天天向上:文学速成读本 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

“天天向上：品质生活速成读本”是三联生活书店推出的一套畅销十余年的知识读本，丛书包含电影、音乐、歌剧、时装、设计、艺术、文艺复兴等内容，一本书一个主题，用简练的图文介绍了一个艺术领域的历史和知识，是学生丰富知识，年轻人提高艺术修养的速成读本。阅读本书，让自己的生活天天向上！

　　噢，文学！梦旅人的冠冕，想象力的结晶！而对于究竟是什么组成了文学这个问题，真正的一致标准并不存在——不同看法是体现我们自身价值的关键途径。例如托尔斯泰（一般被认为是写写画画这行的人物）就认为，莎士比亚（一般被认为是此行的另一位人物）根本毫无可取之处。你怎么看呢？本书为文学入门者提供了一份指南——请读一读它，至少读过之后你再不会把里尔克和兰波弄混了。

　　特别呈现

　　各种流派与风格均划分清楚，举例说明

　　涉及各大陆的所有重要作家

　　各家学派、各种运动和种种尝试都一一探索

　　各种文学大奖附表列出（以便你决定摘取某项）

作者简介

　　科里·贝尔（Cory Bell） 曾于牛津大学攻读英国文学，后彻底放弃文学做了画家。现在他两不耽误，双双风光，写画家的事，为作家作画。他是布卢姆斯伯里文化圈中的一员，所以这是真正的“马口料”。

内页插图

目录

概述
全部是希腊人 /荷马与悲剧作家
奥古斯都与令人作呕的作品 /罗马帝国的作家
严寒的北部 /从《贝奥武甫》到《尼伯龙根之歌》
亚洲的作品 /伟大的讲故事家
淑女与绅士 /殷勤的爱情蔚然成风
峰巅但丁 /走近神灵
鲁特琴与下等人 /彼特拉克、薄伽丘与乔叟
高贵的诗歌，低贱的散文 /文艺复兴时期的史诗
全世界是一座舞台 /威廉?莎士比亚及其剧团
为上帝，为床笫 /隐喻的诗歌
弥尔顿的问题 /激进的清教徒
让我们理智 /法国古典主义
角色塑造 /早期的长篇小说
批评的群众 /伏尔泰和约翰逊博士
天才人物 /想入非非的梦想家
断头台和乡村小屋 /华兹华斯、柯尔律治与奥斯丁
浪漫主义的灾难 /颂歌与夭折
民族英雄 /拜伦与普希金
为历史建功 /通俗长篇小说
哥特式小说 /从《尤道尔夫之谜》到《呼啸山庄》
浮夸的文学成就 /自然的力量
终于进步了！ /文学发动机
这样一种东西就是社会 /“英格兰的现状”
现实主义的现实 /告诉现实何为现实
如何成为美国人 /发明一个民族
熊抱 /丰功伟绩的俄国人
象征与生理反应 /法国印象派
忧郁的诗才 /豪斯曼，霍普金斯与狄金森
自然主义的本质 /卖淫，贫困，以及糟透的运气
逃脱！冒险！神秘！ /童工的工作
边远居民 /殖民地写作
寻找灵魂 /心理描写崛起
讲究舒适 /爱德华时代的小说家
艺术的阵痛 /里尔克，曼，乔伊斯和叶芝
文学先生 /袖珍本普鲁斯特
生命，意识，等等 /劳伦斯与“大坏人伍尔夫”
哦，好一场文学战争！ /前线的作家
谁？我？ /本我、自我与超我
现代（也就是难读的作品） /诗歌的革新者们
起用神话 /从都柏林到宇宙
别提约瑟芬?贝克…… /放荡的巴黎
绝顶聪明 /赫胥黎、沃以及妇女
在克里姆林宫的阴影下 /与“乔大叔”友好相处
百分百美国味 /伟大的美国小说
20世纪的富克斯 /（以及马克?戈尔德温?梅厄）
同胞同行 /麦克斯浜戴及其他
低俗与下流 /犯罪惊险小说
打字机大显身手 /社会良心
别有洞天…… /从幻想作品到科幻小说
文体大受伤害 /钱德勒、纳博科夫和贝娄
看吧，真正的流血 /来自边缘的声音
现实主义又来了，真的吗？ /热带国家的小说
“我们的文化究竟发生了什么？” /拉金、老艾米斯以及默多克
关于东西的东西 /实验主义
GAN战争 /名流的污点
仅因你患了类偏执狂症 /隐逸的美国人
荒诞玄学 /南美洲人
从寓言作品到寓言派 /虚构作品的本质
支离破碎走红 /朋克和雅皮士
边界事件 /被剥夺权利的作家
宽阔的边缘就意味着边缘地区吗？ /当代诗人
这是我的故事，我想喊叫就喊叫 /虚构的自传
轰隆声声
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索引照片来源 / 版权持有者

