浮士德（套裝上下冊 歌德精選集） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 歌德 著，楊武能 譯

圖書標籤:

• 歌德
• 浮士德
• 德語文學
• 經典文學
• 西方文學
• 詩歌
• 戲劇
• 人文主義
• 哲學
• 浪漫主義

齣版社： 河北教育齣版社

ISBN：9787554518434

版次：1

商品編碼：11854948

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：672

套裝數量：2

字數：568000

正文語種：中文

內容簡介

　　集歌德創作和思想大成的詩劇《浮士德（套裝上下冊 歌德精選集）》是歌德富有可讀性的代錶作，不僅是文學愛好者的至愛，也是廣大讀者傢庭藏書的必備品。
　　這部作品幾乎融人瞭歌德畢生的心血，前後耗時60多年，先後齣現瞭多個文本：歌德首先創作齣《浮士德初稿》，然後在1806年完成《浮士德悲劇第一部》，最後完成《浮士德悲劇第二部》。依照記載，《浮士德悲劇第二部》到1831年終於大功告成，但是在歌德死後纔得以齣版。
　　《浮士德》以18世紀到19世紀初期德國和歐洲的社會現實為背景，通過主人公努力追求的一生，概括瞭資産階級上升時期先進的知識分子不滿現實、努力探索人生意義和理想社會的全部過程。

作者簡介

　　約翰·沃爾夫岡·馮·歌德（JOHANN WOLFGANG VON GOETHE，1749—1832），十八世紀德國偉大的文學傢，齣生於法蘭剋福的一個富裕市民傢庭。大學時學習法律，當過短時期的律師。年輕時曾經夢想成為畫傢，但在看到畫傢的作品時，覺得自己無論如何努力都不可能與他們相提並論，於是開始專注於文學創作。主要作品有詩劇《浮士德》、書信體小說《少年維特的煩惱》、教育小說《威廉·邁斯特》、長篇小說《親和力》和自傳《詩與真》等。《少年維特的煩惱》是他的成名作。作為“狂飆突進運動”的主將，他的作品充滿瞭反叛精神。
　　
　　楊武能，男。1962年南京大學德語專業畢業，分配到四川外語學院任教。1978年考入中國社會科學院研究生院，師從馮至，主攻歌德研究。1983年調四川外語學院任副教授、副院長。1990年調四川大學任教授，1992年至1997年任四川大學歐洲經濟文化研究中心主任。 齣版《浮士德》《少年維特的煩惱》《格林童話全集》等經典譯著30餘種，另有學術專著《三葉集》等。編著的《歌德文集》《海涅文集》等十餘種譯作影響深遠，獲“中國圖書奬”等多項奬勵。1992年獲得國務院頒發的“政府特殊津貼”。因對中德文化交流特彆是德國大文豪歌德的研究和譯介貢獻卓絕，2000年榮獲德國“國傢功勛奬章”，2001年榮獲德國學術大奬洪堡奬金。 2013年6月，國際歌德學會在德國舉行瞭授奬儀式，把歌德金質奬章授予瞭楊武能教授。

目錄

獻詞
舞颱上的序幕
天堂裏的序幕

悲劇第一部
夜
城門前
書齋
書齋
萊比锡奧厄爾巴赫地窖酒店
巫廚
街頭
黃昏
散步
鄰婦傢
街頭
花園
園中小亭
森林和岩洞
格莉琴的臥室
瑪爾特的花園
井旁
內外城牆之間的巷道
夜
大教堂
瓦普幾斯之夜
瓦普幾斯之夜的夢
晦暗的日子
夜，曠野
監獄

悲劇第二部
第一幕
風景優美的野外
皇城
寬闊的大廳
禦苑
陰暗的走廊
一排燈火輝煌的廳堂
騎士廳
第二幕
高拱頂的哥特式房間
實驗室
古典的瓦普幾斯之夜
珀涅俄斯河上遊
珀涅俄斯河下遊
珀涅俄斯河上遊
愛琴海的岩灣
第三幕
斯巴達，墨涅拉斯的王宮前
城堡內院
阿爾卡狄亞
第四幕
連綿的群山
前山頂上
僞帝營帳
第五幕
曠野
宮殿
深夜
子夜
宮中寬廣的前院
埋葬
高山深榖

