有趣的语文:一个语文教师的“另类”行走

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凌宗伟 著
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300227054
版次:1
商品编码:11951960
包装:精装
开本:32开
出版时间:2016-06-01
用纸:胶版纸
页数:340

具体描述

编辑推荐

《有趣的的语文》是一个语文教师的“另类”行走,作者凌宗伟老师是一位有着30多年教龄的中学语文教师,也是一位特立独行的教育批判者。本书力求结合新课改,谈语文面临的改革,而改革的重点是语文老师的改革,是语文老师素养的提升。作者认为:语文老师应该是一个好玩儿的老师,语文课堂应该是有趣的课堂。学生和家长也可以通过本书更加了解语文老师和语文教育。

内容简介

时下,语文教学是*容易收到针砭的学科,语文老师也经常遭人质疑。但在中小学语文教学一线,又确实有一批语文老师孜孜以求,同孩子一起逃脱束缚。《有趣的语文》的作者凌宗伟老师是一位有着30多年教龄的中学语文教师,也是一位特立独行的教育批判者。在这本书中作者借助自己的课堂教学案例,对时下语文教学进行深刻地反思,以生动直白的语言向读者呈现了一位中学语文教师个性化的思考与行走方式:原来语文教师可以成为一名好玩的教师,语文课堂也可以成为有趣的课堂。
作者在这本书里用自己的行走告诉读者,尽管每个人对语文、对教育都有自己的理解,但要让自己的理解回到语文教育的本源,就要将阅读、实践、思考、总结有机地结合起来;教学研究文字力求找不到理论依据的不写、没有具体教学实践印证的不写,凡自己提出的观点,要在自己的教学实践中坚守,在行走中反思于改善。
语文课要上得有趣,教师一定是会高度关注具体的教育教学情景,通过对情境的观察思考,发现自己和教育对象对具体境况的反应,反思得失,“遇物则诲,相机而教”的。课堂中那些知识、技能、价值观,从更人性的立场看,不是教师“教”出的,而是学生“悟”出来的。只有学生通过自己的感官、心灵去体悟,得到的,才是他们自己的东西。
《有趣的语文》不仅可以引起广大教师的共鸣,也可以让学生和家长了解一个语文老师的心路历程,通过语文学习更深刻地理解外部世界和我们自身,并更流畅生动地表达我们对世界的认识。

作者简介

凌宗伟,中学语文特级教师、中学高级教师、全国优秀校长、中国教育报刊社签约评论员、《中国教育报》“2012年度十大读书推动人物”之一。江苏省教育学会教师教育专业委员会常务理事兼副秘书长、《教师博览》兼职编辑。做过四年高中教务处副主任(主持教务处工作)、13年高中教学副校长、6年校长,2013年8月从江苏省南通市通州区二甲中学校长位置卸任,现任江苏省南通市通州区金沙中学语文教师。主要研究方向:学校管理、语文教育、家庭教育。民国教育家刘百川研究者,学校行为文化建设的倡导者,践行者。 语文教学主张“遇物则诲,相机而教”,形成了“大气磅礴,细处摄神”的教学风格。近年来在《人民教育》、《中国教育学刊》、《中国教育报》等各类报刊发表教育教学论文近四百篇。先后在《教育家》、《今日教育》、《教育时报》、《中国教育报》设有专栏。有《好玩的教育:学校文化重建五讲》、《阅读,打开教育的另一扇门》、《语文教师的使命》、《校长之道和人格修炼》、《健康教育》、《成长的烦恼》等专著与编著。

目录

第一篇 语文学科的价值在哪里
第一讲 教育价值是学科价值的旨归
第二讲 语文学科的价值在哪里
第三讲 批判性反思是语文教育的一种价值旨归
第四讲 语言表达与内容、情感的关系
第五讲 几个必须关注的基本问题

第二篇 语文教师要有一点课程意识
第一讲 语文教师要有自己的课程意识
第二讲 语文课程的价值取向在哪里
第三讲 语文教育需要返璞归真
第四讲 教学,首先是要让学生学
第五讲 语文教育,需要的是沉静

第三篇 语文课堂应该是有趣的
第一讲 语文教学在大气与细小之间
第二讲 在特定的情境中展开语文教学
第三讲 “有料”的课堂才是有趣的课堂
第四讲 语文教学的要义在于体悟生命
第五讲 保卫课堂的自由

