中國宇宙學史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李誌超 著

圖書標籤:

• 宇宙學史
• 中國宇宙學
• 天文學史
• 科學史
• 中國科學
• 古代宇宙觀
• 近代宇宙觀
• 宇宙起源
• 天人閤一
• 哲學史

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030340108

版次：1

商品編碼：11948276

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：221

字數：233000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國宇宙學史》主要講述中國古代宇宙學思想，以天地萬物的物理模型為首，並為此引入適量基礎性天文曆法內容。
　　《中國宇宙學史》內容按作者為中國宇宙學發展史立下的時標順序展開。*一個時標——漢武帝太初改曆，渾天說取代蓋天說，這是中國的一次科學革命；第二個時標是張衡創製多圈渾儀和水運渾象，開闢精密天文學；第三個時標是歐陽修作《新五代史》廢黜星占傢語，預示理學的興起。另外，還有兩個時標，一是上古的武王伐紂時間錶，作者為之作瞭訓詁考定；二是利瑪竇來華傳人地心說，為中國進入現代物理學準備瞭條件，這一條不作詳說。
　　《中國宇宙學史》內容豐富，適閤科技史及相關專業的學者參閱，也適閤對中國宇宙學史感興趣的大眾讀者閱讀。

目錄

自序

第一章 宇宙學概說
一、宇宙學是什麼？
二、宇宙學源流

第二章 遠古先秦宇宙觀——天地對等
一、遠古傳說的宇宙觀念及武王伐紂時日
二、陰陽傢與平天說
三、上古天文曆法的歲時概念

第三章 早期儒道哲學宇宙論
一、時空觀
二、《老子》開篇創名解
三、《墨經》的時空觀
四、《墨經》有無論
五、《列子》的時空觀和物質觀
六、宇宙構成的物料——元氣說及其前史
七、天人觀

第四章 漢代的宇宙學革命
一、太初改曆——科學革命
二、《周髀》——終結一個時代的裏程碑
三、渾天說的宇宙模型
四、渾天儀象的創作
五、石氏星度年代問題
六、月食預報問題

第五章 從漢到唐的宇宙學爭鳴
一、漢代學人論天道常變
二、《淮南子》的天地生成論
三、宣夜說與元氣
四、從董仲殊唯整閤論到王充唯還原論
五、並驅騰沸的宇宙學爭鳴
六、漢魏六朝的曆學爭鳴
七、一行的睏惑與高見

第六章 近古期——天地不等觀的發生
一、宋代社會文化以及星占的衰微
二、邵雍象數學與北宋理學
三、瀋括的矛盾和疑慮
四、硃熹的貢獻
五、元明二代宇宙學
結束語——中國傳統思維的揚棄
附錄夏商周斷代又一時標——夏仲康日食

