發表於2024-11-24
兩韆年紛繁復雜的教會史在布魯斯·L.雪萊著遊冠輝、孫毅主編劉平譯的《基督教會史(第3版)/基督教文化譯叢》筆下成瞭一幅輪廓清晰的曆史畫捲。雪萊不僅能把握住曆史的總體脈絡,而且能捕捉到每個時代的特徵及其對下個時代的影響。本書不僅深受讀者的青睞,而且成為許多大學的標準教科書。
布魯斯·L.雪萊著遊冠輝、孫毅主編劉平譯的《 基督教會史(第3版)/基督教文化譯叢》以親切的筆觸 將兩韆年的教會曆史畫麵呈現在讀者麵前。它不僅深 受讀者的青睞,而且成為許多大學的標準教科書。本 書與眾不同之處在於,其語言與結構十分清晰明瞭。
讀雪萊的教會史如讀故事,曆史在雪萊的筆下宛若小 說,跌宕起伏,感人肺腑。雪萊是一位令人敬重的學 者,為瞭**地呈現曆史事實,他的研究可謂不遺餘 力。本書將教會史分為八個階段:耶穌和使徒時代; 大公基督教時代;基督教羅馬帝國時代;基督教中世 紀時代;宗教改革時代;理性與復興時代;進步時代 ;意識形態時代。這樣的劃分使得曆史易於把握和記 憶,這也是本書一直備受歡迎的原因。
布魯斯·L.雪萊(Bruce L.Shelley),美國丹佛神學院教會史和曆史神學**教授。著有《教會:上帝的選民》、《十字架與火焰》、《美國的福音派》等。
“基督教文化譯叢”總序
前言
第三版序言
第二版序言
**部分 耶穌和使徒時代公元前6-公元70年
**章 讓王滾蛋!
耶穌運動
第二章 新皮袋與舊皮袋
福音傳嚮外邦人
第二部分 大公基督教時代70一312年
第三章 *無價值的人
大公基督教
第四章 如果颱伯河泛濫
基督徒受迫害
第五章 關於大事件的爭論
正統的興起
第六章 經捲之規
聖經的形成
第七章 罪人的學校
主教的權力
第八章 知識分子的使徒
亞曆山夫人
第三部分 基督教羅馬帝國時代312-590年
第九章 放下權杖
羅馬帝國改宗
第十章 剖析毫發
三位一體教理
第十一章 以馬內利!
信經中的基督
第十二章 放逐於生活之外的人
隱修製的開始
第十三章 萬世聖賢
奧古斯丁
第十四章 作為“大祭司長”的彼得
教宗製的開始
第十五章 天地之間的某個地方
東正教
第十六章 彎下得勝者的脖子
嚮野蠻人傳教
第四部分 中世紀基督教590-1517年
第十七章 神的執政官
大格列高利
第十八章 尋求統一
查理曼大帝和基督教王國
第十九章 神秘地被提升起來
教宗製和十字軍
第二十章 學識之甘露
經院主義
第二十一章 獻給貧窮女神之歌
使徒的生活方式
第二十二章 沉睡的人和必然法則
教宗製的衰落
第二十三章 時間進程中的審判
威剋裏夫和鬍斯
第五部分 宗教改革時代1517一1648年”
第二十四章 葡萄園中的野豬
馬丁·路德和新教主義
第二十五章 激進的門徒身份
重洗派
第二十六章 推人遊戲
約翰·加爾文
第二十七章 詛咒王冠
英格蘭教會
第二十八章 曼瑞沙的“新人”
天主教改革運動
第二十九章 擊開磐石
美洲和亞洲
第三十章 聖徒們的統治
清教主義
第三十一章 不願為舊觀念而死
宗派
第六部分 理性與復興時代1648—1789年
第三十二章 瞄準根基
理性膜拜
第三十三章 心靈及其理性
帕斯卡爾和虔敬派
第三十四章 火中抽齣的一根柴
衛斯理和循道主義
第三十五章 曆世曆代的新秩序
大覺醒運動
第七部分 進步時代1789—1914年
第三十六章 恢復堡壘
進步時代的天主教
第三十七章 新的社會邊界
19世紀的英格蘭
第三十八章 走嚮地極的人們
新教傳教
第三十九章 一個民族的命運
關國基督教
第四十章 一座為現代理性人所鋪設的橋
新教自由主義
第四十一章 失去的隻是鎖鏈
社會危機
第八部分 意識形態時代1914年
第四十二章 恥辱牆上的信手塗鴉
20世紀的意識形態
第四十三章 病態社會裏無根的移民
美國福音派
第四十四章 早餐桌上的新信經
普世教會運動
第四十五章 慈悲的良藥
羅馬天主教:梵二會議
第四十六章 迴流時代
第三世界的基督教
第四十七章 作為高尚職業的政治
美國標榜自我一代的基督教
第四十八章 地球村
世界舞颱上的基督教
結語
注釋
從利奧一世至今的曆代教宗錄
附錄(人物、運動、事件)
譯後記
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