辜鸿铭精彩解析：论语大学中庸 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[春秋] 孔子著，徐昌强，欧阳瑾译，辜鸿铭注

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辜鸿铭
论语
大学
中庸
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思想
哲学
解读
文化传承

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出版社：天津社会科学院出版社

ISBN：9787556302031

版次：1

商品编码：11850800

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：轻型纸

页数：344

字数：320000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　译自清光绪年间英文原版
　　林语堂抄录于美国国会图书馆
　　百年来流行于欧美的《论语大学中庸》译本
　　读诵经典，德化心灵，开慧启智，培贤育圣。
　　《论语》《大学》《中庸》是我国传统儒家经典，千百年来一直是儒家倡导的人们进行自身修养的规范性典籍。20世纪初，辜鸿铭认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》《大学》《中庸》，这就是本书的由来。
　　辜鸿铭翻译的《论语》《大学》《中庸》，不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，在注释里面将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段做横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。
　　较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本，辜鸿铭的翻译有质的飞跃，可以说是近代讲解《论语》《大学》《中庸》的一个里程碑。这个版本也成为风靡欧美、通行世界的《论语》《大学》《中庸》读本。

内容简介

　　中国的语言和文字，具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中，通过听诵、读诵和诵行等方式，及时的从经典中吸取丰富的五德能量，培养高尚的道德品格，用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道，成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材，实现中华民族的伟大复兴。

作者简介

　　孔子，名丘，字仲尼。汉族，春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。儒家学派的创始人，*国古代的哲学家、教育家、思想家，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上*博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对*国、儒家文化圈及世界都有深远的影响。

精彩书评

　　他是具备才智的人，而且重要的是他有见识和深度，不是这时代中的人能有的。

　　——林语堂

　　辜氏久居外国，深痛中国国弱民贫，见侮于外人，又鉴于东邻日本维新富强之壮迹，于是国家之观念深，爱中国之心炽，而阐明国粹，表彰中国道德礼教之责任心，乃愈牢固不拔，行之终身，无缩无倦。

　　——吴宓

　　我想，如果说这位怪人还有些贡献，他的贡献就在于，在举世都奔向力和利的时候，他肯站在旁边喊：危险！危险！

　　——张中行

　　这里还住着一位哲学家——辜鸿铭；拜会这位哲学家，是我这次艰苦跋涉的旅途目的之一。他是中国儒学代表。他研究西方哲学的目的，就是为了佐证他一以贯之的观点，即儒家学说已经囊括了所有的智慧。这使得所有的西方学问变得毫无价值。

　　——毛姆

精彩书摘

　　学而第一

　　1-1

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　【辜译】

　　孔子说：“不断地学习知识，并时常温习，把这些学到的知识应用到现实生活中去，实在是一件很快乐的事。志同道合的朋友因为仰慕你，而从很远的地方来看望你，则是件更快乐的事。但是，一个人即使不能被人称道也能够淡然处之，确实是真正睿智高尚的人啊！”

　　1-2

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

　　【辜译】

　　孔子的一位学生（有子1）说：“一个人作为孝子和良民，绝不会以下犯上；不会以下犯上的人，也绝不会破坏国家的和平与社会秩序。君子会把精力放在生命之根本的事务上，根本建立了，就有了治国做人的原则智慧。那么，做一个孝子和良民——这些难道不是构成道德高尚生活的基础吗？”

　　■注释

　　1.有子（前518-前458），姓有名若，字子有，鲁国人（今山东肥城市人）。孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重，被尊称为“有子”。

　　……

前言/序言

　　英译《论语》序[1]

　　自从理雅各博士开始发表关于“中国经典”翻译的最初部分[2]，迄今已40年了。现在，任何人，哪怕是对中国语言一窍不通的人，只要反复耐心地翻阅理雅各博士的译文，都将禁不住感到它多么令人不满意。因为理雅各博士开始从事这项工作的时候，他的文学训练还很不足，完全缺乏评判能力和文学感知力。他自始至终都表明他只不过是个大汉学家，也就是说，只是一个对中国经书具有死知识的博学的权威而已。我们遗憾地得知这位大汉学家最近刚刚去世，但为了公正地纪念他，必须指出，尽管他的工作尽了力所能及的努力，是完全严谨的，但他却没能克服其极其僵硬和狭隘的头脑之限制，这是他的性情气质造成的结果。

