具体描述
编辑推荐
著名作家叶兆言中篇小说系列柴米油盐，匹夫匹妇，
避雅就俗，俗中见雅；
最诚实的写作最真实的市井；
本书收录《马文的战争》改编同名电视剧获金鹰奖优秀电视剧奖、东京国际电视剧节海外电视剧特别奖！
内容简介
叶兆言中篇小说系列是著名作家叶兆言近年来的中篇小说精华结集，本书收录《人类的起源》、《爱情规则》、《捕捉心跳》、《马文的战争》、《不坏那么多，只坏一点点》等5部中篇。《不坏那么多，只坏一点点》所收《马文的战争》曾被改编为同名热播影视剧。其中电视剧《马文的战争》由宋丹丹、林永健主演，荣获金鹰奖优秀电视剧奖、东京国际电视剧节海外电视剧特别奖。
叶兆言中篇小说系列已出其他7种包括：《夜泊秦淮》《日本鬼子来了》《红房子酒店》《关于厕所》《重见阳光的日子》《王金发考》《余步伟遇到马兰》。
感谢中篇小说，它丰富了我的写作人生，让文学梦想变得如此充实。
感谢一起打拼的文学战友，感谢所有批评过我的人，感谢那些近乎客套的鼓励和督促，感谢我们拥有的共同岁月。
感谢读者，没有读者阅读，我们曾经的蹉跎，曾经的风风火火，可能什么都不是。
——叶兆言
作者简介
叶兆言，1957年出生，南京人。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学中文系，1986年获硕士学位。80年代初期开始文学创作，创作总字数约五百万字。主要作品有七卷本《叶兆言文集》，《叶兆言作品自选集》，三卷本叶兆言短篇小说编年《雪地传说》、《左轮三五七》《我们去找一盏灯》以及各种选本。另有长篇小说《一九三七年的爱情》、《花煞》、《别人的爱情》，《没有玻璃的花房》、《我们的心多么顽固》、《苏珊的微笑》，散文集《流浪之夜》、《旧影秦淮》、《叶兆言绝妙小品文》、《叶兆言散文》、《杂花生树》、《陈旧人物》等。精彩书评
★兆言的故事总是引人入胜，我想这是来自于他写作时令人尊敬的诚实，正是这样的诚实让他的才华和叙述中的人物故事熔于一炉，让他的故事张开了，让我们的阅读迅速投入进去，并且不能自拔。——余华
★叶兆言近年来的写作彻底放下了架子，越来越多地考虑小说的可读性和耐读性，经过多年的摸索和调整之后，其小说空间更显明朗而宽大，俗中见雅，对人性的探索也抵达了令人满意的深度。
——苏童
目录
人类的起源……001爱情规则……089
捕捉心跳……175
马文的战争……235
不坏那么多，只坏一点点……293
精彩书摘
马文的战争第一章
1
马文常常趁杨欣洗澡的时候，往卫生间里硬闯。这种企图十次中有九次半会失败，因为杨欣总是把门销上。马文显然是故意的，而且只要是个机会，决不放弃尝试，杨欣为此已和他翻过几次脸。他们的儿子马虎觉得这一幕很有趣，和母亲的想法一样，他也认为马文这么做，是有些耍流氓。男女有别，爸爸妈妈已经离婚，离了婚，马文就没有权利再偷看妈妈的身体。
马文和杨欣离婚后，依然同住在一套两室一厅的房子里。厅很小，共用厨房和卫生间，两人抬头不见低头见，时不时会发生一些口角。结婚前就不断吵架，想不到离了婚，还是吵。现在，杨欣正在卫生间里洗澡，她总是要花很长很长时间。马文心不在焉地走来走去，他的儿子在认真算账，虽然只是小学二年级，马虎的算术似乎很出色，跟父亲算房钱水电煤气之类的费用，一丝不苟一分不让。他看着马文魂不守身的样子，挺严肃地问他，是不是正憋着一泡尿。马文无可奈何叹了口气，马虎便使坏地吹起口哨，是那种为小孩把尿时的嘘声，马文很生气，骂了儿子一句。
