具体描述
编辑推荐
董沛文主编的《天乐丹诀(丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘上中下)》为内丹学西派的历史典籍贯通之作，集中披露了道家丹道密不外传的千金之诀，为西派丹道的集大成，是历代西派内功及养生秘籍全景式地展现。
全书最深刻、最透彻、最全面地讲解了道教大江西派的内丹修炼秘诀，是实修与理论知识完美结合的道学经典之作。
内容简介
中华民族的传统主要来源于二个方面：一是道家，二是儒家。内丹学是道教的主要修持方术，是反自然、还本我、修性命的天人合一之学，追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的仙人境界。《天乐丹诀：丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘》作为内丹学西派的历史典籍贯通之作，集中披露了道家丹道密不外传的千金之诀，为西派丹道的集大成之作。
作者简介
董沛文 河北滦县人。1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人。道名董崇文，号文道子；中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、河北省道教协会常务副会长兼秘书长、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长、唐山市海外联谊会副会长、唐山市归国华侨联合会副主席。研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。自幼受传统文化熏陶，经商活动之余喜读道家经典，尤其对商祖陶朱公(春秋时期道家代表人物范蠡)，推崇备至!在经商活动中， 自觉运用道家玄妙思想于为人处事中，且有自己的独到体会!亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深?荏苒光阴、人生如梦，世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫!然其中最难求者就是“寿”!千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求“寿”无门，望“寿”而叹!而道教之仙学养生文化(内外丹术)申：服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长视久生之妙术!遂于经商致富后，出巨资复建唐山玉清观，整理道教圣典，助印道教经典善书，弘扬中华优秀传统文化。
目录
第一卷 源流理法
第一章 道派源流说
第二章 大江西派源流考与传承盛克琦
第一节 西派溯源
第二节 西派历代传承概考
第三节 西派历代传略与丹经著作考
（一）李涵虚传略
附：李涵虚年谱略编
（二）吴天秩传略
（三）柯怀经传略
（四）汪东亭传略
附：汪东亭年谱简编
（五）魏尧传略
（六）徐颂尧传略
（七）蔡潜谷传略
（八）李仲强传略
（九）陈毓照传略
（十）吴君确传略
（十一）马炳文传略
（十二）马杰康传略
第三章 西派要诀
第四章 道学源流考
第五章 性命双修总诀
第一节 性命双修概念
第二节 性命双修推理
第三节 性命双修范畴
第四节 道德并重
第五节 性命双修戒学
第六节 性命双修德戒之我见
第七节 性命双修原理
第六章 性命双修玄窍
第一节 玄关概念
第二节 玄关之异名异位辨
第三节 玄关直指
第四节 玄关直指图
第五节 玄关直指图粗解
第六节 玄关作用释
第七节 玄关诸真集释
第八节 内外玄关与内外炉鼎
第九节 守黄庭养谷神浅释
第十节 外身颂
第七章 性命双修之理法
第一节 性命双修入手
第二节 外身易形小议
第三节 外身法理
第四节 外身虚静
第五节 心息相依的理和法
第六节 心息相依之比象与实理
第二卷 丹诀阐微
第一章 大江西派功理功法总体精神缩影
第一节 概论
第二节 丹道总诀
第三节 七字总诀简介
第四节 虚无鼎解秘
第五节 空与定、定和动的关系
第六节 本功特点
第二章 “心息相依，大定真空”功理功法浅说
第一节 “心息依虚”功理功法简介
第二节 “心息依虚”实炼之程序
第三节 怎样收功
第四节 定及定的八大因素与定之关系
第五节 大定之要与效应
第六节 作丹过程的要求和小效验之程次
第三章 几个快速入静的方法
一、概论
二、全封闭快速入静法
三、开放型快速入静法
四、催眠快速入静法
五、以念止念入静法
第四章 睡功丹诀
第一节 定与睡之关系
第二节 睡功揭密盛克琦
第三节 定的重要及与睡的关系
第五章 玄关之直指与论证
第一节 “玄关”二字真义与正确的位置
第二节 玄关之异名异位辨
第三节 玄关直指
第四节 玄关直指图
第五节 玄关直指图详解
第六节 主辅玄关与死活玄关的关系
第六章 以外玄关为玄关的再次深入探索与求证
第一节 玄关再论
第二节 人身九窍（泰）卦图及论证
第三节 内外八卦五行九窍关系示象图及解