　　对于一个能够以哲学和文学的敏锐去研究像理雅各博士所译的“中国经典”这样的巨帙的笃实学生来说，无疑会对那种道德文化，或者称之为中国人文明的东西有所洞察，透见其真相。但对于绝大多数英国读者而言，我们却不能不认为，理雅各博士在其译著中所展示的中国人之智识和道德的装备，正如同在普通英国人眼中中国人的穿着和外表一样，必定会使其产生稀奇古怪的感觉。

　　有鉴于此，我们决定翻译这本小书。我们相信，在所有用中文写成的著作中，正是这本书给了中国人一般英国人可以理解的智识和道德的装备。因此，我们努力按照一个受过教育的英国人表达同样思想的方式，来翻译孔子和他弟子的谈话。此外，为了尽可能地消除英国读者的陌生和古怪感，只要

　　[1]　转引自《辜鸿铭文集》，黄兴涛译，海南出版社，1996年。

　　[2]　指先在英文刊物上发表的部分，不是指成书出版的“Chinese Classics”。可行，我们都尽量去掉所有那些中国的专有名称。最后，为了使读者能彻底到家地理解文本内容，我们还加了一些注释，引用了非常著名的欧洲作家的话。通过征召这些欧洲读者熟悉的思想系列，对于他们或许会有所帮助。借此机会，我们还想表达对一个英国人阿查立爵士的崇敬和怀念之情。

　　他在不同时期曾发表过关于本书许多部分的老练的译文。十年以前在广东的时候，我们曾怂恿他去认真从事中国经书的翻译工作。因为我们都不满意于理雅各博士的译著。但是他非常有自知之明。他说他对于中国经书和文学的知识太为有限，此外也不是一个“文人”。因此，他挨个地劝我们去从事这项事业。现在，十年过去了，正当我们听从他的劝告完成这第一步的时候，却传来了令人感伤的消息，他，这个对我们的小书会有些兴趣的人，已经离开了人世。

　　我们认为，正是这本蕴涵着孔子及其弟子一贯之道的言论集——阿诺德将称之为“生活评论”的一个非常小的圈子之内的馈赠——是一本给予了中国人智识和道德装备的书。在此，我们并不打算对这一装备的性质和价值发表评论，我们只是想借此表达这样一个愿望：即受过教育的有头脑的英国人，但愿在耐心地读过我们这本译书后，能引起对中国人现有成见的反思，不仅修正谬见，而且改变对于中国无论是个人、还是国际交往的态度。