马虎幸灾乐祸地说：“坏了，有人要尿裤子了！”
马文说：“算你的账，你小子上次多要了我十块钱，知道不知道？”
马虎对卫生间里喊着：“妈，慢慢洗，听见没有？”
马文恨不得在儿子头上打一下，他掏出皮夹，准备付账。正付到一半，杨欣湿漉漉地出来了，一边用毛巾擦头发，一边往自己房间里去。马文迫不及待冲进厕所，杨欣这时候又从房间走了出来，想再次进卫生间，发现他正敞着门在里面撒尿，哗啦啦声音极响，扭头就走，同时愤怒地请他上厕所关门。马文感到很痛快，叽里唠咕说了句什么，如释重负地走出来，立刻显得很轻松。儿子马虎正不怀好意地笑着，马文对儿子说：“有什么好笑的，活人总不能让尿憋死。先是你洗澡，然后是她，我也不懂这是为什么，为什么女人洗个澡，要比看半场足球赛的时间都长！”马文后面的话是说给杨欣听的，如果她愿意搭腔，他打算和她讨论一下自己撒尿的权利，可是杨欣根本没兴趣理他，扭头又进了自己的房间。
马虎和父亲算账，计算着应该找还多少钱。马文继续唠叨，他穿着一身黄颜色的制服，不明真相的人，还以为他是警察，其实只是一个居民小区的门卫。两年前，刚三十多岁的马文便提前退休，他所在的国营工厂已经倒闭，一家外国老板把厂买了下来，不当回事地把原有的工人统统打发。工人们闹了几回事，到市委门前去静坐，到报社去散人民来信，到马路上去发传单，最后仍然不了了之。马文现在的差事是临时的，干了不过三个多月，他喜欢那身黄制服，走在街上，别人难免对他刮目相看。在马路边买菜，那些贩子不是见了他要溜，就是胆战心惊不敢多收钱。有一回，一位挺漂亮的乡下妹子看见他，挑着菜就跑，马文追着说：你跑什么，我这个警察是假的。乡下妹子一边跑，一边说：假警察，怕的就是假警察。马文笑了，说你真的别跑，我要买你的茄子，这茄子多少钱一斤。其实根本就不想买茄子，
那天他心情特别好，不仅话多，还真买了二斤茄子。
马文的手头不算宽裕，杨欣也下岗了，他每个月必须缴出一份钱来养儿子。人穷志短，他总是对账单斤斤计较，离婚已经一年多，每个月算账，都对平摊一半公共费用耿耿于怀。明知道杨欣最受不了这些，还是忍不住要把话说出来。结果每次都不愉快，马文觉得自己出这么多钱不合理，水费，电费，煤气费，都要掏出一半来实在是太吃亏。他从来不在家里洗澡，从来不用电吹风，从来不用电熨斗，而且房间里还没有空调。杨欣对这些话烦透了，只当没听见，于是马文便反反复复说给儿子听。说起来也可笑，他常常会忍不住把儿子已经算好的账，重新算一遍，然后又一次小肚鸡肠地继续啰嗦。现在终于和儿子把账算清楚了，马文清点着自己的皮夹，嘴里还在不干不净。
杨欣板着脸走了出来，她似乎有什么话要对他说：“你真要是觉得吃亏，下次可以一分钱也不要出。大男人一个，你俗不俗？”
马文说：“俗！当然是俗，要不是俗，你怎么会和我离婚！”
杨欣说：“知道自己俗就好。”
马文看着杨欣，发现她今天的情绪不错，便搭讪说：“亲兄弟，明算账。我们别说是离婚了，不离婚，这账也得算清楚，你说是不是？”
2
