浮士德（套装上下册 歌德精选集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 歌德 著，杨武能 译

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• 歌德
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• 戏剧
• 人文主义
• 哲学
• 浪漫主义

出版社： 河北教育出版社

ISBN：9787554518434

版次：1

商品编码：11854948

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：672

套装数量：2

字数：568000

正文语种：中文

内容简介

　　集歌德创作和思想大成的诗剧《浮士德（套装上下册 歌德精选集）》是歌德富有可读性的代表作，不仅是文学爱好者的至爱，也是广大读者家庭藏书的必备品。
　　这部作品几乎融人了歌德毕生的心血，前后耗时60多年，先后出现了多个文本：歌德首先创作出《浮士德初稿》，然后在1806年完成《浮士德悲剧第一部》，最后完成《浮士德悲剧第二部》。依照记载，《浮士德悲剧第二部》到1831年终于大功告成，但是在歌德死后才得以出版。
　　《浮士德》以18世纪到19世纪初期德国和欧洲的社会现实为背景，通过主人公努力追求的一生，概括了资产阶级上升时期先进的知识分子不满现实、努力探索人生意义和理想社会的全部过程。

作者简介

　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JOHANN WOLFGANG VON GOETHE，1749—1832），十八世纪德国伟大的文学家，出生于法兰克福的一个富裕市民家庭。大学时学习法律，当过短时期的律师。年轻时曾经梦想成为画家，但在看到画家的作品时，觉得自己无论如何努力都不可能与他们相提并论，于是开始专注于文学创作。主要作品有诗剧《浮士德》、书信体小说《少年维特的烦恼》、教育小说《威廉·迈斯特》、长篇小说《亲和力》和自传《诗与真》等。《少年维特的烦恼》是他的成名作。作为“狂飙突进运动”的主将，他的作品充满了反叛精神。
　　
　　杨武能，男。1962年南京大学德语专业毕业，分配到四川外语学院任教。1978年考入中国社会科学院研究生院，师从冯至，主攻歌德研究。1983年调四川外语学院任副教授、副院长。1990年调四川大学任教授，1992年至1997年任四川大学欧洲经济文化研究中心主任。 出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著30余种，另有学术专著《三叶集》等。编著的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远，获“中国图书奖”等多项奖励。1992年获得国务院颁发的“政府特殊津贴”。因对中德文化交流特别是德国大文豪歌德的研究和译介贡献卓绝，2000年荣获德国“国家功勋奖章”，2001年荣获德国学术大奖洪堡奖金。 2013年6月，国际歌德学会在德国举行了授奖仪式，把歌德金质奖章授予了杨武能教授。

目录

献词
舞台上的序幕
天堂里的序幕

悲剧第一部
夜
城门前
书斋
书斋
莱比锡奥厄尔巴赫地窖酒店
巫厨
街头
黄昏
散步
邻妇家
街头
花园
园中小亭
森林和岩洞
格莉琴的卧室
玛尔特的花园
井旁
内外城墙之间的巷道
夜
大教堂
瓦普几斯之夜
瓦普几斯之夜的梦
晦暗的日子
夜，旷野
监狱

悲剧第二部
第一幕
风景优美的野外
皇城
宽阔的大厅
御苑
阴暗的走廊
一排灯火辉煌的厅堂
骑士厅
第二幕
高拱顶的哥特式房间
实验室
古典的瓦普几斯之夜
珀涅俄斯河上游
珀涅俄斯河下游
珀涅俄斯河上游
爱琴海的岩湾
第三幕
斯巴达，墨涅拉斯的王宫前
城堡内院
阿尔卡狄亚
第四幕
连绵的群山
前山顶上
伪帝营帐
第五幕
旷野
宫殿
深夜
子夜
宫中宽广的前院
埋葬
高山深谷

附录一 百年回响歌一曲——《浮士德》在中国之接受
附录二 宇宙和人生 预言和寓言——试析《浮士德》的哲学内涵（上）
附录三 “浮士德精神”与西方近、现代文明——试析《浮士德》的哲学内涵（下）
附录四 何止“自强不息”！——“浮士德精神”别解与反思

