之後，每天還會為此喜上眉梢的人我想並不會太多。

一年之中，我有將近一半的時間會在夏威夷生活，每年都會去新西蘭、澳大利亞等國傢和地區旅遊。以北歐國傢為首，這個世界上所有位於幸福指數排行榜前列的國傢，我幾乎全部造訪過瞭。讓我渴望在這些國傢生活的理由是，這些國傢的國民普遍覺得與物質相比，他們更為珍視那些精神和體驗帶來的幸福感。

另一個很有意思的現象是，對於北歐人而言，“旅行是人生中一個非常重大的主題”。這和日本人所習慣的“購物式旅遊”截然不同。北歐人對旅行意義的詮釋通常來自於“到陌生街道上去走走”、“到海邊進行海上運動”或是“到山中去親近大自然”等可以沉澱為生活經驗，構築成個人經曆的東西。

我想多齣去旅行旅行，那樣能讓自己的世界變得開闊，因為要是總在一個地方待著，生活難免會變得枯燥。我認為“開發人不同的感覺”非常重要。旅行對我來說，不隻是到各大景點走馬觀花隨便逛逛，而是要能體驗到在當地實際生活的感覺，這樣就可以從不同的視角去審視我們自己的文化。

——提姆?莫尼納/芬蘭/作傢、翻譯傢

近來，旅遊行業變得漸趨飽和。“到米蘭置衣”、“去參觀自由女神”之類的旅遊綫路越來越難以組團。一直以來，在海外旅行尚屬於非主流的時期，日本人光是能齣一次國便會哇哇大叫並經久陶醉其中。但是現在，打小就去過好幾次夏威夷的人一抓一大把，大多數人都對齣國旅遊駕輕就熟。

現在在夏威夷，有很多以潛水等海上運動為明確目的的旅遊團，甚至“參加檀香山馬拉鬆”或是“鐵人三項大賽”之類的體驗型旅行項目也在逐漸增多。

不覺得這就和在經濟高速成長期結束後，大傢渴望擁有更多物質的情形非常相似嗎？我們為傢裏添置瞭冰箱，買迴電視機，又配齊瞭洗衣機，還有瞭車……從一無所有的狀態到“全副武裝”的過程，想必也確實曾給人幸福的感覺，可是一旦萬物俱備之後，即便是再次購買相同的東西，也很難再刺激我們的感官，不管那些更新換代的産品增添瞭多少全新的功能，到手之後帶給我們的幸福感和滿足度也並不強烈。

從實物中獲得的滿足感隻能持續很短的時間，但是我們寶貴的經曆以及從中獲得的知識，將永久地入駐我們的生命。購物隻能滿足心靈暫時的欲望，而經曆和體驗卻可以讓我們終身受益。

從加法時代來到減法時代

蓋洛普在世界各國進行瞭一項民意測驗，調查顯示，“對於年薪2.5萬美元以上的人來說，通過‘經曆’獲得的幸福感要比購物所帶來的滿足感高齣2～3倍”。（《幸福的習慣》，湯姆?呂斯、吉姆?赫托著，森川裏美譯，Discover 21公司齣版）。

不知道你是否有過這樣的體會，小時候和傢人一起去旅行，或是參與瞭一些很有意思的活動，這樣的記憶總是經久難忘，而關於購物買東西之類的事情，幾乎是記不住的。雖然在剛剛買到喜歡的東西的時候，我們也曾歡欣雀躍……

我們這一代人，物質資源遠遠不如現在豐富，人們並不能隨心所欲地購物，傢裏雖然並不缺乏冰箱、洗衣機、電視機之類的基本用品，但是錄像機、CD播放器是肯定沒有的，更不必說電腦、手機、iPod、DVD等等之類的瞭，那是一個需要不斷做物質加法的時代。

在那樣的時代，也許購物本身就是一種“經曆”，就像是“傢裏買彩電嘍”那樣的振臂歡呼，是一種令人愉快的經驗。

而同樣的事情，如果發生在現在這樣一個什麼都不缺的年代，難免會讓人覺得“為瞭買東西而拼命工作，實在是太傻瞭”。我們當然會這麼想，因為迄今為止，我們一直都處於一個用做加法的方式來生活的社會，但從今以後，隻有學會對物品進行捨棄和精簡，做足減法纔會讓人感到幸福。

其實，幸福就像是自行車的兩個輪胎。過去的日本把物質（或是工資等金錢收入）當作一個輪子，勞動當作另一個輪子。人們付齣勞動，獲得勞動的迴報——金錢或是物質，如此反復，使得這輛叫作“幸福”的自行車得以嚮前滾動。在凡事講求加法的時代，人們隻要拼命工作，就能獲得金錢和物質，維持生活的車輪正常運轉。

而現在，努力工作和幸福之間已經失去瞭必然的聯係。就算努力地工作，也無法獲得與之對等的金錢，所以我們的個人生活依然處於失衡的狀態，在精神層麵也就很難獲得滿足，就會一天到晚反復抱怨：“以前這樣過日子不是都挺好的嗎，怎麼現在就不行瞭呢？”

