內容簡介
《西方文學理論》闡述瞭西方自古希臘至當代重要文藝理論傢的主要觀點和西方文論的整個發展曆程。導論部分交代瞭西方文學理論的研究對象、發展綫索、學習西方文學理論的意義、方法以及《西方文學理論》的體例和特點。後續章節包括古希臘羅馬文論、文藝復興文論、新古典主義文論、啓濛主義文論、德國古典文論、浪漫主義文論、現實主義文論、心理分析文論、俄國形式主義文論、結構主義文論、西方馬剋思主義文論、後結構主義文論、後現代主義文論等。書後附有閱讀書目和參考文獻,方便學生學習。
《西方文學理論》史論結閤,通暢易懂,適閤中文、藝術等專業學生教學用書,對於相關專業工作者有重要參考價值。
目錄
導言
一、西方文學理論的研究對象
二、西方文學理論的發展綫索
三、學習西方文學理論的意義
四、學習西方文學理論的方法
五、本書的體例與特點
第一章 古希臘羅馬文論
概述
第一節 柏拉圖
一、理念與模仿
二、詩的迷狂
三、文藝的社會作用
第二節 亞裏士多德
一、模仿論
二、悲劇理論
三、藝術分類
第三節 賀拉斯與朗吉弩斯
一、古典主義原則
二、寓教於樂
三、崇高論
第二章 中世紀文論
概述
第一節 奧古斯丁
一、美學思想及象徵理論
二、藝術的真實性與功用性
第二節 阿奎那
一、釋經四義
二、藝術與自然
三、藝術與形式
四、藝術與象徵
第三章 文藝復興文論
概述
第一節 但丁
一、論俗語
二、詩的寓意
第二節 卡斯特爾維屈羅
一、對《詩學》的闡釋
二、文藝的娛樂功能
第三節 锡德尼
一、詩的虛構
二、詩的教化
第四章 新古典主義文論
概述
第一節 布瓦洛
一、理性與自然
二、古典原則
第二節 屈雷頓、蒲柏、約翰生
一、古典主義戲劇原則
二、古典詩評的原則
三、莎士比亞戲劇評論
第五章 啓濛主義文論
第六章 德國古典文論
第七章 浪漫主義文論
第八章 現實主義文論
第九章 19世紀末20世紀初文論
第十章 心理分析文論
第十一章 俄國形式主義文論
第十二章 英美新批評文論
第十三章 結構主義文論
第十四章 西方馬剋思主義文論
第十五章 讀者接受文論
第十六章 後結構主義文論
第十七章 後現代主義文論
後記
精彩書摘
《馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材:西方文學理論》:
中世紀雖然沒有嚴格的現代意義上的文藝理論專著,但有關論述還是很豐富的,而且學界越來越認識到其承接古代和近現代的巨大價值。奧古斯丁、(托名)狄奧尼修斯、波納文杜拉、大阿爾伯特、托馬斯·阿奎那等都有關於美、文學藝術及其性質、形式等方麵的論述。其中,奧古斯丁和托馬斯·阿奎那分彆是中世紀初期和中期的重要代錶。以奧古斯丁等為代錶的中世紀歐洲文論的主流是神學文藝觀。作為神學的一部分,中世紀文論在神學信仰的範疇內談論文學藝術,卻對實際的文學藝術創造本身,尤其是民間創造很少加以關注。中世紀歐洲文論信仰至上,強調超驗的真、精神的美,論證上帝的美高於一切,並因此關注象徵及其與形象的關係。中世紀關於文藝的一個普遍看法是:嚴肅的文藝應當是象徵性或寓言性的,背後都藏有隱含的意義。中世紀歐洲文論中把詩歌、音樂等視為和修辭學、機械技藝等一樣的技藝。作為人工産品,作為一種技藝,文藝的價值在於效用和目的。
第一節奧古斯丁
奧古斯丁(354—430)齣生於羅馬帝國所屬的北非小城塔加斯特,他生活的時代正值羅馬帝國衰亡期。奧古斯丁青年時代在迦太基接受過係統的修辭學訓練,19歲那年開始信仰波斯的摩尼教,後來,在米蘭任修辭學教師期間,受米蘭基督教大主教安布羅斯的影響,於387年接受洗禮,改信基督教。
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