精彩书摘

　　《浮士德（套装上下册 歌德精选集）：
　　丑角 我可不愿听什么后世不后世； 如果硬要我来把后世说道， 又叫谁替现代人制造笑料？ 他们需要它，也该得到它。
　　我这样乖巧的小伙儿，我想， 任何时候都该是宝中之宝。
　　谁只要能说会道，巧舌如簧， 就不会为观众的任性气恼； 我希望他们来得很多、很多， 好把震惊四座的信心提高。
　　所以只管乖乖儿干出个样子， 只管想入非非，让幻想的 众弟兄什么理性啊、智慧啊、 温情和激情啊来个大合唱， 但记住，别把卖呆装傻忘掉！ 班主 不过特别需要戏多又热闹！ 观众来看戏，就想看够看饱。
　　只要剧情复杂，场景花哨， 看得人目不暇接，目瞪口呆， 二位就肯定赢得广泛赞扬， 就肯定走红，被捧上九霄。
　　对付人多的办法唯有戏也多， 说到底，谁都需要照顾到。
　　上个大拼盘，不怕众口难调， 管叫散场时观众个个叫好。
　　一部戏，最好都是片断、折子！ 观众准欢迎这样的杂拌儿， 做起来容易，端上桌也方便。
　　一部完整的大戏有什么用？ 观众最终要把它撕成碎片。
　　剧作家 您不觉得，这样的伎俩太低级， 对真正的艺术家，实在不相宜！ 只有那些折滥污的高手行家， 看起来呀，才能真正叫您满意。
　　班主 您这样责备我，我并不觉委屈： 常言说得好，工作要有成效， 必须坚持用最得劲儿的工具。
　　想想吧，您要劈的是块软木； 看清楚，您在为什么人编戏！ 一些人百无聊赖才走进剧场， 一些人吃得太多才来消饱胀， 而最最讨厌的还是另外一些， 纯粹因为读腻了报刊的文章。
　　观众纷至沓来像参加假面舞会， 被好奇心驱使，个个健步如飞； 女士们浓妆艳抹，争着亮相， 不过是义务登台，没出场费。
　　您待在象牙塔上做什么美梦？ 剧场已挤满，您还不觉快慰？ 仔细瞧瞧您眼前的衣食父母！ 他们是半数冷漠，半数粗鲁。
　　这个想的是看完了戏去打牌， 那个想在妓女怀中春风一度。
　　可怜的傻瓜，您又何必多事， 一定要去难为那文雅的缪斯？ 告诉您，只管编造，越多越妙， 如此这般，您总会达到目标。
　　要紧的只是叫观众晕晕乎乎， 要满足他们，确实很难办到—— 您怎么啦？是兴奋还是病了？ 剧作家 去去去，去另外找个奴仆！ 自然赋予诗人做人的权利， 它至高无上，神圣无比， 难道要我亵渎它，为了你！ 他打动人心依靠的什么？ 他制胜万物用什么武器？ 难道不是从他胸中进出的、 又摄世界入他心中的和音？ 当造化将永那恒的长线 漫不经心地绕在梭子上， 当芸芸众生纷乱地呈现， 发出嘈杂而讨厌的声响， 是谁分割永远单调的流动， 赋予它生气和顿挫抑扬？ 是谁把单一结合成整体， 奏出优美和弦，荡气回肠？ 谁使怒吼的风暴感情激越？ 谁让燃烧的晚霞神态端庄？ 是谁把娇艳迷人的春花 铺撒在情侣漫步的路上？ 是谁用本无意义的绿叶 编制成顶顶荣耀的桂冠？ 谁统一众神？稳定奥林匹斯？ 是由诗人体现的人的力量。
　　丑角 那就请好好使用这种力量， 去搞您文人墨客的勾当， 把那些情场上的冒险效仿。
　　偶然相遇便依依不舍， 一来二去已堕入情网； 刚尝到甜头又生出怨恨， 幸福之中就有哀痛滋长， 如此这般凑成小说一部。
　　咱们何不照样演上一场！ 从漫漫人生您尽管捞取！ 生活本如此，唯众人糊涂， 因此您怎么写都肯定有趣。
　　花花绿绿的场面中夹带点清纯， 众多的谬误里闪烁着一星真理， 如此便酿造出最醇美的烧酒， 足以叫世界兴奋得忘乎所以。
　　于是青年的精英济济一堂， 聆听您的剧作传达的启示； 于是一颗颗年轻敏感的心灵 从您的大作汲取伤感的营养， 于是这个激动，那个悲泣， 都以为您说到了他们心里。
　　他们一会儿哭，一会儿笑， 崇敬着夸张，欣赏着空虚； 成年人您做什么也不讨好， 年轻人却总对你心怀感激。
　　剧作家 请容我也回到青年的时代， 那时节我自己同样在成长， 那时节我的诗泉日夜涌溢， 一首接一首地把新歌吟唱， 那时节我看世界轻雾弥漫， 每颗花蕾都给我美好希望， 那时节我采摘万千的花卉， 铺撒在所有山谷的幽径上。
　　那时节我一无所有却富足： 既渴求真理，又耽于幻想。
　　……