附錄一 百年迴響歌一麯——《浮士德》在中國之接受
附錄二 宇宙和人生 預言和寓言——試析《浮士德》的哲學內涵（上）
附錄三 “浮士德精神”與西方近、現代文明——試析《浮士德》的哲學內涵（下）
附錄四 何止“自強不息”！——“浮士德精神”彆解與反思

精彩書摘

　　《浮士德（套裝上下冊 歌德精選集）：
　　醜角 我可不願聽什麼後世不後世； 如果硬要我來把後世說道， 又叫誰替現代人製造笑料？ 他們需要它，也該得到它。
　　我這樣乖巧的小夥兒，我想， 任何時候都該是寶中之寶。
　　誰隻要能說會道，巧舌如簧， 就不會為觀眾的任性氣惱； 我希望他們來得很多、很多， 好把震驚四座的信心提高。
　　所以隻管乖乖兒乾齣個樣子， 隻管想入非非，讓幻想的 眾弟兄什麼理性啊、智慧啊、 溫情和激情啊來個大閤唱， 但記住，彆把賣呆裝傻忘掉！ 班主 不過特彆需要戲多又熱鬧！ 觀眾來看戲，就想看夠看飽。
　　隻要劇情復雜，場景花哨， 看得人目不暇接，目瞪口呆， 二位就肯定贏得廣泛贊揚， 就肯定走紅，被捧上九霄。
　　對付人多的辦法唯有戲也多， 說到底，誰都需要照顧到。
　　上個大拼盤，不怕眾口難調， 管叫散場時觀眾個個叫好。
　　一部戲，最好都是片斷、摺子！ 觀眾準歡迎這樣的雜拌兒， 做起來容易，端上桌也方便。
　　一部完整的大戲有什麼用？ 觀眾最終要把它撕成碎片。
　　劇作傢 您不覺得，這樣的伎倆太低級， 對真正的藝術傢，實在不相宜！ 隻有那些摺濫汙的高手行傢， 看起來呀，纔能真正叫您滿意。
　　班主 您這樣責備我，我並不覺委屈： 常言說得好，工作要有成效， 必須堅持用最得勁兒的工具。
　　想想吧，您要劈的是塊軟木； 看清楚，您在為什麼人編戲！ 一些人百無聊賴纔走進劇場， 一些人吃得太多纔來消飽脹， 而最最討厭的還是另外一些， 純粹因為讀膩瞭報刊的文章。
　　觀眾紛至遝來像參加假麵舞會， 被好奇心驅使，個個健步如飛； 女士們濃妝艷抹，爭著亮相， 不過是義務登颱，沒齣場費。
　　您待在象牙塔上做什麼美夢？ 劇場已擠滿，您還不覺快慰？ 仔細瞧瞧您眼前的衣食父母！ 他們是半數冷漠，半數粗魯。
　　這個想的是看完瞭戲去打牌， 那個想在妓女懷中春風一度。
　　可憐的傻瓜，您又何必多事， 一定要去難為那文雅的繆斯？ 告訴您，隻管編造，越多越妙， 如此這般，您總會達到目標。
　　要緊的隻是叫觀眾暈暈乎乎， 要滿足他們，確實很難辦到—— 您怎麼啦？是興奮還是病瞭？ 劇作傢 去去去，去另外找個奴僕！ 自然賦予詩人做人的權利， 它至高無上，神聖無比， 難道要我褻瀆它，為瞭你！ 他打動人心依靠的什麼？ 他製勝萬物用什麼武器？ 難道不是從他胸中進齣的、 又攝世界入他心中的和音？ 當造化將永那恒的長綫 漫不經心地繞在梭子上， 當蕓蕓眾生紛亂地呈現， 發齣嘈雜而討厭的聲響， 是誰分割永遠單調的流動， 賦予它生氣和頓挫抑揚？ 是誰把單一結閤成整體， 奏齣優美和弦，蕩氣迴腸？ 誰使怒吼的風暴感情激越？ 誰讓燃燒的晚霞神態端莊？ 是誰把嬌艷迷人的春花 鋪撒在情侶漫步的路上？ 是誰用本無意義的綠葉 編製成頂頂榮耀的桂冠？ 誰統一眾神？穩定奧林匹斯？ 是由詩人體現的人的力量。
　　醜角 那就請好好使用這種力量， 去搞您文人墨客的勾當， 把那些情場上的冒險效仿。
　　偶然相遇便依依不捨， 一來二去已墮入情網； 剛嘗到甜頭又生齣怨恨， 幸福之中就有哀痛滋長， 如此這般湊成小說一部。
　　咱們何不照樣演上一場！ 從漫漫人生您盡管撈取！ 生活本如此，唯眾人糊塗， 因此您怎麼寫都肯定有趣。
　　花花綠綠的場麵中夾帶點清純， 眾多的謬誤裏閃爍著一星真理， 如此便釀造齣最醇美的燒酒， 足以叫世界興奮得忘乎所以。
　　於是青年的精英濟濟一堂， 聆聽您的劇作傳達的啓示； 於是一顆顆年輕敏感的心靈 從您的大作汲取傷感的營養， 於是這個激動，那個悲泣， 都以為您說到瞭他們心裏。
　　他們一會兒哭，一會兒笑， 崇敬著誇張，欣賞著空虛； 成年人您做什麼也不討好， 年輕人卻總對你心懷感激。
　　劇作傢 請容我也迴到青年的時代， 那時節我自己同樣在成長， 那時節我的詩泉日夜湧溢， 一首接一首地把新歌吟唱， 那時節我看世界輕霧彌漫， 每顆花蕾都給我美好希望， 那時節我采摘萬韆的花卉， 鋪撒在所有山榖的幽徑上。
　　那時節我一無所有卻富足： 既渴求真理，又耽於幻想。
　　……

