具体描述
编辑推荐
推荐一：看东大教授父亲如何向女儿讲述
被回避被忽视的日本近现代史
推荐二：
尊王攘夷、忠义思想、教育改革
武士道精神、常民心态、国家神道}
从思想文化中挖掘日本近代转折的根源
发出直指日本民族内心的质问——
“当时的日本国民无力阻止军部的行动，但为什么会出现这样的局面呢？”
推荐三：
“不管是多么不堪的事，只要那是事实，作为大人的我们，就有义务毫不隐瞒地让你们知道。”
“请正视这个事实，好好去理解周围国家是如何看待日本的，然后再以日本人的身份，开始你们的未来。”
内容简介
本书接续前作《东大爸爸写给我的日本史》，只选取事件大纲，向16岁的女儿讲述错综复杂又充满争议的日本近现代史。作者从比“开国”更早的18世纪末的宽政教育改革说起，透过近现代史上纷繁的政治事件，关注各个阶层的思想状况及社会文化的变化趋势，围绕尊王攘夷、忠义思想、教育改革、武士道精神、常民心态、国家神道等主题，以思想史家的敏锐，展开对日本近现代史的观察与思考。尤为难得的是，作者正视了18—20世纪日本发动的侵略战争；通过史实的呈现，敢于向青年一代承认并引导他们反思“大日本帝国”加诸亚洲各国的侵略伤害。希望读者能够以更理性、更坦诚、更深刻的眼光回顾历史，走向未来。作者简介
小岛毅（Kojima Tsuyoshi），东京大学博士毕业，现任东京大学人文社会系研究科教授、“中日历史共同研究”成员、日本学术会议连携会员。专攻中国思想史，著作包括《中国思想与宗教的奔流：宋朝》（《中国的历史》丛书07，讲谈社）、《朱子学与阳明学》（放送大学教材）。目录
日本年表? /? 1中文版序? /? 15
1 为什么要写日本史? /? 1
制作“历史”? /? 1
有外国，才有“日本”? /? 3
近代始于何时? /? 4
2 重视外人的看法? /? 7
重新调整对日本的看法? /? 7
各式各样的国家形成之法? /? 8
为什么要学习历史? /? 11
3 江户时期的两种历史意识? /? 13
商人和武士的自我意识? /? 13
“尊王攘夷”的口号? /? 15
人才辈出的原因? /? 17
4 支撑“世袭”的“忠义”理论? /? 19
围绕着赤穗浪士的困境? /? 19
支撑平庸者的“忠义”结构? /? 23
重复的世袭人事? /? 25
5 松平定信的教育行政? /? 28
文武并行? /? 29
朱子学与徂徕学? /? 30
人才录用制度的开端? /? 32
6 武士道的确立与幕府的误算? /? 35
肃正太平之世的纲纪? /? 35
武士道的内容? /? 36
要对谁忠诚? /? 38
7 教育热潮? /? 41
关于“尊号一件”的争论? /? 41
曲亭马琴的基本思想? /? 45
藩校与私塾的盛行? /? 47
8 清朝的衰落? /? 49
鸦片战争? /? 49
太平天国? /? 51
亚罗号战争? /? 53
9 动荡的幕府末期? /? 55
幕府的权威一落千丈? /? 55
走上明治维新之路? /? 59
记住年代的方法? /? 61
10 吉田松阴、久坂玄瑞、坂本龙马——被奉祀的人们? /? 64
松下村塾与安政大狱? /? 64
幕末的恐怖分子? /? 66
被视为英雄的男人? /? 69
11 井伊直弼、近藤勇、莜田仪三郎——没有被奉祀的人们? /? 72
正确的决定? /? 72
忠诚的新选组? /? 74
白虎队的悲剧? /? 77
12 新政府的制度与语汇? /? 79
地方和中央的制度改革? /? 79
西洋的制度和中国的词汇? /? 82
《大日本帝国宪法》与《教育敕语》? /? 84
13 岩仓使团与重视教育改革? /? 87
岩仓使团的惊奇之旅? /? 87
动荡的欧美诸国? /? 88
教育制度最重要? /? 92
14 与昌平坂学问所划清界线的东京大学 /? 95
两所大学的起源? /? 95
“教育荒废”的原因? /? 98
偏重实用学科是危险的? /? 99
15 张伯伦与摩斯眼中的日本? /? 101
特聘外国人教师所做的记录? /? 101
算盘与行水? /? 102
素描下的民众文化? /? 105
16 最后一招——采用阳历? /? 109
靠寺院的钟声报时? /? 109