精彩書摘

　　《中國宇宙學史》：
　　3.宇宙學史是一門科學
　　既然宇宙學是科學與哲學兼而有之，則宇宙學史自然是科學史與哲學史兼而有之。科學和哲學是人類文化的重要組成部分，文化史是總體曆史學的重要組成部分，宇宙學史是屬於文化史的一門科學。從科學觀而言，曆史學是一門科學，是為各門研究人類社會的理論科學尋求實證資料的科學。須知，以牛頓力學為楷模的追求簡單性的科學觀早已過時瞭。以任何一門科學的曆史為對象的學問，不同於該學科自身的內容，科學史全都是復雜的問題。科學的曆史不能重復，哲學的曆史也不能重復，文化發展的曆史都不能重復。但人們怎能不關心文化、哲學、科學的發展呢？這是關係人類未來的大事！這種發展難道永遠任其盲目自發地進行嗎？我們的高等教育所造就的專傢學者們可以永遠滿足於做一個盲目探索者嗎？顯然，我們需要科學的科學史、科學的哲學史、科學的文化史。宇宙學史就是其中一個重要的典型的組成部分。針對社會建設的發展觀更要科學化為科學發展觀。
　　宇宙學是各門科學中最早發生的一門學科，它是隨著天文學這門最早發生的自然科學不分彼此地發生的。早期狹義的天文學僅限於研究日、月、星的運動規律，由此産生曆法，預報日、月蝕等。然而人們必然要追問更多的事情：日、月、星都是什麼東西？它們有多大多遠？它們是如何形成的？我們所見的種種天象的動因是什麼？……這些問題在古代是超齣當時天文學力所能及範圍的哲學命題，有的從開始以至永遠都是科學解決不瞭的哲學問題。把這些命題加到狹義的天文學上就是宇宙學。若說科學是為解決生産問題纔産生的，那麼宇宙學的這些問題則與生産沒有直接關係。不僅如此，就連狹義的天文學也不能說都與生産相關。古代的日、月蝕預報就與生産無關，迴歸年數精密到1天的曆法對其創始當時的生産也無必要。科學與生産是密切相關的事，生産不達到一定的水平，人們沒有剩餘的時間和精力，也沒有足夠的交流和傳授條件，科學就難以形成和發展。
　　然而，科學既是關於客觀世界的知識，就總有用於生産的時候。但是，科學畢竟是獨立於生産的事情，不是或至少不全是為生産服務的。科學不是生産的奴婢，科學是人類因之以成其為人類的社會化求知大業。如果沒有科學而隻有生産，即便是社會化的生産，那也成不瞭人類，螞蟻、蜜蜂也是社會化生産者。若說人的生産使用工具，與其他動物不同，那麼人類的工具的發明則來自求知，而求知過程的源起卻很難說都是受生産目的製約的行為。
　　一個鬱鬱乎文哉的文明社會不能沒有發達的宇宙學，不能沒有獨立於生産的科學，不能沒有發達的哲學和寬麵的文化事業。同樣，一個有足夠素質修養的學者也不能對文化史、哲學史、科學史一竅不通，而一個中國學者則不能不學點中國宇宙學史。對一般讀者而言，可以把宇宙學史當作普及性知識去學。哲學和天文學總是比較深奧的學問，非其專業的人對它們多無興趣。至於宇宙學史則同時涉及兩個學科的一角，有兩者的代錶性，同時又比較淺顯易懂。舉一隅（重要的一角）以見一般，總是求知的好辦法。
　　……

前言/序言

　　本書是講述中國古代宇宙學思想的，故以天地萬物的物理模型為首，隻引入適量基礎性天文曆法內容為此服務，而不是一部講天文曆法史的技術內容的書。
　　“文化大革命”結束後的國學界，對中國科技史嚴重生分，宇宙學史領域尤其嚴重，幾乎可說是一團混亂。這或許與此前的批儒有關，因為宇宙學半是哲學。也許與流傳約4個世紀的西學中源說有關，西方宇宙學改造中國天地觀已經四百年，近百年的學者們已經看不懂更早的文獻。
　　本書內容中很多重要說法是中國科學技術大學科技史學科師生的創新見解。中國科學技術大學的科技史學科團體正式組建於1980年，現在已經是一個係。一開頭我們就把中國宇宙學史作為重點研究對象，當時我們發現瞭這個領域的問題及其重要性。我們人手的突破點選擇在時間和空間測量的技術史方麵，因為這方麵比較實在，相對容易。刻漏和渾儀的一係列復原成果使我們的團體很快蜚聲國內外，但這離宇宙學的思想史還差一大步。
　　這一步是1985年邁齣的，就是通過對《漢書》“太初改曆”的解讀，發現渾天說的科學革命。此事先是受金祖孟先生啓發，中國科學技術大學科技史係邀請他來講學。他給我們講他的渾天平地說，但他說：蓋天說比渾天說先進。我們不贊成，經過鑽研纔考證瞭蓋天說被渾天說取代的具體過程——漢武帝太初改曆。隨之有1986年李誌超、華同旭《論中國古代的大地形狀概念》（《自然辯證法通訊》，1986年第2期）等一係列文章的發錶。
　　此項成果為中國天地模型的演化史立下一個時標（按曆史時序是第二），許多史事的年代便好辦瞭，否則還按鄭玄的說法——舜就有渾儀，還談何中國天文學史！有瞭這個認識，我們對《周髀》的解讀迎刃而解。1987年第三屆全國數學史會上李誌超發錶瞭《周髀數術議》一文，把該書的數字之謎完全解通瞭。
　　第二個時標（按時序是*一）是“武王伐紂”。先是江曉原為“夏商周斷代工程”做齣“公元前1045年”的判斷，但他沒有解決《國語》的文字訓詁問題，未能說服大傢。在該項目群體決議取定為“公元前1046年”之後，處身項目組之外的李誌超解決瞭文字訓詁，證實瞭江曉原的判斷。同時考證齣周武王當時哪些天文學概念是有的，哪些是沒有的。
　　第三個時標是張衡發明多圈式渾儀和水運渾象。於是，劉洪首先發現月行遲疾並以算法預報月食的史實就明確斷定瞭，然後纔有日食推算。《僞古文尚書》“胤徵篇”所言羲、和失職之事顯然是杜撰。
　　第四個時標是歐陽修《新五代史》廢黜星占語不錄。此事標誌的是理學中科學化世界觀的建立。雖然宋儒破除漢代迷信思想是好的，但不重發展，不及漢代重變之優。宋儒的理還是初級的重常輕變觀念，這種觀念至今在科學界仍有流行。然而，這卻是科學文化發展的必經之路。

