發表於2024-08-26
編輯推薦一:世界著名心理學傢耗時20年首次披露人性中隱藏的背叛心理現象,直擊心靈之作!
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編輯推薦三:性社會學博士、性教育專傢方剛傾情推薦!
編輯推薦四:15個故事涉獵情感背叛、性虐待、工作不公、種族歧視等多種背叛,卻都揭示著同一個驚人的現象:明明身處背叛卻佯裝不知!而背叛盲視的原因如此觸目驚心!
編輯推薦五:背叛創傷研究專傢自白親身受性虐經曆,通過直麵背叛,自我療愈父親留下的終生創傷。
編輯推薦六:背叛或被背叛,從來與你有關,或多或少,或大或小。多些瞭解,少些傷害!
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《看不見的背叛:愛與痛的掙紮與療愈》是一本直擊心靈的書,讀完它,你會懂得:生活中,我們總會有傷痛,但堅強一點,慢慢來,學會為自己療傷,學會溫暖整個世界。寶強離婚案、郭德綱師徒對撕大戰、宋小寶齣軌門……麵對被背叛,究竟該如何應對?世界著名心理學傢耗時20年首次披露人性中隱藏的背叛心理現象。《愛情保衛戰》特聘心理專傢於際敬、性教育專傢方剛傾情推薦!
《看不見的背叛:愛與痛的掙紮與療愈》涉及不忠、虐待、齣軌、工作場所的剝削、歧視、不公等背叛範疇。背叛的黑手伸嚮我們每個人,吞噬著我們的身心。背叛發生於我們重要的親密關係中,發生在我們工作的場所中,甚至發生在我們生活的整個大環境中,它如此猖獗,我們卻總是能夠說服自己對其選擇盲視。《看不見的背叛:愛與痛的掙紮與療愈》作者,一位是世界級研究背叛和兒童虐待的知名專傢,一位是有著25年實踐經驗的心理谘詢師,嚮我們闡述瞭生活中肆意猖獗的背叛行為、人們麵對背叛時候的心理活動、對背叛行為本身的態度、選擇甘心情願活在背叛籠罩下的心理原因等等。
詹妮弗.弗爾德,心理學教授,研究背叛和兒童虐待的著名專傢。她對背叛的心理創傷有著20年的研究,纍計超過韆名研究對象,齣版瞭數十篇學術論文。她已經建構齣一套理論,以解釋為什麼旁觀者清、當局者迷,以及這種現象是如何發生的。她著有經典著作《背叛創傷》。
帕梅拉.比勒爾,臨床心理醫生,同時是俄勒岡大學心理係資深導師。她於1973年修得心理學博士學位,在俄勒岡大學接受臨床心理師訓練,並於1986年完成社區心理健康實習工作。自此之後,她便投入教學與臨床工作中,發錶瞭許多促進心理健康的著作,研究瞭背叛創傷療愈、倫理等課題。她擔任心理治療師已經有25年時間,發現:許多所謂的心理疾病的根源都是背叛。
序言
第1章 這麼明顯的事情,怎會毫不知情
第2章 孩子不知道背叛是什麼,隻能將罪往身上攬
麗貝卡的故事
凱文的故事
背叛是對信任的背棄
第3章 在工作、傢庭或社會中可能遭遇的背叛
飛機上的女孩
馬剋·沃剋爾:另一起背叛案件
背叛盲視的特殊案例:斯德哥爾摩綜閤徵
雅剋·薩多樂士的背叛盲視
傑西·李·加德
第4章 我們信賴的製度也可能傷害我們
企業的體製背叛
掩飾教會裏的性虐待
對體製背叛的研究:性侵事件後辜負瞭當事人的信任
軍營中的性創傷和背叛盲視
法庭上的機構背叛
旁觀者的背叛盲視
第5章 當背叛你的人同時是你依賴之人時
依賴看護人
社會契約、信任、發現騙子的人
當依戀和欺騙衝撞時的背叛盲視
第6章 迫於生存,“明知卻裝作不知”
山姆的故事
山姆如何對馬剋的不忠保持不知狀態?
山姆與背叛創傷理論
第7章 一個人可以同時盲視多種背叛
對重創的盲視
堅守秘密強化瞭背叛盲視
雙重標準和其他曆練強化背叛盲視
依賴作惡者以及維持關係的必要
解脫
第8章 選擇盲視背叛,是為瞭維護生活現狀
元認知
注意力與記憶
解離癥
對情感的知之與不知
作惡者的安撫以及對沉默的需求
信任需求
第9章 背叛對個人、人際關係和社會造成的影響
背叛對個人的危害
背叛危害人際間的關係
背叛對社會的危害作用
第10章 真相讓人清醒,也令人害怕
對背叛的“知之”
貝絲的故事
披露可能會引發更多的背叛
知之難,揭露亦難
我們為何隱瞞真相?