第四篇 有趣的教学是在良好的生态中发生的
第一讲 文本解读,语文教师必备的功夫
第二讲 重要的是用教材,而不是教教材
第三讲 作文指导首先要让学生有话可说
第四讲 良好的课堂生态是促进生命生长的生态

第五篇 语文教师应该是个好玩的人
第一讲 语文老师首先是一个“有问题“的人
第二讲 语文老师也应该是一个好玩的人
第三讲 语文老师还是一个敏感的人
第四讲 语文老师更应是一个乐于行走与批判的人
第五讲 批判性思维对语文老师来讲尤为重要

后记

精彩书摘

我一直认为语文就是语文,或者不如说语文就是母语,这样更确切一些。不过这么多年来,我们“习惯”上称之为“语文”了,或者说是我们的母语“被语文”了。这样来看,所谓“语文”至多也只有“中国语文”、“外国语文”之分,其他不管什么语文,恐怕都是术语语文了。无论中国语文还是外国语文,不外乎就是自己听得懂别人的话,看得懂别人的文字,自己的所见所闻,能用自己的话说出来、写出来,再进一步就是能清楚人家哪里说得好、哪里写得好,假如我自己说、自己写会是怎样的一种方式。这样理解语文教学的话,语文教学就是学生在教师的引领下,读懂别人的文字,听懂别人的言说,学会恰当地用自己的文字来表达的过程。它的基本方法也不外乎听、说、读、写、译、编。当然中国语文与外国语文有一个最大的差异就是文字,中国文字更多的是表意文字,因此多了许多想象的空间,也多了几分学习的困难。所以中国语文的学习就有了涵咏的方法。通过涵咏体悟语言文字的精妙所在,当然还可能发现其中的问题,那就是最高境界了。

前言/序言

“有料”的课堂才是有趣的课堂



关于怎样的课才算“好课”,专家们已经说得很多了,但真正得到人们认可的“好课”究竟是怎样的,至今依然莫衷一是。其实,作为教师,每个人心中都有自己对好课的理解,作为从教三十多年的老人,回顾自己上过与听过的课,总觉得称得上“好课”的不外乎具备这么几个“有”:首先是有人,其次是有料,再次是有趣,还要有变。如果浓缩一下,就是要有味,能让人回味无穷的味。



有活力的课堂一定是“有人”的



所谓“有人”,说的是作为一位教师,应该努力从教育的本原来认识我们的课堂,教育是面对人、帮助人的生命生长的,着眼生命生长的课堂,必然是基于学生实际,要从学生生命生长的需要出发。《一所称作学校的地方》的作者古德莱德在观察调查和数据分析的基础上告诉我们,学校教育的理想期待是:“期待学生们了解不同的价值观念体系;在尊重、信赖、合作和关爱的基础上与他人发展有效益的和满意的关系;培养对人类的关心;培养和运用美学和人文的基本原理和概念,鉴赏其他文化的美学贡献;培养对道德行为的必要的理解。也正是在这里,我们发现了关于培养各种能力的论述,如有效利用闲暇时光、进行建设性的自我批评、以新颖的方式处理问题、体验和欣赏不同创造表达的形式。”也就是说,我们的课堂生活是要关照到人的生命和生活的方方面面的。



遗憾的是,我们在课上总是习惯于指向考试、指向升学,我们灌输给学生的,就只有考试升学、将来找个好工作、讨个好老婆(嫁个好老公)、过上舒舒服服的好日子,而这好日子又很少是指向休闲、批判、体验、创造的。考试升学、找好工作、讨好老婆(嫁好老公)、过好日子从某种程度上说也是着眼于人的,但是人生绝对不仅仅是这么一条直线,如果我们的课堂指给他们的就这么一条直线,那么将来他们一旦遇到挫折,遇到离开我们教给他们的这个轨道的时候,他们就不知所措了。许多所谓的“好课”起到的正是让学生一条道走到黑的负面作用。