《浮士德》：一部永恒的靈魂之問與人類探索的史詩 約翰·沃爾夫岡·馮·歌德筆下的《浮士德》並非一部簡單的戲劇，它是一部橫跨數十年心血鑄就的哲學寓言，是人類對知識、情感、權力、信仰乃至生命本質進行深刻探索的宏大史詩。這部巨著以其復雜的主題、豐富的人物、精妙的詩歌以及對人性的不懈追問，成為瞭世界文學寶庫中最璀璨的明珠之一，持續地激發著一代又一代讀者的思考與共鳴。 故事的主人公浮士德，是一位博學多纔、卻因對現實世界無盡的求知欲和對人生意義的深切迷茫而感到厭倦的老學者。他窮盡一生鑽研學問，卻發現所有學科都無法滿足他內心深處對真理的渴望，無法填補他靈魂的空虛。他曾試圖通過魔法，試圖通過宗教，但最終都陷入瞭更深的絕望。在人生的暮年，當他站在人生的十字路口，瀕臨崩潰之際，一個神秘的存在——墨菲斯托菲勒斯（魔鬼）齣現瞭。 墨菲斯托菲勒斯，這個狡黠而誘惑的惡魔，嚮浮士德提齣瞭一個驚世駭俗的交易：他將滿足浮士德一生所有的欲望，帶他領略塵世間最極緻的快樂與痛苦，而作為迴報，當浮士德在任何一個瞬間感到由衷的滿足，並說齣“停一停吧，你真美麗！”時，他的靈魂就將屬於魔鬼。這個交易，標誌著浮士德將以一種極端的方式，踏上對生命意義的終極探尋之旅。 《浮士德》的敘事並非綫性，它在現實與象徵、凡俗與神聖之間自由穿梭。第一部主要描繪瞭浮士德在墨菲斯托菲勒斯的誘惑下，重拾青春，體驗瞭情欲的熾熱與幻滅。他與純潔少女瑪格麗特（格蕾琴）的愛情故事，是這部作品中最動人心魄的部分之一。浮士德的齣現，如同一場熊熊烈火，點燃瞭瑪格麗特的生命，也最終將她捲入瞭毀滅的深淵。從一個天真爛漫的鄉村少女，到失去貞潔、導緻母親死亡、溺死私生子，最終在絕望中走嚮瘋癲與死亡，瑪格麗特的命運悲劇，是對純真在誘惑麵前脆弱性的深刻揭示，也是對那個時代社會道德壓迫與女性悲慘處境的無聲控訴。浮士德的愛，是帶著占有欲的，是帶著探索的，但缺乏對對方靈魂的真正尊重與守護，這使得這段感情充滿瞭悲劇的色彩。 隨著故事的深入，浮士德的探索並未止步於個人的情感體驗。他被帶入宮廷，經曆瞭權謀與政治的較量；他深入曆史，見證瞭古希臘的美麗與神話；他甚至潛入地獄，探索瞭死亡與永恒的奧秘。歌德通過浮士德的視角，展現瞭人類曆史的廣闊畫捲，從古代的英雄傳說到中世紀的煉金術，再到現代社會的工業文明，無不被他一一觸及。浮士德的每一次經曆，都如同一次靈魂的洗禮，每一次探索，都伴隨著深刻的反思。他嘗試過享樂，沉溺於感官的刺激；他追求過權力，渴望改變世界；他研究過科學，試圖掌控自然。然而，每一次他認為即將觸及真理的時刻，內心深處卻總有一絲不甘與繼續探索的衝動。 《浮士德》的第二部，其體量與深度更為驚人。它不再局限於個人的命運，而是將視野拓展至宏大的社會與宇宙層麵。浮士德在墨菲斯托菲勒斯的引導下，開始參與更復雜的社會實踐。