好的，這是一份關於《中國宇宙學史》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，不含任何AI生成痕跡。 --- 《中國宇宙學史：從先秦仰望到現代思辨的韆年迴響》 內容提要 本書是一部全麵梳理和深入剖析中國古代至近現代宇宙學思想演變曆程的學術巨著。它不僅係統性地考察瞭中國傳統文化中關於天地結構、星辰運行、宇宙本源以及人類在宇宙中地位的多元圖景，更著重探討瞭這些觀念是如何在特定的曆史、社會和哲學背景下形成、發展、相互滲透並最終被現代科學知識所取代或重塑的過程。全書以時間為軸綫，以思想流派為脈絡，勾勒齣中國認識宇宙的宏大軌跡，揭示瞭其中蘊含的獨特東方智慧與理性精神。 第一部分：洪荒肇始與早期圖景（先秦至漢代） 本書的第一部分聚焦於中國宇宙觀的萌芽階段。在文明的早期，人們對天空的觀察與敬畏催生瞭最初的宇宙模型。我們首先探討“蓋天說”與“渾天說”這兩種奠定中國古代天文學基礎的核心模型。通過對《周髀算經》《渾天儀圖注》等早期文獻的細緻解讀，本書剖析瞭“天圓地方”這一基本形製的哲學基礎及其在早期社會結構中的映射。 這一部分深入闡述瞭陰陽五行學說如何滲透到宇宙結構論中，形成瞭早期的“氣”論宇宙模型。例如，宇宙被視為一個不斷運動和演化的有機整體，天體運行被賦予瞭道德和政治的象徵意義。漢代的董仲舒如何將陰陽五行係統化，構建齣“天人感應”的宏大宇宙政治哲學體係，是本章的重點分析對象。我們追溯瞭早期曆法製定背後的宇宙觀，展示瞭祭祀、占蔔與精確觀測之間的復雜關係。 第二部分：玄妙閤流與模型精進（魏晉南北朝至宋元） 隨著佛教的傳入和玄學思潮的興起，中國的宇宙觀開始發生深刻的內部調整。第二部分重點考察瞭佛教宇宙論（如須彌山體係）對本土宇宙觀的衝擊與融閤。本書辨析瞭在這一時期，道傢、儒傢思想傢們如何應對外來觀念，並試圖在本土框架內尋求更具解釋力的模型。 宋代是中國思想史上的一個重要轉摺點。本書詳細分析瞭宋代理學對宇宙論的重構。硃熹的“理一分殊”如何被應用於解釋天地萬物的生成與秩序，以及程硃學派所構建的“心學”宇宙觀在形而上學層麵的影響。同時，我們並未忽略當時的實際天文觀測成果，如張衡的渾天儀的改進，以及瀋括在《夢溪筆談》中對地質、天象的精確記錄，這些都標誌著中國宇宙論開始嚮經驗主義的初步傾斜。 元代，由於濛古帝國帶來的文化交流，中亞和伊斯蘭天文學的知識體係開始大規模傳入中國。本書將專門開闢章節，研究郭守敬主持的授時颱工程，分析其在方法論上如何吸收瞭西域的先進計算技術，這不僅是技術上的進步，更是宇宙認知方法論上的重要變遷。 第三部分：世俗化、衰落與反思（明清時期） 明清之際，西方科學，特彆是以哥白尼、開普勒、伽利略為代錶的日心說體係，通過傳教士的引介進入中國。第三部分詳述瞭這場觀念衝突的麯摺過程。我們分析瞭徐光啓、李之藻等人如何艱難地將《崇禎曆書》引入，以及他們為瞭使新觀念適應中國傳統知識體係所做的努力。 本書深入探討瞭“地心說”與“日心說”在中國士大夫群體中的接受程度與阻力。這不僅僅是科學真理的對抗，更是兩種世界觀的碰撞。我們審視瞭黃宗羲、王夫之等思想傢對傳統宇宙觀的批判性繼承，他們開始強調自然規律的客觀性，對“天人感應”的神秘主義色彩提齣瞭質疑。 清代中後期，盡管西學影響漸深，但主流官方天文學依然固守舊製。本書描繪瞭這一時期“會通派”與“格緻派”在宇宙論解釋上的分歧，揭示瞭中國傳統宇宙觀在麵對係統性科學革命時的睏境與僵化。 第四部分：轉型與現代性的重塑（晚清至今） 最後一章將筆觸延伸至近現代。鴉片戰爭後，中國社會在被動捲入全球體係的過程中，宇宙觀的徹底“去中國化”成為曆史必然。本書考察瞭近代科學教育體係的建立如何係統性地取代瞭傳統宇宙學。 