或许马文和杨欣的斤斤计较，包含了两层意思。第一，手头确实有些拮据。第二，想多搭几句腔，因为他并不是太愿意和她分手，潜意识中还存几丝复婚的念头。和马文提早退休差不多，早就下岗的杨欣在这一年多来，工作也老是在换。她找工作好像并不难，三天打鱼，两天晒网，最差时是柜台的营业员，最厉害时在一家不小的公司里当公关部的副总经理。她混得显然要比马文强一些，起码是自信，动不动就敢炒老板的鱿鱼。杨欣属于那种从来不为失业担心的女人，敢想敢做，敢做敢当，天塌下来也不在乎。她做公关部副总经理的时候，常让那些喜欢吃豆腐的男人下不了台。有一次，一个自称台商的大陆人说：杨小姐，你搞公关，不做点牺牲怎么可以？杨欣大大咧咧地说：我倒是想牺牲的，可是你长得太丑了，引不起女人的兴趣。这话没人时说说也罢了，是吃饭的时候，当着一桌子人，气得那家伙差点当场翻脸，赌气喝酒，结果吐得一塌糊涂。
今天马文又一次自作聪明，误解了杨欣的情绪。他看见她没有像往常那样紧皱眉头，而是脸色发红略带微笑，便以为有机可乘。虽然住在同一套房子里，平时和她说话的机会并不是很多，杨欣根本就不爱理睬他，遇上不得不说的话，一定是板着脸，像是在法庭上提问犯人。即将展开的话题并不愉快，马文以为杨欣的脸红，是刚洗过澡的缘故，做梦也没想到她会突然开门见山，直截了当地告诉他，说自己已经准备再次结婚。
“结婚？”
杨欣的脸上流露出几分歉意。
马文知道自己是明知故问，还是脱口而出，“你跟谁结婚？”
“你说是跟谁？”
马文感到非常沮丧，他知道她不是在开玩笑。杨欣这人毫无幽默感，即使他们当初坠入爱河之际，她也很难得说一句笑话。他知道这一天迟早会来，心里很不乐意，故作轻松地说：“怎么，李义已经离婚了？他小子终于离了！”
杨欣的脸上不太好看，忍住了，没发火。马文吹了一声口哨，他想自己应该表现得根本就不在乎。“我觉得还是先和你说一下的好，免得到时候大家尴尬，结了婚，他就可以搬过来住。”杨欣这次用的是商量口吻。“搬这儿来住？”马文的眼睛瞪多大，顿时怒火万丈。
杨欣没想到马文的反应会这么强烈。他的儿子马虎也有些意外，小眼睛滴溜溜地转着，一会看看马文，一会看看杨欣。马文的心情变得很恶劣，他觉得自己没有理由阻止杨欣再结婚，而且也不在乎她又一次嫁人。但是他有权利拒绝那个叫李义的男人搬到自己的这套房子里来住。短时间的沉默，马文咬了咬嘴唇，问杨欣是否搞错了，他提醒她注意，这可是他父亲单位的房子，是以他父亲的名义分到手的，虽然房改时已经购买下来，但是产权并不属于她。
杨欣气呼呼地说：“对不起，我并不想占据你的房子。再说，这房子多少也有我的一份。”马文气得脸煞白，说：“我告诉你杨欣，不要欺人太甚。你们要结婚，我不拦你，可是请远离这套房子。”杨欣说：“我想我有这个权利。”“什么权利不权利，别跟我来这套，”马文咬牙切齿地说，“这李义是什么东西，没离婚时就跟你不干不净，他怎么有脸踏进这
个门？”
杨欣本来准备心平气和地和马文谈，结果根本谈不下去，于是两人吵起来。一吵架，自然没什么好听的词，杨欣一赌气，便回自己的房间。临走留下一句话，说这种事本来没必要和你商量，整个是给脸不要脸，我就在这儿结婚，你能把我怎么样？马文无话可说，恨不得给杨欣一个耳光，他追到杨欣房间的门口，冲她嚷着：
“那家伙要是个男人，他就不应该上这个门！有能耐就应该自己去找套房子。”
杨欣不理他。
马文又说：“要结婚，搬出去，有能耐就到外面去。”
杨欣说：“李义是没有多大能耐，你得意什么，你又有多大能耐？”
马文又一次无话可说。
杨欣说：“我就是不搬，你又怎么样？”
马文说：“我告诉你，我死也不会答应。别指望我会让步，这是我爹留给我的房子，李义他想搬进来住，除非等我死了！”
杨欣恶狠狠地说：“那你就去死，又没人拦你！”
3