　　辜鸿铭

　　于武昌湖广总督衙门

　　1898年8月1日

《东方智慧的璀璨星辰：辜鸿铭解读经典》本书并非对辜鸿铭先生本人生平的详尽编年史，亦非其思想体系的全方位梳理。相反，它将焦点置于辜鸿铭先生如何以其独特的视角、深厚的学养以及非凡的洞察力，重新审视并阐释中国传统儒家思想的基石——《论语》、《大学》与《中庸》。通过深入剖析辜鸿铭先生对这三部经典所作的解读，本书旨在为读者揭示隐藏在古老文字背后的深刻智慧，以及这些智慧在现代社会依然具有的生命力。一、重新发现《论语》的现代回响《论语》作为孔子及其弟子的言行录，其影响深远，贯穿中国历史的千年。然而，在不同的时代，人们对《论语》的理解往往带有各自的时代烙印。辜鸿铭先生对《论语》的解读，超越了简单的道德说教和政治训诫，他从中发掘出一种更具普遍意义的人性关怀和生活哲学。辜鸿铭先生的解读，并非仅仅关注“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等为人处世的基本原则，而是深入探讨了孔子思想中关于个体精神修养、情感世界以及文化根基的重要性。他强调，《论语》所倡导的“君子”人格，并非高高在上、不食人间烟火的圣人，而是一个在日常生活中不断追求完善，在困顿中保持从容，在复杂世界里找到内心安宁的普通人。这种对“君子”的解读，极大地拓展了《论语》的适用范围，使其不再是士大夫阶层的专利，而是每一个渴望提升自我、安顿心灵的现代人的参照。尤其值得注意的是，辜鸿铭先生在解读《论语》时，常常将之置于更广阔的中国文化背景之下，甚至将其与西方哲学和宗教进行对比。他认为，《论语》中所蕴含的“礼”与“乐”的和谐统一，恰恰是西方文明在某种程度上所缺失的。这种跨文化的对话，不仅展示了辜鸿铭先生卓越的学识，更凸显了中国传统文化独特的价值和魅力。他并非盲目排外，而是通过比较，让读者更清晰地认识到《论语》所提供的关于人与人、人与社会、人与自然和谐相处的独特路径。书中，我们将看到辜鸿铭先生如何引导读者去理解“学而不思则罔，思而不学则殆”并非简单的二分法，而是强调了学习与思考的辩证统一；如何去体会“知之为知之，不知为不知，是知也”背后所蕴含的诚实与谦逊的治学精神；以及“三人行，必有我师焉”所揭示的开放包容的学习态度。辜鸿铭先生的解读，让这些耳熟能详的句子焕发出新的光彩，它们不再是僵化的格言，而是鲜活的生命体验，是应对人生挑战的智慧源泉。二、《大学》：格物致知的内圣外王之道《大学》作为儒家“四书”之一，其核心在于“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。辜鸿铭先生对《大学》的解读，尤其侧重于其“内圣外王”的逻辑链条，以及“格物致知”在其中所扮演的奠基性角色。他认为，“格物致知”并非简单的知识积累，而是一种深刻的认识世界、认识自身的过程。辜鸿铭先生的解读，将“格物”理解为对事物根本原理的探求，是对真相的追求，是对真理的辨析。这种探求，始于对身边事物的细致观察，止于对宇宙人生终极奥秘的洞察。而“致知”，则是通过格物所获得的认知，是知晓事物的本来面目，是认识到事物的本质规律。在此基础上，辜鸿铭先生深入阐释了“诚意”与“正心”的重要性。他指出，没有真诚的意愿和纯正的心灵，即使拥有再多的知识，也难以实现真正的“修身”。“诚意”是内心的真实无妄，是言行一致的根本；“正心”则是排除杂念，使内心回归中正平和的状态。这二者构成了“内圣”的基础，是成为一个真正有德行之人，进而实现“齐家、治国、平天下”的前提。辜鸿铭先生的解读，为我们呈现了一个完整而富有实践性的个人成长和社会治理蓝图。《大学》所描绘的，并非一个遥不可及的理想境界，而是一个层层递进、环环相扣的过程。从个人的内心修炼，到家庭的和谐有序，再到国家的安定繁荣，最终实现天下太平。他强调，任何宏大的社会变革，都必须从个体内在的觉醒和完善开始。辜鸿铭先生对“平天下”的理解，也超越了简单的政治权力，而是一种基于道德感召和文化影响的普遍福祉。本书将展现辜鸿铭先生如何引导读者理解“今日之学，旨在明日之事”，如何将“修身”与“治国”的联系梳理得清晰可见，以及为何“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”在《大学》的逻辑链条中具有如此重要的地位。通过辜鸿铭先生的视角，我们能够更深刻地理解《大学》为何被视为儒家思想中具有高度系统性和实践性的经典。三、《中庸》：君子之道与天地之德《中庸》作为儒家思想的重要组成部分，其核心在于“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好处的处事原则。辜鸿铭先生对《中庸》的解读，发掘出其中蕴含的深刻哲学智慧，以及其作为一种人生境界和宇宙观的意义。辜鸿铭先生认为，《中庸》所说的“中庸”，并非简单的折衷主义或无原则的调和，而是一种动态的平衡，一种在变化中保持稳定，在极端中寻求适度的艺术。它要求我们在认识事物时，既要看到其多面性，又要抓住其本质；在处理问题时，既要顾及各方，又要坚持原则。这种“中庸”之道，是处理复杂人际关系、应对社会变迁的宝贵智慧。他特别强调，《中庸》中所述的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是理解《中庸》的关键。辜鸿铭先生认为，“天命之谓性”揭示了人类与生俱来的本然属性，是天赋的德性；“率性之谓道”则强调遵循人性的自然规律，顺应天道而行，是通向“道”的途径；而“修道之谓教”则说明了教育和修养的重要性，是通过后天的努力来完善和实践“道”。辜鸿铭先生的解读，使《中庸》的“道”不再是抽象的概念，而是与人类的生命活动、社会实践紧密相连。他认为，实现“中庸”之道，需要达到一种“显诸仁，藏诸用，二者尝而弗能测”的境界。这意味着，仁德应该体现在日常的点滴行动中，但其深刻的内涵又难以完全言说和度量。这种不动声色的存在，恰恰是“中庸”的精髓。此外，辜鸿铭先生还对《中庸》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这五个字进行了深入的阐释。他认为，这五个字构成了学习和实践的完整过程，是实现“中庸”之道的必由之路。从广泛的学习，到深入的提问，再到审慎的思考，明确的辨析，最终付诸实践，每一步都至关重要。本书将呈现辜鸿铭先生如何引导读者理解“君子之道，譬如平地，雨后必有韧草”，如何体会“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的深刻含义，以及为何“至诚”是《中庸》所追求的最高境界。通过辜鸿铭先生的视角，我们能够更深刻地理解《中庸》如何提供了一种既符合人性规律，又符合社会发展规律的处世哲学。结语：照亮现代心灵的东方之光《东方智慧的璀璨星辰：辜鸿铭解读经典》一书，正是通过辜鸿铭先生独具慧眼的解读，带领我们穿越历史的尘埃，重新发现《论语》、《大学》、《中庸》这三部儒家经典的现代价值。它不是一本简单注解经典的书，而是借由辜鸿铭先生的智慧之光，照亮我们理解中国传统文化、理解自身、理解世界的新维度。阅读此书，如同与一位学识渊博、洞察人心的智者进行一场深入的对话，在一次次思想的碰撞中，获得启迪，获得力量，获得安顿心灵的智慧。这本书将成为每一位渴望了解东方智慧，寻求人生真谛的读者的良师益友。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