旧历的精确度? /? 111
明治六年为何要改历法？? /? 113
17 铁路物语? /? 116
铁路开通 30 年间的惊人变化? /? 116
大都市的铁道路线网? /? 117
进入新干线的时代? /? 119
18 韩国问题与清日战争? /? 121
注意韩国? /? 121
征韩的思想? /? 124
清日战争? /? 126
19 日俄战争不是防卫之战? /? 129
扭曲的“司马史观”? /? 129
对《坂上之云》的见解? /? 132
“韩国”与“朝鲜”? /? 133
20 正视历史? /? 136
不要移开视线? /? 136
从“九一八事变”到侵华战争? /? 138
殖民统治的本质? /? 140
21 夏目漱石的忧郁? /? 143
脑筋清醒的人? /? 143
“高等游民”的世界? /? 146
转变的十年? /? 148
22 “人格”的流行与强调“国民文化”? /? 150
“人格”的发明? /? 150
和辻哲郎对道元的认识? /? 153
和辻与津田的争论擂台? /? 154
23 大正民主与“常民”的发现? /? 158
“天皇机关说”与“政党内阁论”? /? 158
柳田国男的民俗学? /? 161
超越合理性的“常民”世界? /? 163
24 “吉野朝”与国家神道? /? 165
南朝正统论? /? 165
国定教科书的偏颇问题? /? 167
创造国家神道? /? 168
25 从大正到昭和? /? 172
从繁荣到不景气? /? 172
开始恐慌的昭和时代? /? 174
军人是愚蠢的吗？? /? 176
26 思考军部抬头的问题? /? 179
无法区别的战争? /? 179
以延长线的概念理解战争史? /? 181
作为国家领导人的难处? /? 184
27 思考战争的责任问题? /? 186
国民的支持? /? 186
总是以防卫战争开始? /? 189
不要只看容易理解的图表? /? 190
28 毁灭，然后重建? /? 194
直到战败? /? 194
战后的改革与东西方的冷战? /? 197
环视历史教育? /? 199
29 1968 年? /? 202
以“打倒旧权威”为目标? /? 202
运动的挫折与高速的经济成长? /? 204
这四十年与以后? /? 206
30 丝路与韩流——幻影二题? /? 209
不想看的东西更应该要看? /? 209
各种百周年? /? 210
后 记? /? 212
出版后记? /? 215
精彩书摘
20 正视历史不要移开视线
悲惨的话题还要继续下去，请忍耐呀！有些人会以避开“不想听的话”为前提，叙述日本的历史（尤其是近代历史）。他们批评，像本书一样呈现“大日本帝国”加诸亚洲各国的伤害是“自虐史观”的表现。但是，我认为这样的批评正好暴露了他们缺乏自信心呢。他们处处搜集“我们（的祖先）绝对不是坏人”的证据，只是为了让自己在精神上感到安心而已。我的形容词或许比较低级一点，但用“自慰史观”来形容他们的历史观似乎是比较贴切的。
话说回来，当大日本帝国并合了大韩帝国后，韩国人对日本的不平不满情绪，便更加高涨了。韩国人认为自己是文化的先进国，自古以来正是韩国把文明（源自中国的东亚文明）传递到日本的。朝鲜王朝五百年的文官系统，很自然地对武士血统心生排斥，不愿意被以军人为主体的日本统治机构（最初的朝鲜总督正是军人出身）的力量支配。韩国人无法从内心去欣赏日本积极汲取的西洋文明。
第一次世界大战就在那样的情况中爆发了（1914—1918）。美国总统威尔逊（Thomas Woodrow Wilson）高举“民族自决”的大旗，于大战中途参战。战争结束后，战败国德国、奥地利、土耳其等帝国解体，欧洲诞生了许多民族国家。
这样的情报当然也传到“朝鲜”。巧合的是，1919 年1 月，曾经是大韩帝国皇帝的李太王驾崩了，但此时却传出他是被日本人毒死的说法。李太王之死，或许让人想起了之前的闵妃暗杀事件（清日战争后，因为闵妃不屈服于日本，日本便派人在王宫中将她毒死）。在日本学习的韩国留学生们发表独立宣言后，汉城也在 3 月 1 日公布独立宣言。之后，许多地方爆发了反日运动，总督府以军事手段激烈镇压，造成数千人的死亡。这一系列的反日事件被称为“三一运动”（或“独立万岁事件”）。
