发表于2024-11-22
他是一个未能完成统一大业的开国皇帝,却能够与秦皇汉武等熊君霸主并称;他是一个行伍出身的军人,却能成为文人大夫的精神偶像;他就是宋太祖赵匡胤,一个凝结着太多谜题的开国皇帝。
本书以他精彩的人生经历为主线,以历史小说的形式系统地介绍了赵匡胤的一生,通过一件件史实的述说凸显、还原了一个真实的宋国开国皇帝。语言平实自然、充满了故事性、趣味性与知识性,让读者在轻松愉悦的环境中体味他传奇的人生。
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自秦汉以来,中华帝国的朝代更替大多是以武力和血腥来完成的,唯独宋太祖是例外。他是部将推举、黄袍加身、兵不血刃、和平夺权的。称帝之后,杯酒释兵权。他主张以文治国,开创了一直延续到明、清朝两代的重文轻武的时代,宋太祖的手段虽有些矫枉过正,却也不失英明远略。
史家笔下的宋太祖,是一个忠厚长者般的帝王。他起于乱世,而能以仁义创两宋三百年基业,繁荣经济,倡导文化,其功业当属不朽。
本书将为广大读者再现一个历史上真真切切、鲜活生动的宋太祖赵匡胤的传奇人生。
第一章 乱世英雄
第二章 黄袍加身
第三章 集 权
第四章 恩威并重
第五章 宅心仁厚
第六章 中原王朝
高平之役后,赵匡胤以殿前都虞侯的身份奉命改组禁军,便采取充实殿前司、压抑侍卫亲军司的计谋。因为在高平之役中,临阵脱逃的都是侍卫亲军司的部队,而英勇救驾的大多是殿前司的将士。赵匡胤借此机会,从禁军中精选出“武艺超绝”的士兵编入殿前司,同时大批裁撤侍卫亲军司中老弱士兵,使其总数下降为6万左右。
赵匡胤在整顿禁军的同时,通过各种方式在禁军中树立起威信。由于赵匡胤的三年游历,以及他也是从士兵做起,所以,他非常清楚士兵的需求。他经常广布薄施,得到的奖赏大多分发给部下的将士,很得士兵拥护。另外,在作战中,赵匡胤不仅指挥得当,而且能与士兵同甘共苦,经常身先士卒,由此,将士们对赵匡胤也非常敬佩和尊重。赵匡胤利用整顿禁军之机,结交了一批支持和拥护他的将领。他的这项感情投资,是通过拜把子和提拔中下级军官来实现的。拜把子,又称结为异姓兄弟,很早以来就成为增进感情的一种手段。几个志同道合的朋友,焚香设烛,饮完结义血酒,对天盟誓,“不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死”,便结成了异姓兄弟,并相约今后有福同享、有难同当。历史上有名的刘关张“桃园三结义”便属此类。周太祖
郭威早年也曾集合十人,刺臂结誓:“凡我十人,龙蛇混合,异日富贵无相忘。苟渝此言,神降之罚”,结成“十军主”。后来,郭威在“十军主”的支持和拥护下,推翻后汉的统治,建立了后周。
……
史家笔下的宋太祖,是一个忠厚长者般的帝王。他起于乱世,而能以仁义创两宋三百年基业,繁荣经济,倡导文化,其功业当属不朽。后人评价宋太祖为:建邦立国,崇仁义之德;统一天下,兴仁义之师;安定乾坤,从仁义之政。
宋太祖是宋代的开国之君。在历代史家的论著中,宋太祖获得的评价颇高。虽然他开创的宋代一直没有完成统一大业,但却能够与秦始皇、汉武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主并称于世,其影响可见一斑。
宋太祖出生之时,恰逢五代乱世,唐末以来的藩镇割据状态,已经发展成为诸多小国之间的纷争,连年的战乱,造成中原地区民不聊生、经济凋敝、社会动荡。乱世需要英雄,英雄出于乱世,正是在这样的社会背景之下,宋太祖逐渐踏上政治舞台。
自秦汉以来,中华帝国的朝代更替大多是以武力和血腥来完成的。有的是外族入侵,武力征服,如元、清两代;有的是百姓揭竿而起,推翻前朝的统治,另立国号,如汉、明;有的是朝廷内部的政变,地方势力崛起,取代先皇,如隋、唐;等等。但无论何种形式,都是以众多士兵和百姓的尸骨作为代价的,给社会经济带来的更多的是负面作用,百姓也会因战乱而流离失所。宋太祖之创宋代周,与历代开国皇帝相比,可以说是最具仁心的。宋太祖是一位少见的夫子皇帝。夺权之时,他兵不血刃;称帝之后,他也没有大杀功臣。他主张以文臣治国,先是通过“杯酒释兵权”解除了一大批武将的兵权,又选拔大批文臣担任各部官吏,彻底打破了自古以来武人专权的局面。为了得到大批儒臣,宋太祖对科举进行了改革:一是规定不论家庭贫富、名望高低,只要有一定文化,皆可应举;二是确立复试、殿试制度,杜绝势家权贵舞弊。自宋之后,开创了一直延续到明、清朝两代的重文轻武的时代,使中国封建文化,在经历了唐末五代的沉闷之后,又出现了宋代文化、科技、教育的长足进展,掀开了光耀夺目的新一页。
历史之上,总以“弱宋”称号与强敌为邻、总以“岁币”买和平的两宋王朝历遭磨难,以致“靖康之耻”。言及北宋狄青、南宋岳飞的遭遇,人皆扼腕。殊不知,如果能回忆起五代乱世中武人的飞扬跋扈之害,宋太祖之手段虽有些矫枉过正,也不失英明远略。终两宋之世,武人骄横、藩镇林立的情况几乎没有出现过。
“唐诗宋词”,宋在文明方面是盛唐之后中华民族的又一个里程碑。宋太祖赵匡胤成功地改造了势力强大的士大夫阶层,赢得了士大夫阶层在意识形态方面百分之百的忠诚。这种统治阶级在思想上的高度统一,只有汉武帝的“独尊儒术”可以与相媲美。皇帝从孤独的政治偶像嬗变为士大夫的精神象征,在中华帝国的历史上具有划时代的意义。
郭兆祥
2005年7月25日
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