一直对中国传统文化颇感兴趣，尤其是在现当代社会，如何理解和传承这些古老的智慧，一直是让我思考的问题。这次偶然翻开这本《辜鸿铭精彩解析：论语大学中庸》，尽管我还没有来得及深入阅读，但仅仅是书名就足以勾起我强烈的好奇心。辜鸿铭这个名字，在许多关于中国传统文化的讨论中都会被提及，他以其独特的视角和深刻的洞见，为我们解读了许多我们可能早已耳熟能详，却又未必真正理解的经典。《论语》作为儒家思想的基石，其内涵博大精深，历代都有无数解读。而《大学》和《中庸》则进一步阐释了修身、齐家、治国、平天下的理想路径。这些篇章，在许多人眼中，或许只是教科书中的文字，甚至被认为是迂腐陈旧的教条。然而，我始终相信，真正的智慧是跨越时空的，它们蕴含着我们应对人生困境、追求内心宁静的钥匙。我期待这本书能够打破我固有的思维模式，以一种全新的、令人耳目一新的方式，带领我重新审视这些经典。我尤其好奇，在辜鸿铭的解读下，这些古老的道德准则，如何能够焕发出新的生命力，并在当代社会引发共鸣，甚至指导我们的行动。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去深入了解一位伟大的文化学者是如何与中国古代智慧对话的，并从中汲取养分，滋养我的思想。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的哲学思想抱有浓厚的兴趣，尤其是那些能够指导我们如何生活的智慧。《辜鸿铭精彩解析：论语大学中庸》这本书，单单从书名上，就足以吸引我。辜鸿铭的名字，本身就代表着一种对中国传统文化的深度理解和独特视角。《论语》作为孔子言行的记录，其内容包罗万象，从个人品德的修养到社会伦理的规范，都蕴含着深刻的洞见。而《大学》则提出了一套系统性的学习和修养方法，从“格物”到“平天下”，层层递进，逻辑清晰。《中庸》则强调了“中”的智慧，在为人处世和治国理政中都起到了至关重要的作用。我特别期待辜鸿铭先生能够如何解读这些经典，他是否能够以一种更贴近现代人理解的方式，去阐释这些古老的思想，让我们不仅能够“知其然”，更能“知其所以然”。这本书，对我而言，不仅仅是一本解读经典的工具书，更是一次深入中国传统文化精髓的旅程，我希望能够从中获得启迪，提升自己的思想境界。