吸取教训的日本，开始任命文官为总督，并且努力开发农业，把笼络人心作为政策的一部分。不过，尽管如此，这并没有改变日本对朝鲜殖民统治的本质。
从“九一八事变”到侵华战争
这一年中国也发生了和殖民地“朝鲜”本质并不相同的反日运动。中国的这次反日运动也以日期为名，称为“五四”运动。“五四”运动是一场针对第一次世界大战后巴黎和会将战败国德国在山东的权益转让给日本的抗议行动。因为当时中国（中华民国）也是参战的协约国一方，战争结束后中国从战败的德国手中收回山东的权益，应该是理所当然的事情。但日本却抓住中国当时的政府无法统一国家的弱点，要求履行中日双方在战争中协定的“二十一条”，使日本在战后可以继承德国在山东的权益。日本参与被称为欧洲势力之争的第一次世界大战的目的，原本就在于夺取德国在山东的权益。日俄战争之后，日本的活跃并不是单纯为了成为亚洲霸主，而是想成为列强的一员，并趁机扩张国势。
所以，当中国出现统一的机会时，关东军（驻中国东北的日本军）便开始处处阻挠。为了守住从俄国夺取的殖民权利，日本支持当地的统治军阀张作霖，但当发现他不与日本合作时，便进行了暗杀行动，于是张作霖的长子张学良便宣布服从国民政府②。而为了维护日本在中国东北的权益，关东军制造了铁路爆炸事件，并进行军事镇压。这就是所谓的“九一八事变”。发生爆炸事件（柳条湖事件）的日期是 9 月 18 日，对中国人而言，这一天是日本侵略中国战争的开始。这一年是 1931 年（昭和六年），如果把这一年视为开战起始年，那么直到终战的 1945 年（昭和二十年），这是一场长达 14 年的侵略战争。
“九一八事变”到底是驻派在当地的关东军不受控制的行为，还是当时中央陆军首脑授意下的国家级阴谋，如今仍然议论纷纷。但看在外国人的眼中，两者都是日本为了自己的国家利益，擅自发动的侵略行为。国际联盟（第一次世界大战后，为了维护世界和平而成立的国际性组织）的调查团接受中国方面的报告，断定“九一八事变”是侵略行径。这一判定使日本极为不满，因此宣布脱离国际联盟，更加强势地维护其在中国东北的权益，并在当地建立伪“满洲国”，拥立清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪为皇帝。高举“五族协和”（指日本人、满人、汉人、蒙古人、朝鲜人等民族融合共存）、“王道乐土”等口号大旗的伪“满洲国”，其实只是日本的傀儡罢了。其形式上虽是独立的国家，实质上却与当时的台湾、朝鲜一样，沦为日本的殖民地。
殖民统治的本质
秉持“自慰史观”的人们认为，日本所做的一系列行为中，有一部分是值得赞许的，虽然也有一部分是必须受到批评的，但“就整体而言，有坏也有好”。他们辩解，与英国、法国在印度或非洲的统治比较起来，日本对殖民地的统治对当地人民更有帮助。“自慰史观”的拥趸认为，在统治殖民地这件事上，日本比欧美列强更重视人道，但“自虐史观”的支持者则从内心深处认为殖民统治本身就是错误的。
没错，日本的殖民统治政策里，可能确实包含着改善当地人民生活的项目。例如使用能够快速产生效益的近代化技术，改善农地、铺设铁轨、建设工厂等，这些都是事实。另外还有仿效日本本土，引入近代学校制度。当时台湾地区与朝鲜的入学率高于同期的印度，这也是事实。从这几点看来，日本对殖民地的统治或许确实是有贡献的。
但是，请想想吧！实施这样的政策是为了什么呢？在东京的中央政府，是因为真心考虑殖民地人民的福祉，所以将日本国民缴纳的税金，投资于殖民地的建设吗？如果这样，不是没有殖民地比较好吗？
真相当然不是那样。如果真是那样，抢夺殖民地的政策就会停止了吧！当然是因为开发殖民地对日本本国有利，才会这么做的。普及教育是为了培养当地近代产业的中坚力量或中间管理层，并不是为了当地的所有人。殖民统治并不是慈善事业，故意避开这一点，而试图正当化殖民政策的言论，就像小偷堂而皇之地为自己辩解。
（和韩国不一样）台湾有一些年长者，可能赞赏日本的“武士道”教育，但是我必须说，那是严重的误导。日本在台湾地区的学校里讲授的武士道和日本国内一样，都在教导人民要成为帝国的臣民，必须对天皇尽忠诚之心。