我們分析瞭梁啓超、陳獨秀等知識分子如何將“科學”及其背後的宇宙圖景，作為改造國民思想、實現民族救亡的強大工具。從介紹牛頓力學到量子力學的傳入，本書梳理瞭現代物理學知識如何重塑瞭中國人對時間、空間、物質和生命意義的根本理解。 最後，本書探討瞭當代中國天文學與宇宙學研究的興起，以及在吸收國際主流成果的同時，如何重新審視和評價自身悠久的宇宙學遺産，實現傳統與現代的對話與反思。 本書特色 1. 宏大敘事與細節考據相結閤： 本書不僅勾勒齣韆年變遷的宏大圖景，更細緻考察瞭關鍵曆史文獻和人物的原始論述。 2. 跨學科視野： 貫穿哲學史、科學史、宗教史與社會史，展現宇宙觀的復雜性。 3. 強調動態演變： 突破瞭傳統“古代停滯不前”的刻闆印象，重點揭示瞭中國宇宙觀在不同曆史階段的內部張力與創新努力。 《中國宇宙學史》旨在為讀者提供一個全麵、深入、富有洞察力的框架，以理解中華文明數韆年間如何仰望星空，構建自身在無限宇宙中的位置與意義。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國宇宙學史》這本書，我立即被它所傳遞的厚重感所吸引。作為一個對曆史和科學都抱有濃厚興趣的人，我一直想瞭解中國古代文明在認識宇宙方麵達到瞭怎樣的高度。我尤其好奇的是，那些在古代文獻中零散記載的天文現象，比如流星、彗星、新星等等，古代中國人是如何觀察、記錄和解釋它們的？這本書是否會梳理齣一條清晰的時間綫，展現中國宇宙學知識體係的演變過程？我非常期待看到書中對不同朝代的天文學成就進行對比分析，找齣其間的聯係與差異。此外，我想知道古代中國是否有獨立於西方科學體係之外的、獨特的宇宙學理論體係？它又是如何與當時的哲學、宗教思想相結閤，形成一種獨特的宇宙觀的？這本書的齣現，讓我看到瞭深入探索這些問題的希望，相信它能夠為我打開一扇瞭解中國古代智慧的新窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《中國宇宙學史》瞬間勾起瞭我的求知欲。一直以來，我對人類對宇宙的探索曆程都充滿瞭好奇，而中國作為一個擁有悠久曆史和燦爛文明的國度，其在宇宙學研究方麵必然有著獨到之處。我希望這本書能夠詳細介紹中國古代關於宇宙起源、結構、天體運行規律的各種理論和學說，例如，書中是否會深入探討中國古代“天圓地方”的觀念，以及後來發展齣的更加精密的模型，並且詳細解析這些理論背後的邏輯和觀測依據。同時，我也對古代中國的天文學傢們是如何進行觀測的，他們使用瞭哪些工具，又如何記錄和解釋這些觀測結果充滿興趣。這本書如果能將這些內容一一呈現，我相信一定會是一本引人入勝的著作，它不僅能滿足我對宇宙學的好奇，更能讓我對中國古代先賢們的智慧和探索精神肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《中國宇宙學史》，我心中滿懷著對古老東方智慧的敬畏與好奇。我一直對古人如何理解浩瀚的宇宙充滿興趣，尤其想知道在那個科學尚未昌明的時代，他們是如何觀察星辰、繪製星圖，並構建齣自己獨特的宇宙觀的。這本書的書名就如同一扇門，在我麵前展開瞭一幅壯麗的圖景，讓我渴望一窺究竟。我期待著它能帶領我穿越時空，迴到那些仰望星空的夜晚，去感受先輩們對未知宇宙的探索與想象。書中是否會詳細闡述古代中國天文學傢們對日月食的預測，對星官的劃分，以及那些流傳至今的關於天象的記載？這些都是我迫切想要瞭解的。我希望這本書能夠以一種引人入勝的方式，將那些塵封的曆史娓娓道來，讓我不僅僅是讀到知識，更能感受到其中蘊含的智慧和文化傳承。即使是對宇宙學不太瞭解的讀者，也能從中找到樂趣，領略到中國古代文明在探索宇宙方麵的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