“有人”的第二层含义,就是有我们自己。这就牵扯到所谓的课堂教学模式。每个人,包括每个学生,都是一个独立的个体,人跟人是不一样的,这种不一样不仅仅因为我们所处的环境、接受的教育不一样,还有很重要的一点:我们的基因不一样。因为这种种的不一样,就决定着每个人是不一样的,所以我们每个教师的课堂教学风格是不一样的。所谓“有我们自己”就是要有我们的个体特征、个人风格,这是我的“课堂”,里面包含着“我的”教学哲学。比如十位老师对《老王》的解读尽管有一致的地方,这种一致体现在对文本主旨的解读和文字表达的方式与技巧上,但就如何帮助学生理解和探讨文本的主旨与文字的特色,不同的人就有不同的认知,这种不同的认知就决定了他们课堂教学的入口与流程、方式的不一致。有的老师关顾“我”与老王的关系,有的老师主要在解读“我”的愧怍上花气力,有的则着眼于文本中的一些细节的描写……课堂教学,就如克里希纳穆提所说的,你无法邀请文风,你唯一能做的就是打开窗户。教师的教学,就是为学生打开窗户的行动。



课堂教学总体上来说是教师的个体性劳动,更是教师的创造性劳动。没有教师的个体意识,也就没有教学的创造性。正因为每个老师是个体的,教学才可能是多元的,这个“多元”不仅仅是一个个独立的个体所决定的,同样也是由具体的个体在不同阶段的不同认知决定的。人是一个生命成长的历程。做教师的,从学徒,到匠人,到艺人,到专家,这个过程中我们所教的每堂课本就是不一样的。这原本是常识,可是我们在课堂教学评价时往往只有一个标准,这个标准更多的时候又只是评价人的,是无视施教教师和受教学生的。我们习惯了用我们认定的教学模式去衡量别人,平心而论,我们认定的模式就一定是从教育的本源出发的吗?



所谓“有人”,还包括不在场的人,比如教材的编写者,教学纲要、课程标准、考试说明的制定者。这还不是最重要的,最重要的是我们这些孩子身边的人,这才是我们挂在嘴上的“教学情境”。我们对情境的理解是有误区的。我们喜欢“设置情境”,什么叫“设置情境”?就是编,编假话,编个套子让学生钻进去,然后关起门来打狗。真正的教学情境如加拿大学者范梅楠所讲,包含学生近期在家庭、在社区所遭遇的实际生活。而从社会学的角度来讲,就是近期与这位学生所发生的各种关系。这个关系就多了,不仅仅是人,还包括我们所处的课堂这个实景。我认识的一位美术教师张晓明在执教中学美术鉴赏课《在美术世界中遨游》时,讲到雕塑类型辨析,顺手拈来以施教教室的墙柱和方格玻璃窗为例,让学生感知什么是圆雕,什么是透雕。就是很自然地引过来了。课程资源的利用就应该是随机的、信手拈来的,但又不是随意的,它始终紧扣着课堂教学的目标,为实现或者达成教学任务而服务。



“有料”的课堂才是有趣的课堂



“有料”,换一个角度讲,就是我们常常讲的“课程资源”。一堂好课,教师会从实际的教学情境出发,开发和利用相关的教学资源。这些资源有我们自身的经验和积累,更有来自与学生互动的、课堂当下发生的具体的资源。我们必须明白“我”就是课程,“我”就是课程资源,同样,每一个他者也是课程,也是资源,而这些资源只有共享的时候才能发挥效用。问题是在具体的课堂上,我们如何调动和使用这些资源。



作为教师,我们的课堂教学要帮助学生认识到处处留心皆学问。说到张晓明老师在引导学生运用所学的美术基础知识提升日常审美判断能力时,引用了前两年某地城市雕塑耗巨资却因丑陋和市民的反对只存在了五天的个案,这让我联想到河南郑州的大背头弥勒佛没有完工就被拆了的事情。课程资源运用的一个重要任务就是,通过我们引入的资源调动学生的联想,将他们日常生活中的所见所闻调动出来,加深对所学知识的认知和理解,举一反三,进而调动批判性思维,提升思维品质和道德认知。张老师引入这个资源后,让学生在分析判断的基础上不仅明白了形式美,更明白了形式美是建筑在心灵美的基础上的,身为政府官员,绝不能拍脑袋决策,不能浪费纳税人的钱,将来有一天,我们也有可能成为官员的时候,要以此为戒。这其实又跟“有人”相呼应,即教育不仅着眼于当下,也要着眼于未来,这未来是孩子的未来。如果他们对未来没有思考,类似的问题将来就会在他们身上重演。所谓的情感态度价值观的教育,就在不知不觉中实现了。



当然有料是要建立在教师自身的功底和阅历的基础上的。语文教师更要有深厚的语文功底、丰富的人文素养。若有像夏坤老师那样的教育热情、那样的多才多艺,他们的课堂就可能是有个性的、多姿多样的。