明治以后，日本在亚洲地区的所作所为，让人越了解就越感到羞愧。其实正因为知道会如此，所以“自慰史观”一派便主张“不要教给青少年那样的事情”，只要让你们看到日本历史中美好的部分就可以了。
但是，我大大地反对他们的这种主张！不管是多么不堪的事，只要那是事实，作为大人的我们，就有义务毫不隐瞒地让你们知道。如果你们因此（就像他们害怕的那样）而厌恶日本这个国家，那也是无可奈何的事。不过，不管你们再怎么讨厌这个国家，都无法改变你们出生在这里的事实。请正视这个事实，好好去理解周围的国家是如何看待日本的，然后再以日本人的身份，开始你们的未来。
人无法改变自己的出生，就像你在婴儿时期就是有蒙古斑的蒙古人种一样。或者说，就像无论你多么不愿意，都逃不了你是我的女儿的事实。这是你再不愿意也必须接受的事实。这是宿命的责任，与你个人无关。如果你已无可奈何地接受身为日本人的命运了，那么今后你要如何与亚洲其他国家的朋友往来呢？你自己应该知道吧？不能将错就错地强辩“我们绝对没有做坏事”。
请直视已经过去了的事实，然后以此为前提，好好地开拓未来。
这不是与自己无关的事，我也要这样做。
……
前言/序言
用户评价
说实话，我买这本书很大程度上是冲着“东大”这两个字去的，这多少带点个人情结和对名校学者治学态度的信赖。我期待的是一种经过高度提炼和系统梳理的知识体系，而不是零散的片段。我希望作者能建立起一套清晰的逻辑框架，让我在阅读的过程中，能够清晰地把握住不同历史阶段之间的承接与转折，明白“为什么会发生那样的事情”的深层逻辑。这种结构化的叙述，对于构建我们自己的历史认知体系至关重要。我深信，好的历史书，不仅是告诉我们“发生了什么”，更重要的是教会我们如何“思考历史”。我希望这本书能提供给我这样一种思考的工具和视角，让我能跳出当下的局限，以一种更宏大、更具批判性的眼光去看待事物的发展规律。
评分我得说，这本书的作者，光是看名字和系列的定位，就能感受到一股扑面而来的“认真劲儿”。我猜想，他一定是一位对日本文化有着极其深刻理解的学者，但又非常擅长将这些高深的学问，用一种极其接地气的方式呈现出来。我尤其喜欢那种“非主流”的切入点，那些教科书里一带而过，或者根本不提的侧面史料，往往才是理解一个时代脉络的关键。我期待着书中能有关于社会风貌、日常生活、甚至是某种“草根”历史的描绘，而不是仅仅停留在天皇和武士的权力斗争上。这种“爬梳遗漏”的写作手法，往往能带来豁然开朗的阅读体验。我希望它能像一把手术刀，精准地剖开历史的表象，直抵核心的肌理，让我能更全面、更立体地去审视那些过去发生的事件及其深远影响。
评分这本书的系列丛书名称也很有意思，带着一种“汗青”的厚重感，这让我对它的学术价值充满了敬意。我非常好奇作者是如何平衡学术的深度与大众的可读性之间的关系的。毕竟，很多学术著作往往因为过于专业化而将普通读者拒之门外，而一些面向大众的作品又可能为了追求流畅性而牺牲了准确性。我期待这本书能够在这两者之间找到一个近乎完美的平衡点，既能满足我作为一名“历史爱好者”对知识深度的渴求，又能确保我在阅读过程中保持愉悦和投入。如果它能做到这一点，那么它就不仅仅是一本关于日本历史的书，而是一部关于“如何讲述历史”的典范之作。我期待着那种“原来如此，原来是这样”的顿悟时刻，这种成就感，是阅读历史的终极乐趣所在。
评分这本书的装帧质量真是让人没话说，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也相当不错，那种略微粗糙又不失细腻的触感，让人忍不住想多翻几页。从排版上看，作者在图文处理上显然下了不少功夫，那些穿插其中的历史地图和人物肖像，都不是那种简单粗暴的复制粘贴，而是经过精心挑选和布局的，与文字的流淌完美地融合在一起，形成了一种和谐的视觉体验。我特别留意了一下注释部分，那种严谨的态度，让人感到十分踏实。这显然不是一本随便拼凑出来的“快餐历史读物”，而是真正倾注了作者多年心血的结晶。这种对细节的极致追求，让我对书中内容的权威性和深度有了更高的信心。这种实体书的魅力，是电子阅读永远无法替代的，它提供了一种与知识“物理接触”的亲密感。