他被賦予瞭經濟和政治上的權力，他試圖通過發行紙幣來解決國傢的經濟危機，這一舉動既體現瞭他超越時代的經濟學眼光，也暴露瞭人類改造世界的復雜性與潛在的危險。他參與瞭戰爭，體驗瞭權力鬥爭的殘酷與血腥，但也在其中看到瞭人類集體的力量與進步的可能性。 在第二部中，浮士德的人生目標發生瞭顯著的轉變。從最初對個人知識與情感的渴求，他逐漸升華為對人類整體福祉的關懷。他開始憧憬一個自由、繁榮、充滿活力的社會，一個能夠讓人們在勞動中找到尊嚴與幸福的國度。為瞭實現這個理想，他耗盡餘生，緻力於開墾荒地，建立新的傢園，他希望將這片土地變成一片可以容納無數人安居樂業的樂土。 然而，就在他為這個偉大的理想傾注瞭最後的心血，並看到瞭它初步實現的曙光時，他內心深處，那個對生命的執著、對創造的追求，似乎終於找到瞭他一直在尋找的“停一停吧，你真美麗！”的瞬間。盡管他此時的“美麗”並非源於個人感官的極緻享受，而是源於對人類進步與集體幸福的貢獻，但這一刻的滿足，使得他與墨菲斯托菲勒斯的契約似乎即將生效。 然而，齣人意料的是，歌德在結局處，並沒有讓浮士德的靈魂落入魔鬼之手。而是通過一群天使的降臨，將浮士德的靈魂帶往天堂。這個結局，並非對浮士德所有罪惡與錯誤的赦免，而是歌德對人類救贖之道的獨特詮釋。他認為，人類的偉大之處在於其不斷地探索、奮鬥與進取，即使犯錯，但隻要始終懷揣著對更美好事物的追求，不斷地自我超越，那麼最終就能獲得救贖。浮士德的靈魂，正是因為其永不停止的探索精神，因為他從個人利己的欲望轉嚮瞭對人類集體的關懷，所以纔最終獲得瞭上天的寬恕與接納。 《浮士德》的語言本身就是一首不朽的詩篇。歌德在戲劇的創作中，運用瞭極其豐富的詩歌形式，從押韻的詩句到自由的散文，從莊重的史詩風格到幽默的諷刺，無不遊刃有餘。這種多變的語言風格，不僅增強瞭作品的藝術感染力，也深刻地反映瞭人物復雜的情感和思想的變化。 整部《浮士德》，是一部關於人類永恒探索的寓言。它探討瞭知識的邊界，情感的復雜，權力的腐蝕，信仰的動搖，以及生命中最根本的意義。浮士德，這個集悲劇與英雄於一身的形象，象徵著人類在漫漫人生旅途中，麵對誘惑與迷茫，不斷掙紮、不斷超越的典型。他的故事，提醒著我們，生命的價值不在於找到一個固定的答案，而在於追尋答案的過程本身；不在於完美的結局，而在於永不停止的奮鬥與對美好理想的執著。 《浮士德》不僅僅是一部文學作品，它更是一麵映照人類靈魂深處的鏡子，一個關於我們如何存在、如何選擇、如何麵對命運的永恒的哲學命題。閱讀《浮士德》，就是參與一次與偉大的靈魂對話，就是一次對人生最深刻的自我審視。它將帶領讀者進入一個充滿象徵意義的宇宙，在那裏，每個讀者都可以找到與自己內心深處産生共鳴的元素，並從中汲取力量，繼續探索屬於自己的生命意義。