马文现在孤零零地站在楼顶上。从小他就喜欢登高，小时候，他家住的是那种小楼房，在一片矮房子中，二楼已经很高了。他喜欢登高望远的感觉，有了什么委屈，受了小同伴的气，考试没考好，挨了父母的责骂，一爬上楼顶，心情陡然就会好起来。马文的父亲是个很爱啰嗦的副处级干部，没事做总是想方设法教训儿子，因此只要能摆脱父亲，马文便爬到楼顶上去发呆。老式二楼的楼顶呈斜坡状，有一次刚下过雪，马文爬上去看雪景，差一点摔下去。
马文现在是站在六层楼房的平顶上。全中国如今到处都是这样的建筑，成片成片的像一个个火柴盒子。马文正在咀嚼自己的痛苦，他知道杨欣是个说到做到的人，她做人永远不管三七二十一，根本就不在乎别人的感受。他想起自己刚戴绿帽子时的情景，杨欣和李义打得火热，光天化日之下，就能看出他们的关系已经不太正经。全车间的人都知道马文的老婆偷人，这种事好像股市利好的流言，很轻易就会到处传开。马文想装做什么都不知道，结果是他越这么做，越显得傻。
杨欣从来就不考虑做丈夫的难堪，她从来就不知道刹车，通常是越走越远，越远越离谱。她的性格是即使轧姘头，也仍然理直气壮。马文知道她这次说的又是真话，想到那个叫李义的男人马上要搬来住，他愤怒之外，悲凉之情油然而生。这显然是个不能忍受的现实，在一个三四十平方米的公用空间里，前妻堂而皇之要和旧情人结婚，这以后的关系怎么相处。马文越想越别扭，越想越觉得屈辱。他想不出用什么办法，才能阻止杨欣办婚事。李义是脸皮极厚的人，马文相信他会若无其事地走进这套房子，然后像老熟人一样地和他打招呼。
马虎探头探脑地从出口处伸出头来，远远地对马文喊着：“爸，你在干吗？”马文没好气
地说：“我在准备往楼下跳。”
……
前言/序言
三十多年前不明白什么叫中篇小说，印象中只有长短之分。有人问高尔基，长篇和短篇哪个更容易，他说长篇是大炮，短篇是手枪，都属于武器，都可以用来杀人，都不容易，无论长短，把它们货真价实地写好，这个才是最重要。刚开始写小说，我对怎么写，写多长，全无心计。想写就写，无知必胆大，短篇中篇长篇，一口气写很多年，写了一大堆文字，转过头来往前看，总结回顾，发现自己最多的还是中篇。两年前短篇结集，收在一起勉强三本。这次出版中篇小说，轻而易举就是五本。还有一些因为版权，暂时未收入这个系列，如果照单全收，差不多又可以五本。
这套书的责任编辑杜晗来信，问能否将余华和苏童写过的两段文字印在封底，我立刻回信拒绝，理由是不能一而再，没完没了地让人家受累。当年拉大旗做虎皮，已经沾光太多，现在还要人家亮相站台，明显有些欺负老朋友。
然而在最后，我还是忍不住，要把杜晗转来的两段文字写在这里：
兆言的故事总是引人入胜，我想这是来自于他写作时令人尊敬的诚实，正是这样的诚实让他的才华和叙述中的人物故事熔于一炉，让他的故事张开了，让我们的阅读迅速投入进去，并且不能自拔。——余华
叶兆言近年来的写作彻底放下了架子，越来越多地考虑小说的可读性和耐读性，经过多年的摸索和调整之后，其小说空间更显明朗而宽大，俗中见雅，对人性的探索也抵达了令人满意的深度。——苏童
引用这两段文字，已不仅仅是做广告，而是怀念过去的美好时光。按年龄，我比余华苏童略长，文学辈分上却是同一拨人。一起成长，一起度过写作青涩期，我们的名字常放在一起，荣辱与共，既是互相提携的好友，更是良性竞争的对手。坦白说，羡慕他们的才华和成绩，想追上并且超过他们，一直是梦想，是我持续不断写作的动力。