评分天呐，这本书的封面设计简直太抓人眼球了！那个带着点复古味道的字体，配上那种略带陈旧感的插图风格，一下子就把我拉回了某种历史的氛围里。我一拿到手，就忍不住开始翻阅。虽然我还没来得及仔细阅读全部内容，但是光是目录和前言部分，就让我感受到了作者那种深厚的功力。他似乎不仅仅是在陈述历史事件，更像是在和我——一个普通的读者——进行一场深入的对话。那种娓娓道来的叙述方式，让我完全没有了面对枯燥教科书的那种抗拒感。我尤其欣赏那种在宏大叙事中依然能捕捉到微小细节的笔触，仿佛历史不是冰冷的时间线，而是由无数鲜活的生命编织而成的一张巨大的网。光是这种阅读的“仪式感”，就已经值回票价了。我感觉自己正在被引领着，踏上一段既熟悉又充满未知的探索之旅，对接下来将要了解的那些人物和时代充满了期待。
评分终于有折扣，顺利入手了
评分哈佛大学近东语言与文明系伊朗学方向博士候选人。【精彩书评】 ★丝绸之路是一条传说中在中古时期横穿欧亚大陆中心的商路，韩森的《丝绸之路新史》是对这个话题可读和可信赖的历史描述。作者在原始文献和优秀学术成果的基础上，使用了大量一手调查资料以及对馆藏文物的广泛研究。本书插图精美，前所未有地生动展现了在中亚绿洲间行走的商人与驮兽，他们运载着商品、思想、艺术、音乐和@。 ——梅维恒（VictorH.Mair） 美国宾夕法尼亚大学亚洲及中东研究系教授、敦煌学专家 ★这本书语言生动易读，同时内容非常丰富前沿。从各方面来说都非常成功。 ——魏义天（EtiennedelaVaissière） 法国巴黎社会科学高等研究学院中亚中古社会史教授 ★人们传统上对丝绸之路的印象是“笔直而通畅”，韩森颠覆了这个印象，以及丝绸非常重要的观念。相反，她详细展现了七个中亚绿洲的生活、历史与文化，让我们了解使用中文、俄语、日语及其他语种写作的学者的研究成果。她完成了一项盛举。 ——吴芳思（FrancesWood） 大英图书馆前中文部主任、国际敦煌项目指导委员会成员
评分掌柜的服务态度真好，发货很快。商品质量也相当不错。太喜欢了，谢谢！ 好卖家，真有耐心，我终于买到想要的东西了。谢谢卖家。 不错的卖家。合作非常愉快！以后还来。 掌柜太善良了，真是干一行懂一行呀。在掌柜的指导下我都快变内行人士了！ 卖家服务真周到。以后带同事一起来。 宝贝质量不错，很喜欢了。谢谢掌柜。 货到了，比图片上看到的好多了3Q！ 真是一个好卖家。以后有这方面宝贝的需求还得找你哦！ 不错，顶一个，谁要你这么诚信呢。。呵呵谢谢咯！ 这家店还好吧。来买过几次了，服务老客户非常周到，以后还常来！ 忠心地感谢你，让我买到了梦寐以求的宝贝，太感谢了！ 经过我的亲身体验，这家店信誉是相当地不错。宝贝的质量更像钻石一般。太感谢了！ 不要以为信誉低的卖家货质量不好。我用我的亲身经历告诉大家，掌柜服务态度非常好。
评分汗青堂系列1，质量不错，周老的名作，非常喜欢。
评分了解你的对手，我国人总是空谈爱国，满嘴钓鱼岛，说到头，对日本的了解仅限于抗日神剧。
评分618见到些图书每200减100，又买佐五六十本书，高京东些书都是正版，见到喜欢的就买……
评分配有多幅手绘插图，对北京城墙有一个系统性的研究。
评分公知的定义，就是公共知识分子的。在中国，这已经变成了对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为公共知识分子的特定人群的特殊化简称。最初，符合这个词的要求的人，其共同标准为：具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。公知一词原是褒义词汇，但因为有人不断披着这个外衣胡说乱道，目前“公知”一词社会声誉直线下降演变为一个贬义词。
评分喜仁龙在该书中详细记载了北京“内九外七”十六座城门的格局、形态和各种数据，甚至对城墙重要部分进行分段标号，记录下各段城墙的修建年代和砖石上的文字。喜仁龙还在书中刊载了亲自拍摄的109幅精美照片、50幅测绘图纸，以及大量工程勘察记录。在喜仁龙之前，中国古人不曾以现代科学方法记录过城墙；在他之后，共和时代的中国没人理会作为封建象征的城墙；再以后，北京城墙灰飞烟灭……。他的这些工作，可谓前无古人后无来者。
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