評分☆☆☆☆☆

這套《浮士德》的上下冊裝幀得非常協調，拿在手上沉甸甸的，仿佛捧著一份沉重的曆史契約。我個人比較注重閱讀體驗中的儀式感，而這套精選集在裝幀上的用心程度，無疑是加分項。關於內容本身，我最欣賞的是它那種既極度個人化又具備普遍性的敘事張力。浮士德的探索，從最初對煉金術、天文學的癡迷，到後來對權力、藝術、愛情的貪婪攫取，最終聚焦於對社群和人類進步的投入——這種層層遞進的欲望光譜，描繪得淋灕盡緻。它不是贊美或批判，而是一種冷靜的觀察和記錄。特彆是梅菲斯特這個角色，他絕非臉譜化的惡魔，而更像是一種必要的“否定性力量”，是推動事物發展和揭示真相的催化劑。沒有他，浮士德的求索將是平庸的。欣賞這本書，需要接受它本身就是一種“矛盾的統一體”——光明與黑暗、理性與非理性、俗世與神聖，都被熔鑄在一起，成就瞭這部文學巨著的永恒魅力。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初次翻開這套書時，我曾被其文本的密度和古典的敘事方式略微勸退。它不同於當代文學的直接與流暢，更像是一部需要解碼的古籍。然而，一旦我調整好閱讀的節奏，開始真正去感受歌德文字背後的磅礴氣勢，便發現自己被牢牢抓住瞭。這本書的魅力在於其百科全書式的包容性，它不僅是關於一個人的故事，更是對整個西方文明思想史的一次宏大梳理。從宗教的虔誠到啓濛運動的理性光輝，再到浪漫主義對本能與自然的迴歸，所有時代精神的衝突與融閤，都在浮士德的生命軌跡中得到瞭體現。特彆是關於瑪格麗特（格蕾琴）那一支綫，處理得極其精妙，那份無辜者的毀滅與純潔的犧牲，為全篇的哲學思辨增添瞭人性最柔軟也最沉重的一筆。我常常在閱讀時需要停下來，反復揣摩那些德語凝練齣的哲學命題，然後閤上書本，在現實生活中尋找對應的影子。這套書的精裝版本手感極佳，裝幀設計也十分典雅，很適閤放在書架上時時翻閱，它更像是一件藝術品，而非僅僅是一部小說。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後的感覺很奇特，不是一種完成任務的解脫，而是一種意猶未盡的惆悵。這套書的“重”是物理上的，更是精神上的。它迫使你正視那些我們平時習慣性迴避的終極問題：我們追求的到底是什麼？短暫的歡愉與永恒的價值，哪個更有分量？歌德構建的世界觀是如此龐大，以至於浮士德個人的悲劇似乎也因此被抬高到瞭宇宙性的層麵。我曾試著去和朋友討論書中的某些段落，但發現很難用幾句話來概括其精髓，因為《浮士德》的精髓恰恰在於它的“不可概括性”。它拒絕給齣簡單的答案，而是將所有可能性都攤開在你麵前，讓你自己去選擇相信哪一條路。對於那些尋求精神慰藉或哲學啓迪的讀者，我強烈推薦先讀一遍，然後休息一段時間，再帶著新的閱曆去重新品味。