课程资源的开发和利用需要避免的问题是“拾到篮子里就是菜”,我们都知道并非所有能够进篮子的都是菜,拾进去的“菜”是要为实现教学目标和教学任务服务的,这不仅要考虑它的有效性,更要考虑它的趣味性。所谓“趣味性”,要求我们的课堂能让学生产生忽然间发现某种稀罕之物的兴奋,迫不及待地要将自己的发现告诉大家,与大家分享他的乐趣。人总是喜欢发掘神秘的宝藏的,尤其是孩子。有趣的课堂,就是要带领学生走进神秘的境地寻求知识的宝藏。



我们在设计教学方案的时候,总是在为教学内容(即“教什么”)叫苦不迭,却很少自觉地思考:为什么教?教什么?什么时候教?怎样教?为什么要这样教?这样教对学生有什么帮助?这样教对自己的专业发展有怎样的意义?难啊,难!我们总是习惯了教教材、搬教参,甚至等集体“备课”给我们提供一个现成的教案。于是我们的教师就慢慢丧失了对教材深度阅读的兴趣,更没了对教材深入解读的热情。这种“无趣”与“无情”慢慢导致了我们课堂的枯燥乏味,诱导了学生的漫不经心、被动接受、敷衍了事。



我的一位教政治的朋友陈蕾老师在执教高二的《社会发展规律》一课的时候,一开始通过PPT给学生呈现了一沓钞票、一把枪、一只手机、几个儿童、国际诺贝尔和平图标、课程表等六张图片让学生尝试分类。连我这个观察者也被陈老师搞傻了,怎么分类呢?这一下子就将学生的兴趣给调动起来了,学生的归类各有不同,但都有自己的理由,也有不少学生想不出怎么分,没有发言,但没有发言不等于他不在思考。“有趣”的资源就是能够触发学生思考的资源。黄玉峰老师的语文课,常常会引入“小学”的知识,借助造字之法、音韵之学、书法之美等帮助学生理解具体的文字韵律在具体的文本中的意蕴;夏坤老师则善于将音乐、电影等艺术引入课堂,让学生在音乐、电影的欣赏中学习语文,喜欢语文。



有趣的课堂会将学生的天赋、洞察力以及多元的视野聚焦在他们对生命的挑战上,进而创造出一种全新的可能,也就会寻找到我们从来未曾想到过的答案。



有趣的课堂往往是“出乎意料”的



“有变”,说的是一堂好课的每一个环节往往是“出乎意料”的,是随机的,也就是我们所讲的“动态生成”。一堂好课是一定会根据课堂的实景(注意我讲的是“实景”,就是我们经常讲的情境)调整教学预案和教学方法的,这样的课堂才可能是有张力、有灵气的。这就回到“有人”的问题上来,我们的教学面对的是人,人是活的。既然人是活的,我们怎么可以死守预先设定的教学方案呢?又怎么能够按照一个教学模式组织教学呢?



杜威早在《我们如何思维》中就对教育的模式化问题进行了批判,他这样告诫我们:“教育者应该注意到个人之间存在的不同;他们不能将一种模式和类型强加给所有学生。”“教育应当使人都具有学者、科学家和哲学家的精神,不论他们的职业兴趣和目的如何。但却没有道理认为一种思维习惯就比另一种优越,也没有理由强制地将实际型的转变为理论型的。”从思维的层面来看,“每一个人都有这两种能力,如果这两种能力能够紧密地联系起来,那么每个人的生活都会更有效、更快乐。”“教育的目标应该保证两种思考态度的平衡融合,并充分考虑到个人的性格,不能阻碍和限制他自身所具有的强大力量。”



遗憾的是,当下许多教育专家尤其是那些教育行政官员,恐怕并不是不知道人的思维的具象与抽象两个方面,他们要的只是眼前的利益和政绩,所以才有罔顾实际的模式化行动和理论的粉墨登场。我们需要明白的是,人的个性化,即便是具体到个体的人,也是多元的、变化的,因为生命是多元的、变化的,决定了教育必须是多样化的,而不是刻板化、模式化,好的课堂总是会在变化中获得教与学的愉悦。



“有变”的课堂是对传统课堂的挑战。杜威说:“几代人以前,基础教育改革的最大阻碍在于对语言形式(包括数字)的迷信,并据此去训练思维;今天对实物的迷信阻碍着改革的道路。”其实,“有变”的课堂就是要打破我们对他人的迷信、对标准的迷信,用印度哲学家克里希那穆提的话来说,在我们的课堂上,“如果你老是按照他人的标准来认识自己,你就永远停留在做‘二手货’的人类。”