而關於幸福的全新價值觀，與從物質中得到的幸福相比，從經曆中獲得幸福的精神體驗的比重越來越大瞭。為瞭獲得幸福，我們需要很多東西。其中之一就是“時間”，於是，我們的生活應該朝著減少勞動時間，往“除非是迫不得已，否則不進行任何多餘勞動”的方嚮調整。

這一點能否變成現實姑且不論，現實情況是，日本的法定勞動時間為一周四十小時，而丹麥則是三十七小時，且法律還規定有夏季四周、鼕季一周，閤計五周的帶薪假期，此外每個勞動者還能另外從公司獲得一周左右的大假，丹麥社會正呈現齣進一步縮短勞動時間的趨勢。

丹麥人為什麼會有這麼充裕的假期呢？他們也曾和日本一樣，規定勞動者一周工作四十小時，但是因為無法提升大傢的工資水平，便代之以減少個人平均勞動時間，否則，整個社會就無法正常運轉。

而當前的日本，其實也正處於這樣的過渡之中，“讓工作和生活得到平衡”之類口號的齣現，便是最好的佐證。

“新幸福”的十個條件

我大部分時間都蝸居在夏威夷，每年會到新西蘭、澳大利亞和北歐各國遊曆一番。我發現這些國傢存在一個共同的模式。

在此，我提齣瞭達成自由生活“新幸福”的十個條件，讓我們一邊迴顧序言一邊探討這個話題。

1. 享受工作

2. 有關係親密的朋友和傢人

3. 擁有穩定的經濟來源

4. 身心健康

5. 擁有富於刺激性的興趣和生活方式

6. 覺得自己擁有時間自由

7. 能夠選擇適閤自己的居住環境

8. 具備有效的思維習慣

9. 能夠放眼未來

10. 感覺自己正在嚮目標邁進

首先要“享受工作”。這和工資高低沒有關係，而關乎工作是否開心，是否覺得有挑戰性和成就感，能不能讓你學到東西，不斷成長、進步，並能為之感到滿足。在後麵的章節裏我也會詳細敘述，如何將工作與娛樂完美結閤。（參見P168）

其次是“有關係親密的朋友和傢人”。如果工作順利，卻沒有可以親密分享的傢人和朋友，這絕對談不上愉快，更沒有幸福可言。

此外，“擁有穩定的經濟來源”也非常重要。這並不是說你必須擁有多麼龐大的資産，或是必須有相當高的收入，隻要可以滿足自己安定的生活就可以瞭，哪怕是需要控製對物質的欲望，謹守清簡的生活也不是問題。但如果經濟條件不夠穩定，我想就算工作有多美妙，興趣有多豐富，日子也不太會好過。

而且，較之經濟收入的多寡，更為重要的是我們對待金錢的態度和理財方式。那些總是入不敷齣的人，多半與缺乏對金錢的控製力有關。也可以說，這樣的人，還沒有摸索齣屬於自己的能讓自己得到幸福的生活方式。

第四條是所有一切的基礎，那就是我們的“身心”必須“健康”。

第五條是，“擁有富於刺激性的興趣和生活方式”。對我來說，就是必須有類似衝浪和鐵人三項的事來豐富我的生活，讓我感受到足夠的樂趣。有些人雖然工作得力，和朋友、傢人的關係挺好，收入也很高，並且身體康泰，可是有瞭空閑之後就不知道該做什麼。成年進入社會以後，又習慣將人脈圈與利益圈捆綁在一起，如果沒有一兩個可以讓自己充分享受的興趣，根本無法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。

第六條是“覺得自己擁有時間自由”。這並不是“時間就是金錢”的意思，而是說你必須擁有可以完全自行支配的時間。為瞭賺錢一天到晚疲於奔命，無暇陪伴重要的朋友和傢人自不可取，可擁有大把時間，成天無所事事不知如何打發也沒有任何意義。

第七條是關於居住環境的，我們要“能夠選擇適閤自己的居住環境”。不管你從事什麼工作，有著怎樣的活法，都需要好好挑選自己的居住環境。不管這個居住環境有多便利，房子有多豪華，如果和自己的特質不相匹配，不但不能帶來幸福，反而會成為纍贅。

如果想買房置業，像日本這樣近二三十年的老房子全都跌到瞭白菜價，也是個令人頭痛的問題。很多北歐人都有自己的度假屋，可大都是從父母處繼承來的，而自己購置的房子，到退休時變賣齣去的價格要比買入時高齣許多，於是很多人都會把原有的房子賣掉，買一間小一些的宅子或度假屋。

而在日本，雖然很難找到齣售價比買入價更高的房子，但隻要認真去找，應該還是可以找到和齣售原有住房時差不多價格的 少即是多:北歐自由生活意見 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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