精彩书摘

　　公元前800年～公元前400年

　　全部是希腊人

　　荷马与悲剧作家

　　称之为文学的这一观念大约在公元前8世纪希腊境内开始形成，因这时两首描写古代祖先的长诗故事以书写方式记录下来。全世界刀枪统治的部落都曾经聆听过像这样的“史诗”。但是，笔杆子统治在古代世界发生时，基本上是祭司执笔写就——他们写什么与不写什么就决定了事情的来龙去脉。结果是，《圣经》里和伟大的印度诗歌《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》里的故事都融进了训示和教义。但是希腊人的古代诗歌《伊利亚特》和《奥德赛》关键之处却在于作者让想象力自由驰骋。不管你喜欢从怎样的角度去看待它，它确实就是“文学”。

　　荷马（Homer）——不管是一个来自科斯岛的盲游吟诗人（传统的版本如是说），一个各种传统都仰视的不朽名字（分析的版本如是说），或者是一个把传统材料点铁成金的大手笔（修订的版本如是说）——把文学的种种用语都确定下来了，因为他深谙所有的技巧。如同任何讲故事的人一样，他的工作就是把故事娓娓道来，却不让听众呵欠连天。他还写出了大量六步韵诗，把“荷马式隐喻”发挥有加。但是又使比喻栩栩如生，使比喻五花八门；使每个动作和行动者都有声有色，有血有肉；或写崇高，或拟亲密，或状野蛮，或求温馨。“文学效果”基本上就是荷马界定的效果；在过去的四个世纪里，古代和现代的批评家们已一致认为：最初的便是最好的。

　　称这是怀旧情绪吗？是呀，怀旧情绪早在其中：荷马的怀旧情绪源远流长，那时，人是英雄，是神灵，与他们一起走动，一起说话。大约一个世纪后，赫西奥德悼黄金时代，咒骂当时为“铁的时代”。在他的身后，诗人们试图得到这些神灵的注意，或者与他们讲道理。如同《圣经》里的《约伯书》一样，雅典的悲剧探索了人类经历的创伤，并用诗歌来治愈伤口（亚里士多德称这个过程是“感情净化”）。埃斯库罗斯（Aeschylus, 公元前525年～公元前456年）先在其三部曲《俄瑞斯忒里亚》里探索，其后是索福克勒斯

　　（Sophocles, 公元前496年～公元前406年）把俄狄浦斯复杂化，最后又由欧里庇得斯（Euripides, 公元前480年～公元前406年）把《美狄亚》（公元前431年）的激情转向《酒神妇女》（公元前406年）对狂喜与暴力的沉思，他们全都使用了信手拈来的手段，以取得最佳的想象效果。

　　1913年～1940年

　　现代（也就是难读的作品）

　　诗歌的革新者们

　　也许你听不懂他们谈及现代主义写作时在说些什么，这是因为他们试图再现的现代现实是这样的——高深莫测。也许这是因为你没有读到该读的书。也许这是因为现代主义者就是些自命不凡的出难题的人。

　　哦，那些全是理由，真的。埃兹拉·庞德（Ezra Pound, 1885～1972）或者艾略特（T. S. Eliot, 1885～1965）在1920年左右所遭遇的症结，也许是历史发展到这个阶段，我们肩上的现实的重负不堪承受，而这种重负就包括汗牛充栋的图书馆……我们不能简单地对它们置之不理，因为那样做是躲避；但是它们太多了，我们无法将其归纳成三言两语。所以，这些读书破万卷的美国人用脊梁把欧洲和亚洲的全部文化遗产扛了起来，喊出了那种分裂的霰弹四溅的声音，那便是《荒原》（另见第90页）和《诗章》。

　　不过，庞德是一个铺路工，一个火星四溅的文学鼓动者，于20世纪10年代在伦敦文学舞台上锐意创新、勇于进取（还把艾略特的著名诗歌促使成形，进行点铁成金般的编辑工作），随后迁往意大利潜心进行超长散漫的《诗章》写作，而且昏头昏脑地与法西斯主义搅在了一