综上所述,好课是有它特定的课堂文化的,是建立在文化、科学、哲学的三大基石上的。学校是文化单位,教育是传承文化的事业。科学是课程本身的,人文虽然也是课程本身的,但更多的要靠施教者去开发。这当中又关乎一堂课甚至一门学科内在的教学逻辑性,一堂好课就像一篇精美的散文,它是有明线和暗线的。课堂上无论我们怎么放,无论学生怎么动,都不能“下笔千言离题万里”,所有的活动都必须围绕着一堂课乃至一个学科教学的内在线索展开。好课的背后折射的是教师的教育哲学,一个好教师的课堂教学,一定是有他的价值认知和价值取向的,他既不会随心所欲、天马行空,也不会为人左右、失去自我。他会用他的智慧与他的学生共同挖掘那神秘的宝藏。好课的艺术,就在于“放得开,收得拢”,这种艺术会让人觉得余音绕梁、回味无穷,会让师生难以忘怀。





《寻常岁月里的不寻常:一位语文教师的教育手记》 这是一本关于教育、关于成长、关于生活的热忱分享。它并非一部宏大的教育理论专著,也不是一套系统性的教学方法论,而是一位在三尺讲台上耕耘多年的语文教师,用真诚的笔触记录下的那些触动心弦的瞬间,那些平凡日子里闪烁着智慧与温情的教育点滴。 作者以一位普通语文教师的视角,娓娓道来他在教学实践中的所思所感。他没有刻意追求“另类”或“颠覆”,而是回归教育的本质——如何点燃学生对语文的热情,如何引导他们看见文字背后的力量,如何陪伴他们在探索知识的道路上自信前行。书中的故事,来自真实的课堂,来自与学生们一次次的交流,来自对教材的深入钻研,也来自对时代变迁的敏锐观察。 走进课堂,感受“温度”与“深度” 翻开这本书,读者会惊喜地发现,语文课堂并非只能是枯燥的词句分析和应试技巧的堆砌。作者笔下的课堂,充满了生活的气息和人文的温度。他善于从学生的生活经验出发,将课本中的古诗文、现代文与他们熟悉的歌曲、电影、甚至网络热点巧妙地结合起来。比如,在讲解一首婉约派的词时,他或许会播放一首深情款款的现代民谣,让学生在旋律的共鸣中体会词人的情感;在分析一篇议论文时,他可能会引导学生讨论当下社会上的某个热门话题,让他们在辩论中学会独立思考和清晰表达。 他深知,每个学生都是一个独特的个体,有着不同的兴趣、认知和成长节奏。因此,他拒绝“一刀切”的教学模式,而是努力去了解每一个学生,发现他们的闪光点,并因材施教。他会在课堂上设置多元化的学习活动,例如小组合作探究、角色扮演、辩论赛、创意写作等,让不同特长的学生都能找到展示自我的平台。他相信,真正的教育不是灌输,而是唤醒;不是知识的转移,而是能力的培养和人格的塑造。 在书中,你会读到作者如何引导学生“玩转”古诗词。他可能不会一开始就让学生死记硬背,而是通过诗词背后的故事、人物的情感,或者将其改编成现代诗歌、歌词,让学生在轻松有趣的氛围中爱上这些承载着中华民族千年智慧的文字。他可能会带领学生走进“诗意的栖居”,去感受稼轩词中的豪迈,去体味李煜词中的凄美,去品读王维诗中的禅意。他希望学生们不仅仅是记住那些字词句,更能读懂诗人笔下的情怀,体会文字穿越时空的生命力。 对于现当代文学的教学,作者同样有着自己独到的见解。他不会拘泥于分析小说的人物形象、情节结构,而是更关注文本所传递的时代精神、社会议题以及作者的情感表达。他可能会让学生们从一个社会现象出发,去寻找与之相关的文学作品,然后通过对这些作品的阅读,去理解那个时代的脉搏,去思考人生的意义。他鼓励学生们勇敢地表达自己的阅读感受,哪怕是与老师的观点不同,他也欣然接受,认为这正是阅读的魅力所在——它能够引发思考,激发对话。 不止于教,更在于“育” 本书最打动人的地方,或许在于作者始终将“育人”放在首位。他不仅仅是传授语文知识,更是学生成长路上的引路人、陪伴者。他会在学生失落迷茫时给予鼓励,会在他们取得进步时送上赞许,也会在他们犯错时耐心引导。他笔下的故事,充满了教育的温度,展现了师生之间深厚的情谊。 