你會發現，當年那些不解的句子，如今竟能字字誅心地擊中你的內心，這纔是真正偉大的作品所具備的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本《浮士德》著實讓我沉浸許久，它的哲學思辨的深度和廣度，簡直像一個巨大的迷宮，讓人心甘情願地迷失其中。初讀時，我被那種古老的史詩感所震撼，歌德的語言充滿瞭力量與韻律，即使是翻譯本，那種撲麵而來的文學氣息也讓人屏息凝神。故事的主綫——那個與魔鬼立下契約的學者，其內心的掙紮與對“完整體驗”的永恒渴求，簡直就是人類精神睏境的縮影。我尤其欣賞作者對人性復雜麵的刻畫，浮士德的追求並非簡單的善惡二元對立，而是夾雜著無盡的知識欲、情欲以及對超越性的嚮往。每一幕的場景轉換，無論是田園的寜靜，還是魔鬼誘惑下的狂歡，都如同油畫般細膩而富有層次感。讀完第一部，我仿佛與浮士德一同經曆瞭一場靈魂的洗禮，那份對“存在”意義的追問，至今仍在我腦海中迴蕩，促使我不斷反思自己生活的價值與方嚮。這本書絕非快餐式的閱讀體驗，它需要沉下心來，細細品味那些晦澀卻又精妙的象徵與隱喻，每一次重讀都會有新的感悟湧現，像是從一口深井中汲取智慧。

評分☆☆☆☆☆

對於熱衷於文學史和戲劇結構的朋友來說，這本《浮士德》簡直就是一座寶庫。它不僅僅是“文學”本身，它更像是一部活生生的戲劇教科書。歌德對場景的調度、人物的登場與退場，尤其是那些充滿象徵意義的舞颱指示，都展現瞭那個時代最頂尖的文學技巧。我尤其著迷於第二部中那些神話和曆史的嫁接，從古希臘的典範（如海倫的齣現）到宮廷政治的描繪，視角在宏觀與微觀之間自由切換，這種結構上的大膽嘗試，即便是放在今天來看，也顯得無比超前。它考驗著讀者的知識儲備，因為很多典故和典故背後的文化意涵需要讀者自行補足，這使得閱讀過程充滿瞭主動探索的樂趣。我傾嚮於將它視為一種“文化朝聖之旅”，每一次深入，都能發現更多隱藏的文學“彩蛋”和時代注腳。不同於隻關注情節發展的讀者，我更看重它在文學體裁上對後世的深遠影響，它幾乎定義瞭某種意義上的“現代人”的睏境。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

書藉十分精美，有喜歡的可以看看，贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊

評分☆☆☆☆☆

還沒看，都是詩，很厲害的樣子…

評分☆☆☆☆☆

好紅紅火火恍恍惚惚哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

印刷質量不錯，就是等瞭幾天後纔發貨~~~

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好紅紅火火恍恍惚惚哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

貨還沒到降價十二元，和客服溝通不理以後也不再來瞭