中華文化自信

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曾仕強 著



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發表於2024-11-04

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圖書介紹

齣版社: 中央編譯齣版社
ISBN:9787511730695
版次:1
商品編碼:11980347
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-09-01
用紙:膠版紙
頁數:230
字數:216000
正文語種:中文


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圖書描述

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  探析文化基因 樹立文化自信 復興民族文化

內容簡介

  作為中華民族的一分子,我們整天感受著中華文化,可是如果有一天,有人問你,中華文化是什麼?中華文化自信是什麼?你會不會覺得這種問題很難迴答?其實,要迴答這樣的問題,的確有很高的難度,因為無論你怎麼講,都很難說得清、道得明。現在對我們整個中華民族來說,更遺憾的是還有很多人盲目地學習西方文化,追隨著西方人的步調,明明自己看不懂中國人,卻到處批評中國人,實在非常糟糕。這也是我們這次正本清源,要好好地來瞭解中華民族最先進的觀念——文化認同,也就是文化自信的重要原因。
  什麼是文化?文化是一個民族或一個國傢自然孕育而成的一套花樣,也就是整個民族共同擁有的東西。
  什麼叫中華?“中”是一個圖騰,是我們非常熟悉的太極圖。太極是一切的總根源,太極一動分陰陽,陰陽一動,變成瞭兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。從這裏可以看齣來,太極就叫一,一就是中,沒有發叫中,已發叫動,然後兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦就叫華。所以,“天下之動,貞夫一者也”。

作者簡介

  曾仕強,英國萊斯特大學管理哲學博士,美國杜魯門州立大學行政管理碩士,颱灣興國管理學院首任校長,颱灣交通大學教授,颱灣師範大學教授。
  已著作品二十餘部,主要作品:《道德經的奧秘》、《易經的奧秘》、《易經的智慧》、《鬍雪岩的啓示》、《坤道——曾仕強教做齣色的中國女人》、《孝就是道》、《現代易學院》詳解易經係列等著作。

目錄

第一集·大哉中華
第二集·至聖先師
第三集·易為源頭
第四集·持經達變
第五集·維護和平
第六集·天人閤一
第七集·虛懷若榖
第八集·孝道為先
第九集·實事求是
第十集·泰然自足
第十一集·明禮守法
第十二集·從容就義
第十三集·利用厚生
第十四集·與時俱進
第十五集·和諧人生
第十六集·精神不朽

精彩書摘

  《中華文化自信》:
  中國人永遠是各說各話,所以看起來,我們的學術派彆特彆多,我是儒傢,你是道傢,他是陰陽傢,還有墨傢、法傢等等。其實林林總總的這些諸子百傢,都有一個共同的源頭。如果沒有一個共同的源頭,我們就分裂瞭,就變成很多種文化瞭。中華文化的總源頭叫《易經》,中華民族的總源頭叫黃河,我們是《易經》的民族,我們是黃河的子孫。為什麼我們說黃河是我們的母親河?為什麼我們說中華民族有一個共同的祖先叫黃帝?這是外國人根本不能瞭解的。外國人常常問我:“黃帝會生小孩?一生生那麼多,而且不同姓?”中華民族沒有人會否認自己是黃帝的子孫。這些是西方人永遠沒有辦法理解的東西,為什麼?因為他們的思路跟我們不一樣。我們現在已經抓到要點瞭:文化的不同是因為花樣不同。
  同一個世界,為什麼有那麼多花樣?因為每個民族的思路不同,思路不同就決定瞭文化的不同。這樣就比較清楚瞭,我們跟日本人號稱同文同種,其實相差很遠。日本是世界上唯一“以死為美”的民族,這四個字講起來是有點可笑的,他們把死看作很美的事情。日本人要送自己的小孩去入伍當兵,他會拿一麵旗子,上麵寫著“祝你戰死沙場”,披在要去入伍當兵的小孩身上。中國人看瞭都覺得這太殘忍瞭。中國人都說.早曰打勝仗,早日迴傢,平安最好。我想象不齣一個中國人跟自己的兒子講“你這次去當兵,最好戰死在沙場上”,我想這是不可能的。日本人當兵當得最好的軍營,叫作鬼軍曹,就是這個人嚴厲到沒人性。所以我們有時候要瞭解日本人,用漢字去瞭解,那是非常可怕的事情,因為對於相同的漢字,中國人和日本人的解釋是完全不一樣的。一方水土養一方人,韆萬不要用我們的標準去看彆人的事情。
  我們現在非常遺憾:為什麼中華民族對中華文化這麼不瞭解?其實隻有一個原因而已,就是近兩百年來,中國人失去瞭民族自信心,我們全部用西方的標準、西方的眼光來看中華文化,所以看齣來是亂七八糟。我們這次一定要正本清源,一定要把標準正確化,把心態恭敬化。對中華文化沒有敬意的人,我們不要跟他談中華文化。對於文化,我們有瞭初步的瞭解,就是每個民族有不同的花樣,而這個花樣是全民大多數人都可以接受的,而不是隻有一兩個人在耍的特技,這就叫文化。那麼,什麼叫中華?這就更麻煩瞭,因為“中”這個字,被一句話搞垮瞭,使得我們長期以來都誤解瞭“中”的意思,叫作不偏之謂中。不偏之謂中的意思,就是說要走中間路綫,不可以偏。實際上根本不是那樣的,“中”是閤理不閤理,跟中間不中間沒有關係。孟子講:“雖韆萬人,吾往矣。”就是說,那邊有韆萬個人等著要跟我抗爭,要找我麻煩,我該去的,我還是要去。這還不夠極端嗎?中國人所謂的“中”,就是你應該極端,你就走極端;你不應該走極端,你就不可以走極端。所以河南人錶示同意贊成就講“中”,他的意思就是閤理。
  ……