因此，在这个后记中，首先要感谢中篇小说，它丰富了我的写作人生，让文学梦想变得如此充实。其次要感谢一起打拼的文学战友，感谢所有批评过我的人，感谢那些近乎客套的鼓励和督促，感谢我们拥有的共同岁月。
最后，当然更要感谢读者，没有读者阅读，我们曾经的蹉跎，曾经的风风火火，可能什么都不是。
2012年5月2日于南山
三本新的中篇集又要和读者见面了，心里有种说不出的高兴。该说的已都说过，只能再次表示感谢，感谢编辑，感谢那些读到这些文字的读者。
2015年7月29日河西
用户评价
第二段评价： 说实话，这本书的阅读体验是极其独特的，它就像在品尝一种需要慢慢回味的陈年佳酿，初入口时略显平淡，但后劲却极其绵长。我通常偏爱那种情节跌宕起伏、信息量巨大的作品，但这本书完全反其道而行之，它把笔墨集中在了那些日常生活中最容易被忽略的瞬间——一次无意的眼神交汇，一句欲言又止的话语，一个在深夜反复斟酌的决定。这种对“微观世界”的极致关注，反而构建了一个无比宏大和真实的情感景观。我感觉作者仿佛是一位潜伏在人群中的观察家，冷静地记录着每一个细微的情感波动和道德抉择。读完后，我发现自己对身边一些不经意的互动方式产生了新的理解，仿佛被赋予了一种新的“透视能力”。这本书的语言风格非常简洁有力，没有多余的修饰，每一个词语的选择都像是经过精确计算，直击要害，读起来虽然不轻松，但绝对值得花时间去细细咀嚼。
评分第三段评价： 这本书给我的感觉非常“干净”，这里的“干净”不是指内容纯洁，而是指作者叙事上的那种毫不拖泥带水的清爽感。它避免了所有陈词滥调和煽情桥段，它只是冷静地呈现了一系列事件和人物，让读者自己去填充其中的情感重量。我最喜欢它的一点是，它拒绝给出标准答案。当故事发展到某个关键节点时，作者会戛然而止，将解释和评判的权力完全交还给读者。这使得每一次的阅读体验都会因为读者的心境不同而产生差异，它不是一本被动接受的作品，而是一次需要主动参与的对话。它的结构也很有趣，看似松散，实则内在逻辑严密，所有的支线最终都汇聚到了对“人性边界”的探讨上。我能想象到，不同年龄段、不同生活阅历的人读完后，感触一定天差地别，这才是真正优秀作品的标志——它能适应并反射出读者的多面性。
评分第四段评价： 这本书的文字密度非常高，每一页都像是塞满了哲学思考和心理学观察，初读时，我甚至需要放慢速度，反复咀嚼才能跟上作者的思路。它探讨的核心议题是关于“度”的把握，关于在既定规则下，个体为了维持某种平衡可以做出多大的让步，以及这种让步最终会如何反噬自身。我特别佩服作者构建氛围的能力，整本书笼罩着一种淡淡的忧郁，但这种忧郁并非无病呻吟，而是来源于对现实的深刻理解，它让你感受到一种“明白了但无能为力”的成年人的宿命感。它对社会关系的描写极为犀利，无论是亲密关系中的暗流涌动，还是职场中的微妙制衡，都刻画得入木三分，让人看了既痛苦又觉得无比真实。这本书更像是一本关于“如何与世界相处而不被世界吞噬”的非正式指南，只是它用故事代替了教条。
评分第一段评价： 我最近读完了一本让我深思很久的书，它没有宏大的叙事，也没有惊天动地的阴谋，但它却以一种近乎冷峻的笔触，描摹了现代社会中个体在面对复杂人性时的那种微妙的挣扎。作者对人性的洞察力令人佩服，他似乎能穿透表面的繁华，直抵人心深处那一点点微弱的、不愿被人察觉的“瑕疵”。这本书的节奏很慢，但每一个细节都像精心雕琢的宝石，在不同的光线下折射出不同的意义。它不像那种读完就忘的通俗小说，反而更像是一面镜子，让你在合上书页后，依然会忍不住去审视自己的言行举止。我尤其欣赏作者在处理人物冲突时所展现出的克制，他没有简单地将角色划分为“好”与“坏”，而是深入挖掘了那些灰色地带，让人在阅读过程中不断地自我反思：如果是我，我会怎么做？这种代入感和真实感，是很多标榜“深刻”的作品所不具备的。