《浮士德》：一部永恒的灵魂之问与人类探索的史诗 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德笔下的《浮士德》并非一部简单的戏剧，它是一部横跨数十年心血铸就的哲学寓言，是人类对知识、情感、权力、信仰乃至生命本质进行深刻探索的宏大史诗。这部巨著以其复杂的主题、丰富的人物、精妙的诗歌以及对人性的不懈追问，成为了世界文学宝库中最璀璨的明珠之一，持续地激发着一代又一代读者的思考与共鸣。 故事的主人公浮士德，是一位博学多才、却因对现实世界无尽的求知欲和对人生意义的深切迷茫而感到厌倦的老学者。他穷尽一生钻研学问，却发现所有学科都无法满足他内心深处对真理的渴望，无法填补他灵魂的空虚。他曾试图通过魔法，试图通过宗教，但最终都陷入了更深的绝望。在人生的暮年，当他站在人生的十字路口，濒临崩溃之际，一个神秘的存在——墨菲斯托菲勒斯（魔鬼）出现了。 墨菲斯托菲勒斯，这个狡黠而诱惑的恶魔，向浮士德提出了一个惊世骇俗的交易：他将满足浮士德一生所有的欲望，带他领略尘世间最极致的快乐与痛苦，而作为回报，当浮士德在任何一个瞬间感到由衷的满足，并说出“停一停吧，你真美丽！”时，他的灵魂就将属于魔鬼。这个交易，标志着浮士德将以一种极端的方式，踏上对生命意义的终极探寻之旅。 《浮士德》的叙事并非线性，它在现实与象征、凡俗与神圣之间自由穿梭。第一部主要描绘了浮士德在墨菲斯托菲勒斯的诱惑下，重拾青春，体验了情欲的炽热与幻灭。他与纯洁少女玛格丽特（格蕾琴）的爱情故事，是这部作品中最动人心魄的部分之一。浮士德的出现，如同一场熊熊烈火，点燃了玛格丽特的生命，也最终将她卷入了毁灭的深渊。从一个天真烂漫的乡村少女，到失去贞洁、导致母亲死亡、溺死私生子，最终在绝望中走向疯癫与死亡，玛格丽特的命运悲剧，是对纯真在诱惑面前脆弱性的深刻揭示，也是对那个时代社会道德压迫与女性悲惨处境的无声控诉。浮士德的爱，是带着占有欲的，是带着探索的，但缺乏对对方灵魂的真正尊重与守护，这使得这段感情充满了悲剧的色彩。 随着故事的深入，浮士德的探索并未止步于个人的情感体验。他被带入宫廷，经历了权谋与政治的较量；他深入历史，见证了古希腊的美丽与神话；他甚至潜入地狱，探索了死亡与永恒的奥秘。歌德通过浮士德的视角，展现了人类历史的广阔画卷，从古代的英雄传说到中世纪的炼金术，再到现代社会的工业文明，无不被他一一触及。浮士德的每一次经历，都如同一次灵魂的洗礼，每一次探索，都伴随着深刻的反思。他尝试过享乐，沉溺于感官的刺激；他追求过权力，渴望改变世界；他研究过科学，试图掌控自然。然而，每一次他认为即将触及真理的时刻，内心深处却总有一丝不甘与继续探索的冲动。 《浮士德》的第二部，其体量与深度更为惊人。它不再局限于个人的命运，而是将视野拓展至宏大的社会与宇宙层面。浮士德在墨菲斯托菲勒斯的引导下，开始参与更复杂的社会实践。他被赋予了经济和政治上的权力，他试图通过发行纸币来解决国家的经济危机，这一举动既体现了他超越时代的经济学眼光，也暴露了人类改造世界的复杂性与潜在的危险。他参与了战争，体验了权力斗争的残酷与血腥，但也在其中看到了人类集体的力量与进步的可能性。 在第二部中，浮士德的人生目标发生了显著的转变。从最初对个人知识与情感的渴求，他逐渐升华为对人类整体福祉的关怀。他开始憧憬一个自由、繁荣、充满活力的社会，一个能够让人们在劳动中找到尊严与幸福的国度。为了实现这个理想，他耗尽余生，致力于开垦荒地，建立新的家园，他希望将这片土地变成一片可以容纳无数人安居乐业的乐土。 然而，就在他为这个伟大的理想倾注了最后的心血，并看到了它初步实现的曙光时，他内心深处，那个对生命的执着、对创造的追求，似乎终于找到了他一直在寻找的“停一停吧，你真美丽！”的瞬间。尽管他此时的“美丽”并非源于个人感官的极致享受，而是源于对人类进步与集体幸福的贡献，但这一刻的满足，使得他与墨菲斯托菲勒斯的契约似乎即将生效。 然而，出人意料的是，歌德在结局处，并没有让浮士德的灵魂落入魔鬼之手。而是通过一群天使的降临，将浮士德的灵魂带往天堂。这个结局，并非对浮士德所有罪恶与错误的赦免，而是歌德对人类救赎之道的独特诠释。他认为，人类的伟大之处在于其不断地探索、奋斗与进取，即使犯错，但只要始终怀揣着对更美好事物的追求，不断地自我超越，那么最终就能获得救赎。浮士德的灵魂，正是因为其永不停止的探索精神，因为他从个人利己的欲望转向了对人类集体的关怀，所以才最终获得了上天的宽恕与接纳。 《浮士德》的语言本身就是一首不朽的诗篇。歌德在戏剧的创作中，运用了极其丰富的诗歌形式，从押韵的诗句到自由的散文，从庄重的史诗风格到幽默的讽刺，无不游刃有余。这种多变的语言风格，不仅增强了作品的艺术感染力，也深刻地反映了人物复杂的情感和思想的变化。 整部《浮士德》，是一部关于人类永恒探索的寓言。它探讨了知识的边界，情感的复杂，权力的腐蚀，信仰的动摇，以及生命中最根本的意义。浮士德，这个集悲剧与英雄于一身的形象，象征着人类在漫漫人生旅途中，面对诱惑与迷茫，不断挣扎、不断超越的典型。他的故事，提醒着我们，生命的价值不在于找到一个固定的答案，而在于追寻答案的过程本身；不在于完美的结局，而在于永不停止的奋斗与对美好理想的执着。 《浮士德》不仅仅是一部文学作品，它更是一面映照人类灵魂深处的镜子，一个关于我们如何存在、如何选择、如何面对命运的永恒的哲学命题。阅读《浮士德》，就是参与一次与伟大的灵魂对话，就是一次对人生最深刻的自我审视。它将带领读者进入一个充满象征意义的宇宙，在那里，每个读者都可以找到与自己内心深处产生共鸣的元素，并从中汲取力量，继续探索属于自己的生命意义。