　　起。艾略特则潜质无限——在他借住伦敦的家中构架崇高的恢弘的权威大厦，把自己的神经搏动藏入其间，再利用神秘经历的资源，为最后伟大的《四重奏》（1935～1942）提供燃料。但由于某种深层的内在力度，他还可以严格遵守无法挪动的心灵，与20世纪英国诗歌最伟大的代言人叶芝一起想象出韵律与形象比喻。（但这却没有使他俩成为令人仰慕的人物。）

　　庞德和艾略特领导了一批美国诗人革新者，其中有庞德的朋友威廉·卡洛斯·威廉斯（见第118页）。另有在造成世界复杂方面可能成为艾略特竞争对手的哈特·克莱恩（Hart Crane, 1899～1932），他是美国文学的英雄灾难之一（《白色的建筑物》，1926，巨大的许诺；《桥》，1930，巨大的失败；酗酒；自杀）。还有诗风简约使人放松的玛丽安·莫尔（Marianne Moore, 1887～1972），她的诗有点与“音节格律”的诗歌规则作对；以及不干净的有些颠三倒四排印错误的梦魇的卡明斯（Cummings, 1894～1962）。最后是对多数文学爱好者来说最值得一读的华莱士·史蒂文斯（Wallace Stevens, 1879～1955），保险公司主席，把业余时间全用在深刻地自我反省、有声有色地多角度思考艺术及其与现实的种种关系上。（强调“多角度”：是的，很困难。）与这些背道而行、崇尚古典主义的保守派的南方作家是约翰·克罗·兰森（John Crowe Ranson, 1888～1974）与阿伦·泰特（Allen Tate, 1899～1979）；不过这两位也是智慧深藏的诗人，写出了力量巨大的作品。

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前言/序言

　　概述　　文学只是某类图书的清单，人们认为这类书将总是想象力的结果。因为每个人的阅读经历不同，只要有两个人，这份清单始于哪里又止于哪里，看法就不会一致。问题的复杂还在于，这类清单的开列是由别的作家一手操作。作家呢，无须多言，又总依赖于别的作家——仰视他们，抄袭他们，或者费尽心机地把他们分门别类。他们称这些结果为“传统文学”。　　因此，埃德蒙·斯宾塞（Edmund Spenser）庞杂的伊丽莎白时代诗歌《仙后》就是“文学”，而杰弗里·阿切尔（Jeffrey Archer）的小说就算不上“文学”——至少目前还算不上。当今之时，阿切尔的读者与斯宾塞的读者相比，无疑是百万比一；但是斯宾塞旋律优美的诗韵后来对莎士比亚和弥尔顿产生了影响，而阿切尔那种拈笔写来、读之省心的写作方式，目前连以卖文为生的同行都几乎不屑一看。　　我们对究竟什么组成了文学这个问题，谁也有权不同意作者们的一致看法——不同看法是体现我们自己价值的关键途径。话说回来，真正的一致标准也不存在：举例来说，托尔斯泰——一般被认为是写写画画这行的顶尖人物之一——就认为莎士比亚——一般被认为是此行的另一位顶尖人物——根本毫无可取之处。在这部《速成读本》里提及的作家，我的确发现也并非个个都旗鼓相当，令人神往，如同你会在阅读中看到的；不过我认为即便出于好奇，对他们称为“传统”或者“经典”的这种形态进行一番探索，确也是件值得一为的事情。　　实际上，我们这里写到的只是文学这张地图的一些主要特征，诚如20世纪末的英语作家们所看到的（这部分当然包括大量从别的语种翻译过来的作品）。需要强调的是，我们是在谈论富有想象力的写作——这类写作能让你神思遨游，从此时　　此刻飞向另一个平面；亦能让你重新考虑各种事情现在如何将来又会如何。这里主要涉及故事和诗歌，多少谈一谈有关故事与诗歌的文学批评，资料与介绍绝少涉及。《圣经》的“文学”内涵洋洋洒洒，却没有在本书中出现，原因正在这里：除了“文学”内涵，《圣经》更是一本关于如何生活的教科书。　　此外，我们还主要谈论富于想象力的阅读。专为公众演出而进行的写作，本书所提到的只是你私下阅读看来效果不错的作品；如果你真心想的是舞台而非书页，那还是去读这套丛书的《戏剧》更好。　　科里·贝尔
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　　文艺复兴时期具有历史意义的重大艺术进展

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之前一直想买，这次终于搞活动，下手了

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