评分第五段评价： 我很少遇到能让我产生如此强烈“共情但不认同”情绪的作品。作者笔下的人物，他们的选择往往是极其微妙的，他们并没有做出什么惊天动地的大错，只是在关键时刻做出了最符合自身利益（或者说是最符合他们当时认知边界）的选择，但这些选择的连锁反应却带来了深远的影响。这本书的魅力在于它的“不动声色”。它没有使用夸张的戏剧冲突来抓住读者，而是通过对人物内心独白的细致描摹，将那些我们自己也曾有过的、但在生活中迅速压抑下去的“小算计”、“小私心”展现得淋漓尽致。读完之后，我产生了一种奇怪的感受：既想赞扬作者的诚实，又有点不适应这种被直接暴露在阳光下的自我审视。这是一部需要“沉淀”才能完全理解的作品，它不会立刻给你爆发性的阅读快感，但它会像一粒种子，在你平静的生活中慢慢发芽，让你开始以一种更复杂、更审慎的眼光看待周围的一切。
评分举历史的实例来说，儒家思想在汉代成为正统后，经学失去了活力，可以为了“曰若稽古”四个字，或是“春王正月”一句话，经生可以写上几十万字的解释，经、传、注、疏，一层一层的解释，虽白首穷经，仍只是在零零碎碎的地方钻牛角尖。基督教在中古欧洲是正统，于是也有繁琐神学专做钻牛角尖的工作。甚至有人研究针尖上可以站多少天使。汉代的儒生及欧洲中古的僧侣都变成了当权派。他们的心思，大约放在保持禄位的时候多，放在实现理想的时候少。
评分一旦理想成为正统，信徒成为当权派时，乌托邦固然有了付之实现的机会，理想却也就难免被曲解与僵化了。
评分这本书还是很不错的，很喜欢这位作家。推荐～～
评分很喜欢，还会光顾。
评分搞活动的时候买的，正版，很满意
评分这本书还是很不错的，很喜欢这位作家。推荐～～
评分繁琐经学及神学的出现，并不为了加深与扩大原有的乌托邦理想，却是为了加强正统思想不容冒犯的神圣地位。因此，理想成为正统的日子，也就是理想死亡的日子。
评分举历史的实例来说，儒家思想在汉代成为正统后，经学失去了活力，可以为了“曰若稽古”四个字，或是“春王正月”一句话，经生可以写上几十万字的解释，经、传、注、疏，一层一层的解释，虽白首穷经，仍只是在零零碎碎的地方钻牛角尖。基督教在中古欧洲是正统，于是也有繁琐神学专做钻牛角尖的工作。甚至有人研究针尖上可以站多少天使。汉代的儒生及欧洲中古的僧侣都变成了当权派。他们的心思，大约放在保持禄位的时候多，放在实现理想的时候少。
评分举历史的实例来说，儒家思想在汉代成为正统后，经学失去了活力，可以为了“曰若稽古”四个字，或是“春王正月”一句话，经生可以写上几十万字的解释，经、传、注、疏，一层一层的解释，虽白首穷经，仍只是在零零碎碎的地方钻牛角尖。基督教在中古欧洲是正统，于是也有繁琐神学专做钻牛角尖的工作。甚至有人研究针尖上可以站多少天使。汉代的儒生及欧洲中古的僧侣都变成了当权派。他们的心思，大约放在保持禄位的时候多，放在实现理想的时候少。
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