评分☆☆☆☆☆

这本《辜鸿铭精彩解析：论语大学中庸》犹如一座陈年的佳酿，仅仅是听闻其名，便能嗅到一股浓郁的文化芬芳。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，品味那些历久弥新的思想，实属不易。我一直认为，真正的深刻，往往体现在最朴素的文字背后。而《论语》、《大学》、《中庸》，正是承载了中国数千年文明的瑰宝，它们不仅仅是道德训诫，更是关于人生智慧的宏大叙事。我对辜鸿铭本人就抱有极大的敬意。他是一位真正懂得中国文化的西方学者，他的解读，必定是站在一个独特的、跨文化的立场上，能够帮助我们看到那些被本土化解读所忽视的视角。我尤其期待他对于“仁”、“礼”、“忠”、“恕”等核心概念的阐释，这些概念在日常生活中似乎抽象而遥远，但在辜鸿铭的笔下，我期望它们能变得鲜活，能与我们每个人的生活产生真实的连接。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能引发我对于自我、对于社会、对于人生的更深层次的思考。它应该是一次精神的洗礼，一次思想的启迪，让我能够以一种更成熟、更包容的心态去面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

刚看到《辜鸿铭精彩解析：论语大学中庸》这个书名，就感到一股扑面而来的古典气息。在这个浮躁的年代，能够拥有一本专注于儒家经典解读的书籍，实属难得。我一直对《论语》中的“温故而知新，可以为师矣”这句话颇有感触，这句话不仅是对学习方法的论述，更是一种人生的态度——不断回溯过往，从中汲取智慧，才能在未来有所建树。而《大学》所倡导的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，更是勾勒出了一条从个人修养到天下大治的完整路径，其逻辑严谨，层层递进，令人回味无穷。《中庸》则强调“中庸之为德也，其至矣乎”，追求的是一种不偏不倚、恰到好处的和谐状态，这在复杂多变的现代社会，尤其显得弥足珍贵。我非常好奇，辜鸿铭先生将如何串联起这三部经典，又将如何以他独到的见解，为这些古老的智慧赋予新的生命，让我们在阅读中，不仅能理解古人的思想，更能将其融会贯通，应用到当下的生活中。这本书，在我看来，不仅仅是一本解读经典的工具书，更可能是一扇通往古老智慧殿堂的门，让我能够站在巨人的肩膀上，看得更远，想得更深。

评分☆☆☆☆☆

《辜鸿铭精彩解析：论语大学中庸》这本书，光是听名字就让人感到一种厚重感和学术的严谨。在这个信息泛滥的时代，能够静下心来，去钻研那些历经千年而不衰的经典，本身就是一种难得的静修。我一直觉得，一个民族的文化根基，很大程度上就蕴藏在这些古老的典籍之中。《论语》中的孔子，宛如一位温润的智者，他的话语看似平淡，却蕴含着深刻的人生哲理，从如何为人处世到如何学习成长，几乎涵盖了人生方方面面。而《大学》所描绘的“八条目”，则是一幅宏伟的治国安民的蓝图，其中蕴含的系统性思维，至今仍有极强的现实意义。至于《中庸》，它所追求的“和而不同”，以及那种不动声色却又影响深远的“中道”，更是我们在纷繁复杂的世界中保持内心平静与智慧的灯塔。我迫切想知道，辜鸿铭先生将如何抽丝剥茧，去揭示这些经典背后隐藏的智慧，以及他对这些思想的现代阐释，会不会让我们对中国传统文化有更深刻、更立体的认识。

评分☆☆☆☆☆

还行吧。。。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

最近着了魔，正品好书

评分☆☆☆☆☆

还不错，感觉还是挺精美的。

评分☆☆☆☆☆

清末怪杰的经典之作，不错。

评分☆☆☆☆☆

包装质量不错！