书中不乏一些令人捧腹的课堂趣事,但这些幽默背后,往往蕴藏着作者对学生心理的洞察和对教育的深思。他能够从孩子们天真烂漫的言语和行为中,看到成长的痕迹,捕捉到教育的契机。他会将这些片段记录下来,并从中提炼出关于如何理解童心、如何与青春期少年沟通的宝贵经验。 作者也坦诚地分享了他在教育过程中遇到的挑战和困惑。他知道,教育并非一帆风顺,每一个学生都是一道独特的风景,需要细心去欣赏,耐心去描绘。他会记录下自己如何处理学生之间的矛盾,如何帮助学生克服学习上的困难,如何与家长进行有效的沟通。这些真实的记录,让本书充满了亲切感和可信度,让读者仿佛置身于他的教育场景之中,共同感受教育的艰辛与喜悦。 他深信,语文教育的最终目标,是帮助学生构建健康的价值观,培养独立思考的能力,并拥有一颗热爱生活、关怀他人的善良之心。他会在课堂上引导学生关注社会,思考人生的意义,培养他们的同情心和责任感。他会鼓励学生积极参与社会实践,将所学知识运用到生活中去,去发现生活中的美,去创造属于自己的精彩。 “另类”行走,其实是回归本真 书名中的“另类”二字,与其说是一种刻意的标新立异,不如说是作者在纷繁复杂的教育环境中,对教育本真的坚守和探索。在应试教育的巨大压力下,他依然固执地相信,语文教学应当回归其人文的本质,回归对学生心灵的滋养。他所做的,并非与主流教育模式格格不入,而是在遵循教育规律的基础上,注入更多的人性关怀和创造性的思考。 他或许会不拘泥于课本,会从更广阔的视野去解读文本,去引导学生思考。他可能会在课外组织一些有意义的活动,比如带领学生去参观博物馆,去体验传统文化,去参与社区服务,让学生在实践中学习,在体验中成长。他相信,真正的学习是全方位的,是立体化的,而不仅仅局限于课堂的四壁之内。 他倡导的“另类”行走,是一种对传统教学模式的审视和超越。他不是否定过去的积累,而是希望在继承的基础上,有所创新,有所突破。他相信,每一位有责任感的教师,都应该在自己的教育实践中,不断地反思、探索和前进。 献给所有热爱教育的人 《寻常岁月里的不寻常:一位语文教师的教育手记》是一本写给所有热爱教育的人的书。无论是身在教育一线的教师,还是即将踏上教育之路的学子,抑或是关心孩子成长的家长,都能从中获得启发和共鸣。 它没有华丽的辞藻,没有深奥的理论,只有一位教育者最真挚的情感和最朴素的智慧。它像一杯清茶,在阅读中,能让你感受到文字的余香,能让你体会到教育的甘甜与醇厚。它或许不能解决你所有的教育难题,但它能够成为你教育旅途中的一个温暖的伴侣,让你在面对挑战时,多一份信心,多一份勇气,多一份对教育事业的热爱。 这本书,是作者对自己教育生涯的一次回顾与总结,更是他对未来教育的一份期许与寄望。它告诉我们,教育,从来不是一份简单的工作,而是一场充满爱与智慧的修行。在这场修行中,每一次的付出,每一次的思考,每一次的成长,都闪烁着生命的光辉,都值得被珍藏和铭记。

用户评价

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全书的结尾处理,尤其耐人寻味,它并没有给出一个圆满的句号,反而留下了一个开放式的、充满想象空间的尾声。这在我看来,是一种非常高明的处理手法。它暗示着“行走”仍在继续,探索永无止境。这种不把话说满的态度,恰恰是对教育本质的一种深刻理解:教育本身就是一个不断试错、不断生成的过程,任何声称找到终极奥秘的做法都是傲慢的。读者在读完最后一个字后,不会感到释然或满足,反而会产生一种“意犹未尽”的冲动,促使我们合上书本后,立即将书中的某些思考片段投射到自己的日常教学中去试验一番。这种引导读者主动进入“实践—反思”循环的能力,是这本书最具价值的“后劲”。它成功地将阅读体验,转化为一种行动的内在驱动力,这是检验一本教育类书籍是否真正具有生命力的关键指标。