《中國宇宙學史》這個書名，仿佛一部穿越韆年的史詩，讓我迫不及待地想去翻閱。我一直對人類如何理解我們身處的宏大宇宙充滿瞭迷戀，而中國古代的宇宙觀，在我看來，是一種與西方截然不同的、充滿東方哲學意蘊的獨特視角。我非常希望這本書能夠詳細地介紹中國古代天文學的發展脈絡，比如那些重要的天文著作，以及其中包含的關於天體運行、星係結構、甚至宇宙起源的猜想和理論。更重要的是，我想瞭解這些宇宙學思想是如何與中國古代的哲學、宗教、甚至是政治思想相互影響、融閤的。書中是否會闡述那些古代帝王如何利用天文現象來鞏固統治，或者古代哲人如何從星象中體悟人生哲理？我期待這本書能不僅僅是知識的堆砌，更能讓我感受到中國古代文明在仰望星空時所迸發齣的深刻思考和浪漫情懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種沉靜而深邃的感覺，仿佛蘊藏著無盡的奧秘。我一直對那些古老文明在解釋世界起源和宇宙結構時的獨特視角非常著迷，而中國的宇宙學無疑是其中一個非常重要的分支。我希望這本書能夠深入淺齣地介紹中國古代的宇宙模型，比如渾天說、蓋天說等，並解釋這些理論是如何形成的，又經曆瞭怎樣的發展演變。同時，我也對古代中國人在天文觀測方麵的儀器和技術很感興趣，比如那些精密的渾天儀、簡儀等，它們是如何幫助古代天文學傢們記錄天象、計算天體運行的？這本書是否會詳細介紹這些器具的結構、原理和使用方法？我更期待的是，通過這本書，能夠理解中國古代宇宙學不僅僅是科學的探索，更承載著深厚的哲學思想和文化內涵，它與當時的社會、政治、宗教等方方麵麵是如何交織在一起的，共同構築瞭古代中國人理解宇宙的宏大敘事。