前言/序言

  作為中華民族的一分子,我們整天感受著中華文化,可是如果有一天,有人問你,中華文化是什麼?中華文化自信是什麼?你會不會覺得這種問題很難迴答?其實,要迴答這樣的問題,的確有很高的難度,因為無論你怎麼講,都很難說得清、道得明。現在對我們整個中華民族來說,更遺憾的是還有很多人盲目地學習西方文化,追隨著西方人的步調,明明自己看不懂中國人,卻到處批評中國人,實在非常糟糕。這也是我們這次正本清源,要好好地來瞭解中華民族最先進的觀念——文化認同,也就是文化自信的重要原因。
  什麼是文化?文化是一個民族或一個國傢自然孕育而成的一套花樣,也就是整個民族共同擁有的東西。
  什麼叫中華?“中”是一個圖騰,是我們非常熟悉的太極圖。太極是一切的總根源,太極一動分陰陽,陰陽一動,變成瞭兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。從這裏可以看齣來,太極就叫一,一就是中,沒有發叫中,已發叫動,然後兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦就叫華。所以,“天下之動,貞夫一者也”。天下之動,什麼樣的動都有,但都是太極的動。中華就是萬變不離其宗的變化。但是要注意怎麼變,就是要有原則地變,不可以沒有原則的亂變,有所變有所不變,也叫持經達變。經就是原則,原則是不能變的,其他都可以變。我們的文化就叫作以不變應萬變。也就是說,雖然事物處於隨時隨地的變動中,但我們一定要在變動中找到一個此時此地的閤理點。因此,中國人一切都是看著辦,沒有固定的模式,叫作依理辦法,而所依的理就是當日寸當地最閤理的化解之道。
  那麼,中華文化從哪裏來?就是從那簡簡單單的一畫開天來,那一畫開天是我們的宗。宗後來變成瞭經,經就是經常要遵守的規則,就是不能變的部分,就是《易經》。
  《易經》是我國一部最古老而深邃的經典,是華夏七韆年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。現在我們很難過、很遺憾,因為從伏羲氏一畫開天到文王演易之後,真正懂得《易經》的人,隻有兩個:老子、孔子。他們的著作都是在宣揚《易經》的道理。那麼,作為中華文化的總源頭,《易經》給我們的是什麼呢?不是知識,而是思路,因為知識可以復製,但思路卻不能照搬。
  《易經》思路産生的中華文化也跟西方不太一樣,所以我們對各種事物的看法跟外國人不一樣。因為各民族的思路不同,大傢觀察同一個地球,就會有不同的心得,有不同的行為錶現,從而産生不同的文化。比如,中國人吃飯用筷子,筷子要怎麼拿?筷子不可以指嚮彆人,這是大傢都知道的,這纔有資格叫文化。而中國人吃飯用筷子,美國人吃飯用刀又,這是文化差異的一個錶現,也就是文化基因不同的錶現。所以每個地方要保持自己的主流文化,不能亂,否則一亂,就連根本都沒有瞭。
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不錯不錯,物美價廉。

評分

這次寫的有點深。與之前不同。。。

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看到曾老名傢講壇後買瞭一本

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和描述的一緻,快遞員服務好。

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好好好好好好好好好,宏揚中華文化,纔能自信

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價格便宜,下次還來買

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