第四节 先后二天八卦变象图并解义
第五节 谈破体与元神变为识神之由
第六节 从《易经》坤卦卦象及六二之爻词中求证
第七节 从《参同契·乾坤门户章 》求证
第八节 “总持门”名命的由来
第九节 “缘中”真旨
第十节 锁鼻术例解
第十一节 天罡北斗之寓意
第七章 炉鼎药火专论
第八章 西派丹功程序和效验
第九章 论男女炼功方法相同的道理
第十章 西派丹诀实炼功法浅谈
第十一章 丹道理法十五讲 座
第一讲 “无”话可谈
第二讲 无有统一
第三讲 心息相依神气合一
第四讲 息念之秘义与妙用
第五讲 浅谈静功呼吸种种
第六讲 内法财侣地
第七讲 我“心息依虚”的实践体会
第八讲 “心息依虚”古人之论
第九讲 从“坐”字理解坐功
第十讲 再谈谈我的练功体验
第十一讲 筑基炼己
第十二讲 后天先天
第十三讲 参张三丰师祖之公传密诀
第十四讲 三元一贯丹法英文演讲 摘录
第十五讲 新编五言丹诀歌
第十二章 简论返老还童与长生不死
第一节 人是可以长生不死的
第二节 人类病夭衰老的原因
第三节 长生不死返老还童的机理
第四节 理论依据与经典验证
第五节 两个至要诀法
精彩书摘
第二章 大江西派源流考与传承第一节 西派朔源
道教内丹流派众多，大略可以分为南、北、中、东、西五大流派，其余诸派则多是由这五派交织演变和分化派生形成的，如龙门派、伍柳派等等。南派创始于北宋时期浙江天台张紫阳（984—1082），名伯端，师承于五代时人刘海蟾，刘则师承于唐代吕洞宾。北派创立于南宋时陕西咸阳王重阳（1112—1170），自谓于甘河镇（在今陕西户县境内）得遇吕洞宾点化成道。中派则肇始于元朝李道纯，李本是南派第五祖白玉蟾（1194—12897）门人王金蟾门下，调和南北两派丹学于一炉，故被后世称之为“中派”。东派创立于明朝扬州陆潜虚（1520—1606），名西星，自称于“嘉靖丁未（1547），偶以因缘遭际，得遇法祖吕公（吕洞宾）于北海之草堂”（《金丹就正篇·序》），授以金丹大道口诀，遂创立东派。西派，是道教内丹诸流派中的一个重要流派，开创于清朝中叶道光、咸丰年间四川乐山县人李涵虚。
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用户评价
这不仅仅是一本书，更像是一扇通往古老智慧的大门。我对道家养生和内丹学的兴趣由来已久，但往往在阅读过程中，总会遇到一些晦涩难懂的术语，或是理论体系庞杂，难以入门。然而，《天乐丹诀》的出现，似乎为我扫清了许多障碍。书名中的“汇编”二字，就足以说明其内容的翔实，它并非孤立地介绍某个理论，而是将大江西派的多个重要典籍整合起来，这就像是一份详尽的丹道百科全书，让我们可以从不同的角度、不同的层面去理解丹道。更重要的是，它还有“阐秘”，这意味着它不会让读者独自在迷雾中摸索，而是有专业的解读和引导，这对于我们这些渴望深入了解丹道精髓的人来说，简直是雪中送炭。我特别关注那些关于“内功”的部分，因为在我看来，内功是丹道修炼的基石，是通往更高层次的关键。通过这本书，我希望能系统地学习和理解大江西派的内功心法，掌握那些经过历史检验的修炼方法，从而真正地提升自己的身心健康和精神境界。这本书的价值，或许远不止于书本本身，它更承载着一份对传统文化的敬意和传承。
评分我对古籍的收藏和阅读一直有着特殊的情感，尤其是那些与道家养生、内丹学相关的书籍。《天乐丹诀：丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘》这本书，光是从书名上，我就能感受到其分量和价值。我一直认为，真正的修行法门，往往隐藏在古老的典籍之中，需要有心人去发掘、整理和传承。这本书的“汇编”性质，意味着它将可能是一些非常零散、甚至濒临失传的丹道经典重新聚集在一起，这本身就是一项了不起的功德。而“阐秘”则更是锦上添花，能够有对这些古老经典的深入解读，将那些晦涩难懂的文字转化为易于理解的知识，对于想要学习和实践丹道的人来说，简直是无价的。我个人尤其关注“内功”部分，因为在我看来，内功是丹道修炼的根本，是贯穿始终的核心。我希望这本书能够详细地介绍大江西派在内功修炼上的独特理论和实践方法，比如对于气感、意念、呼吸的精妙运用，以及如何通过循序渐进的修炼，最终达到身心合一、与道同游的境界。这本书无疑将成为我书架上的重要藏品，也是我探索丹道世界的重要向导。
评分这本书简直是意外之喜！一直以来，我都在寻找一些关于传统丹道修炼的真正深度内容，而不是那些流于表面的“秘籍”或者玄之又玄的空谈。这本书的出现，就像在茫茫的书海中找到了一座金矿。光是书名《天乐丹诀：丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘》就足够吸引人了，它暗示了内容的丰富性和传承性，汇编了历代大江西派的珍贵丹道典籍，并且还对其进行了阐释，这对于初学者和有一定基础的修炼者来说，都是无价之宝。我个人对内功的修炼一直情有独钟，相信很多对丹道感兴趣的朋友也一样，我们渴望了解那些经过时间沉淀、代代相传的修炼方法，而不是那些新近出现的、缺乏考证的理论。这本书恰恰满足了这一需求，它提供的不仅仅是理论，更是实修的路径。想象一下，能够研习那些古老的丹道秘籍，去理解其中蕴含的深刻智慧，再去对照作者的阐释，逐步领悟内功的奥妙，这本身就是一种修行。我迫不及待地想要翻开它，去探索其中的每一个字，去感受字里行间流淌的千年传承。这本书的装帧和排版似乎也很考究，这一点从封面设计就能看出，我非常期待它带来的阅读体验。