评分☆☆☆☆☆

读完之后的感觉很奇特，不是一种完成任务的解脱，而是一种意犹未尽的惆怅。这套书的“重”是物理上的，更是精神上的。它迫使你正视那些我们平时习惯性回避的终极问题：我们追求的到底是什么？短暂的欢愉与永恒的价值，哪个更有分量？歌德构建的世界观是如此庞大，以至于浮士德个人的悲剧似乎也因此被抬高到了宇宙性的层面。我曾试着去和朋友讨论书中的某些段落，但发现很难用几句话来概括其精髓，因为《浮士德》的精髓恰恰在于它的“不可概括性”。它拒绝给出简单的答案，而是将所有可能性都摊开在你面前，让你自己去选择相信哪一条路。对于那些寻求精神慰藉或哲学启迪的读者，我强烈推荐先读一遍，然后休息一段时间，再带着新的阅历去重新品味。你会发现，当年那些不解的句子，如今竟能字字诛心地击中你的内心，这才是真正伟大的作品所具备的生命力。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次翻开这套书时，我曾被其文本的密度和古典的叙事方式略微劝退。它不同于当代文学的直接与流畅，更像是一部需要解码的古籍。然而，一旦我调整好阅读的节奏，开始真正去感受歌德文字背后的磅礴气势，便发现自己被牢牢抓住了。这本书的魅力在于其百科全书式的包容性，它不仅是关于一个人的故事，更是对整个西方文明思想史的一次宏大梳理。从宗教的虔诚到启蒙运动的理性光辉，再到浪漫主义对本能与自然的回归，所有时代精神的冲突与融合，都在浮士德的生命轨迹中得到了体现。特别是关于玛格丽特（格蕾琴）那一支线，处理得极其精妙，那份无辜者的毁灭与纯洁的牺牲，为全篇的哲学思辨增添了人性最柔软也最沉重的一笔。我常常在阅读时需要停下来，反复揣摩那些德语凝练出的哲学命题，然后合上书本，在现实生活中寻找对应的影子。这套书的精装版本手感极佳，装帧设计也十分典雅，很适合放在书架上时时翻阅，它更像是一件艺术品，而非仅仅是一部小说。