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这本书给我的感觉,是一种非常私人化的“见证”记录,而非教科书式的“标准答案”。它展现了一种高度的自我批判精神和持续的成长诉求。翻阅的过程中,能够清晰地感受到作者在不同阶段的困惑、挣扎、以及最终找到突破口的喜悦。这种真实性是极其宝贵的,因为它打破了人们对“语文教师”这一职业的刻板印象——认为他们只擅长分析文章结构和讲解语法规则。作者通过对自身心路历程的坦诚书写,揭示了教育实践中那些不易被外人察觉的内在张力与职业倦怠,以及如何通过内在的调整来对抗外部的僵化。这种对“人”的关注,超越了对“术”的探讨,使得这本书具有了更广阔的人文关怀。它像一面镜子,映照出每一个身处教育一线的人所共有的迷茫与执着,这种强烈的共鸣感,是任何官方文件或学术论文都无法提供的。

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从文字的韵律感和遣词造句的功力来看,作者无疑是一位对语言有着深刻热爱的行家。他的文字里,偶尔会闪现出一种文人特有的雅致,但绝非故作清高或堆砌辞藻,而是恰到好处地服务于表达的精准性。那些描绘教育现场的段落,笔触细腻入微,仿佛一帧帧高清的录像带,让人能清晰地捕捉到师生之间眼神的微妙交流,空气中流动的细微情绪。更令人称奇的是,当他探讨那些抽象的教学理念时,他总能找到一个非常接地气的、甚至带点幽默感的比喻来支撑,这极大地降低了理解门槛。这种在“庙堂之高”与“江湖之远”之间自由穿梭的能力,是很多专职教育学者所欠缺的。他没有把自己塑造成一个高高在上的布道者,而是更像一个在泥泞中探索的同行者,用一种平等、真诚的姿态与读者对话,让读者在会心一笑中,也完成了对自身教学实践的审视与重构。

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这本书的篇章结构安排,乍一看似乎松散,但细品之下,却能感受到一种潜藏的逻辑线索在默默牵引。它不像传统的教学论著那样,上来就抛出理论框架,然后层层递进进行论证,而是更像一位经验丰富的老友,带着你信步游园。每一个章节的切换,都像是一个新的场景切换,时而聚焦于课堂上某个微不足道的瞬间,时而又跳跃到更宏大的教育哲学层面进行反思。这种叙事上的跳跃性,反而充满了生命力,它拒绝被单一的线性思维所束缚,反而更贴近我们真实的工作和生活经验——那些灵感和顿悟,往往就是在一连串看似不相关的事件中突然迸发的。我尤其欣赏作者在处理不同主题时的那种游刃有余,仿佛他随时能从怀里掏出一两则恰到好处的生活轶事来佐证观点,使得那些原本可能显得枯燥的理论探讨,一下子变得生动有趣,充满了人情味和烟火气。这种叙事张力,让阅读过程充满了探索的乐趣,读者总是在期待下一章会带来怎样的“出乎意料”的视角。

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这本书的装帧设计,说实话,颇具匠心。封面那种略带复古的米黄色调,配上手绘风格的插图,一眼看去就与市面上那些主打鲜亮色彩、追求视觉冲击力的教辅书拉开了距离。它散发出一种沉静的、仿佛从旧书堆里淘出来的气息,让人不由自主地想去触摸那略微粗糙的纸张质感。内页的排版也极为讲究,字体的选择,行距的处理,都透露出设计者对阅读体验的尊重。尤其值得称道的是,作者似乎非常注重留白,这种处理方式不仅减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳,更重要的是,它提供了一种“呼吸感”,让文字不再是密不透风的墙,而是可以被细细品味的风景。这样的用心,对于一本探讨教育理念的书籍来说,无疑是极好的“引子”,它在不接触具体内容之前,就已经成功地建立起一种“认真”、“有格调”的初步印象,仿佛在暗示读者:接下来的内容,值得你放慢脚步,静心品读。这种对视觉语言的掌控力,远超一般作者的自印出版物,可见作者在审美层面有着不俗的造诣,这为整本书奠定了一种高级而内敛的基调。

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是挺不错的 包装完好 速度很快

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挺好的一本书。慢慢来

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送老师的 还没看吧 应该不错

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还没有使用!习惯性好评

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好书,有思想,不盲从,值得一读。

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