评分当我看到《天乐丹诀》的封面时，心中便涌起一股强烈的期待。我一直认为，真正的典籍，不仅要有深刻的内涵，更要有精美的呈现。这本书的标题——“天乐丹诀：丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘”，本身就充满了神秘感和吸引力。它不仅仅是一部关于丹道的书籍，更是对中国传统文化中一个重要分支——大江西派丹道的深度挖掘和整理。我尤其看重“汇编”和“阐秘”这两个词，这意味着这本书将那些可能散落在各处的珍贵古籍汇聚一堂，并对其进行深入浅出的解读。这对于我们这些想要学习丹道，但又苦于资料零散、难以系统学习的读者来说，无疑是一份极大的福音。我希望通过这本书，能够了解到大江西派在内功修炼方面的独特见解和方法，例如关于真气的运行、周天的运转、以及如何通过特定的呼吸和意念来达到内丹的生成和成熟。这本书的出现，让我看到了传统丹道文化复兴的希望，也给了我一个宝贵的学习机会。我已经迫不及待地想深入其中，去领略那份古老的智慧和力量。
评分作为一个对中国传统文化，特别是内丹学有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够真正引领我深入探索的著作。《天乐丹诀：丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘》这个书名，就仿佛一道召唤，直击我内心深处的求知欲。我一直觉得，真正的修行典籍，应该是经过时间洗礼、被无数前人验证过的珍贵遗产，而不是那些浮夸的新概念。这本书的“汇编”特点，让我看到了它在整理和保存珍贵文献上的决心，而“阐秘”二字，则表明了它不仅提供原始文本，更包含理解和实践的钥匙，这对于许多望而却步的读者来说，意义重大。我特别渴望了解“大江西派”的独特之处，这个流派在历史上必然有着与众不同的贡献和体系，而本书将这些集于一处，并进行阐释，无疑会极大地拓宽我的视野。我期待着在这本书中，能够找到关于内功修炼的更深层次的理论，例如如何调和阴阳、如何炼精化气、炼气化神、炼神还虚等过程的具体操作方法，以及其中可能涉及的特殊药物、炼制技巧等。这本书的出现，不仅仅是一次阅读，更可能是一次对自我身心境界的深刻重塑。
评分玄关直指
评分还没有看，收藏着。投资知识回报最高
评分书很不错,送货也很快
评分白丁读书，看看国学之道教文化，藏之为读。
评分这是我第一次入手丹道某派别的系统的典籍。
评分学习中
评分书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到天乐丹诀丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！中华民族的传统主要来源于二个方面一是道家，二是儒家。内丹学是道教的主要修持方术，是反自然、还本我、修性命的天人合一之学，追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的仙人境界。天乐丹诀丹道大江西派内功典籍汇编及阐秘作为内丹学西派的历史典籍贯通之作，集中披露了道家丹道密不外传的千金之诀，为西派丹道的集大成之作。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说最淡的墨水，也胜过最强的记忆。所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。不论是
评分道教内丹流派众多，大略可以分为南、北、中、东、西五大流派，其余诸派则多是由这五派o交织演变和分化派生形成的，如龙门派、伍柳派等等。南派pp创始于r北宋时期浙江天台张紫阳（984—1082），名伯端，师承于五q代时q人刘海蟾，刘则师承于q唐代吕洞宾。北派创立于南宋时陕西咸阳王重阳（1112—1170），自谓于甘河镇（在今陕西户县境内）得遇吕洞宾点化成道。中派则肇始于元朝李道纯，李本是南派su第五祖s白玉蟾（1194—12897）门人王金蟾门下，调和南t北两派丹t学于一炉，故被后世称之为“中派”。东派创立于明朝扬u州陆潜虚（1520—1606），名西星，自称于“嘉靖丁未（15v47），v偶以因缘遭际，得遇法祖吕公（吕洞宾）于北海之草堂”（《w金丹就正w篇·序》），授以金丹大道口诀，遂创立东派。西派，是道教内丹诸流派中x的一个重要流派，开创于清朝中叶道光、咸丰年y间四川乐山县人李涵虚。
评分要有所领悟须用心细悟也。比较详尽。
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