评分☆☆☆☆☆

这本《浮士德》着实让我沉浸许久，它的哲学思辨的深度和广度，简直像一个巨大的迷宫，让人心甘情愿地迷失其中。初读时，我被那种古老的史诗感所震撼，歌德的语言充满了力量与韵律，即使是翻译本，那种扑面而来的文学气息也让人屏息凝神。故事的主线——那个与魔鬼立下契约的学者，其内心的挣扎与对“完整体验”的永恒渴求，简直就是人类精神困境的缩影。我尤其欣赏作者对人性复杂面的刻画，浮士德的追求并非简单的善恶二元对立，而是夹杂着无尽的知识欲、情欲以及对超越性的向往。每一幕的场景转换，无论是田园的宁静，还是魔鬼诱惑下的狂欢，都如同油画般细腻而富有层次感。读完第一部，我仿佛与浮士德一同经历了一场灵魂的洗礼，那份对“存在”意义的追问，至今仍在我脑海中回荡，促使我不断反思自己生活的价值与方向。这本书绝非快餐式的阅读体验，它需要沉下心来，细细品味那些晦涩却又精妙的象征与隐喻，每一次重读都会有新的感悟涌现，像是从一口深井中汲取智慧。

评分☆☆☆☆☆

这套《浮士德》的上下册装帧得非常协调，拿在手上沉甸甸的，仿佛捧着一份沉重的历史契约。我个人比较注重阅读体验中的仪式感，而这套精选集在装帧上的用心程度，无疑是加分项。关于内容本身，我最欣赏的是它那种既极度个人化又具备普遍性的叙事张力。浮士德的探索，从最初对炼金术、天文学的痴迷，到后来对权力、艺术、爱情的贪婪攫取，最终聚焦于对社群和人类进步的投入——这种层层递进的欲望光谱，描绘得淋漓尽致。它不是赞美或批判，而是一种冷静的观察和记录。特别是梅菲斯特这个角色，他绝非脸谱化的恶魔，而更像是一种必要的“否定性力量”，是推动事物发展和揭示真相的催化剂。没有他，浮士德的求索将是平庸的。欣赏这本书，需要接受它本身就是一种“矛盾的统一体”——光明与黑暗、理性与非理性、俗世与神圣，都被熔铸在一起，成就了这部文学巨著的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

对于热衷于文学史和戏剧结构的朋友来说，这本《浮士德》简直就是一座宝库。它不仅仅是“文学”本身，它更像是一部活生生的戏剧教科书。歌德对场景的调度、人物的登场与退场，尤其是那些充满象征意义的舞台指示，都展现了那个时代最顶尖的文学技巧。我尤其着迷于第二部中那些神话和历史的嫁接，从古希腊的典范（如海伦的出现）到宫廷政治的描绘，视角在宏观与微观之间自由切换，这种结构上的大胆尝试，即便是放在今天来看，也显得无比超前。它考验着读者的知识储备，因为很多典故和典故背后的文化意涵需要读者自行补足，这使得阅读过程充满了主动探索的乐趣。我倾向于将它视为一种“文化朝圣之旅”，每一次深入，都能发现更多隐藏的文学“彩蛋”和时代注脚。不同于只关注情节发展的读者，我更看重它在文学体裁上对后世的深远影响，它几乎定义了某种意义上的“现代人”的困境。

评分☆☆☆☆☆

白领 美国的中产阶级

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好

评分☆☆☆☆☆

印刷质量不错，就是等了几天后才发货~~~

评分☆☆☆☆☆

还没看。。。

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评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

好红红火火恍恍惚惚哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

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