第11章 安全感和希望是療愈的重要元素
力量、信任與背叛
揭露有助於走齣陰霾
凱西的故事:安全和希望的重要性
意識與養育
第12章 打破沉默,纔有機會改變
直視社會層麵上的背叛能夠引嚮公正
肖恩·布如野的故事:敢於在權威麵前實話實說
第13章 作者親身遭遇的背叛故事
第14章 撥雲見日,播下希望
緻那些懷疑自己遭到背叛的人
緻朋友和支持者們
緻相關機構和有權勢的人
總結
緻謝
背叛會造成深深的創傷,但我們想到創傷時,往往不會想起背叛這個概念。我們都知道戰爭、地震、海嘯、車禍,並且認為這就是創傷。我們通常忽略瞭背叛的創傷和它的影響,有些背叛相對來說無足掛齒,但許多背叛本身就是重大的創傷事件。例如,兒童受到父母性侵、遭到同伴強奸或者諸如大屠殺的社會事件,這些都屬於背叛和創傷事件。我們將之統稱為背叛創傷。
詹妮弗.弗爾德於1990年代末創立瞭背叛創傷理論以詮釋一個睏惑:為什麼有人會忘記自己受過的創傷?下麵我們探討一下亨德裏剋·詹森(Hendrik Janssen)的案例,他是名頗有造詣的醫師,嚮我們講述瞭忘記重大創傷的經曆--他在小時候受到牧師的性侵。
亨德裏剋這樣寫道:
我在六歲到八歲之間遭到一位牧師的性侵。直到我成年後,纔記起這段經曆。多年來,我經常記得自己去教堂後就會生病,但是不知道為什麼會這樣。1990年,在住院醫師實習時期,我的抑鬱癥惡化瞭,遂去尋求幫助。治療期間,我的記憶慢慢湧上心頭--當時我每周去看1次治療師。期間我抽齣4個周末參加瞭一個研討班,裏麵有20多個人,他們會討論自己的過去等。每個人都會分享自己過往的經曆(有些是痛楚的經曆),正是在這種氛圍下,我第一次開始迴憶起那段時光。這也是我首次將那段經曆講述齣來。我被一個男人性侵的記憶開始浮現齣來--我當即就知道我迴憶起的是被一個男人性侵的經曆。我覺得在那一刻,我仍然會有點拒絕相信它的真實性。性侵的細節--什麼時候發生的、他都做瞭什麼、發生的地點、發生的次數、誰知道這件事--都零零碎碎地在腦海中浮現。當我繼續談論這件事,並告訴我傢人時,我記起瞭更多的事情。起初有些記憶會讓我感到睏惑--它們就像拼圖一樣支離破碎地浮現齣來,有時我不確定某些記憶碎片應放在記憶這個大拼圖中哪個地方。一旦我開口談論這件事,有些記憶就自己冒齣來瞭,就像其他記憶一樣--嚮彆人講述、迴到事發的情境中--激起更多的迴憶。當我在迴想發生瞭什麼時,大多數記憶片段便自主地浮現齣來,擺在拼圖中屬於自己的位置,隨後我就會和治療師分享、討論我的故事。
亨德裏剋同時談到:
當這些記憶開始浮齣水麵的時候,我迴到瞭那個教堂,也做瞭好多事情。那位牧師已經去世瞭,但他是被教堂解雇(秘密解雇)的,因為他性侵自己的孫子,當時他也承認瞭這件事情。自此,我找到瞭幾位受害者--大多數是他自己傢族中的人。由於諸多原因,其中包括我迴憶起教堂一位領導者知道我受到性侵一事,我對這個教堂提起民事訴訟並勝訴瞭。我們確實找到瞭很多證明資料。
很多強有力的證據錶明亨德裏剋對自己在兒時受到性侵的記憶屬實。在訴訟過程中,亨德裏剋提供瞭多種令人信服的證據,包括牧師親口承認性侵自己孫子的證據,以及亨德裏剋被他性侵一事的目擊者證詞。
亨德裏剋所經曆的是一種可怕的創傷,也是一種嚴重的背叛。我們想要瞭解他的傢庭背景,這或許有助於我們更好地理解他的經曆。我們問亨德裏剋:"你還記得在你6-8歲的時候,你與你的傢人關係怎麼樣?你的父母和傢庭是什麼樣的呢?"
亨德裏剋迴答:
我的傢裏一共有7個孩子,最小和最大的孩子相差20歲。我在傢中排行第五。我們在一個農場中長大--父親整天忙於掙錢、養傢糊口。母親大半生都受到抑鬱癥反復發作的摺磨。她有一次好幾個月的時間都在醫院中接受治療,有時也會去個十天半月的。母親那次較長時間的住院發生在我遭到性侵之前(牧師知道我媽媽住院)。我們幾個孩子總是會擔心母親的健康。在6~8歲時期,我成天為母親的健康憂心忡忡。我們一傢人很團結、相處很融洽,但是我覺得自己總在照顧她,而不是她照顧我們。
我父親是個很沉默的人,一般來說,我們不會和他談論自己遇到的問題,或者我們做瞭什麼事情。他經常寡言少語,有時會好幾天不說話--我覺得在那段時間內,他心裏有氣。他從來不會直接打我,他一直對我很好。不過,他確實或多或少地性侵過我的姐姐們(在我齣事那段時間內)--我當時很小,不過還是知道一點的。
我們讓亨德裏剋講述父親對他姐姐性侵的事情:
我的姐姐帕蒂(Patty)隻是被父親亂摸過,沒有進一步過分的行為--他試圖扒掉她內衣,當她拒絕的時候,他停瞭下來。直到10年前,我們傢人把這件事抖齣來,我纔知道真相。我父親承認瞭這件事,好像這已經無足掛齒一樣,我姐姐帕蒂對此也開誠布公。
我的另一個姐姐簡(Jane)受到的侵犯程度更深一些,發生過性交。我知道這件事要比發生在我身上的事早一點(大約五六歲的時候)。當時我知道的唯一事情就是父親在床上傷害過她。我父親承認對她性侵過,雖然沒有全部承認。我知道這不是孤立的小事件,可能發生在我媽媽住院期間。我不知道這件事是何時開始的,也不知道多久發生一次。當時我很小,真的不記得任何蛛絲馬跡,除瞭我剛纔提到過的。我知道她去看過醫生,當她長大一點的時候,我記得父親很擔心(極其擔心)她會懷孕--但在那時,我覺得她與父親有牽連。我大姐記得簡嚮她講過父親曾試圖摸她,事後簡還去找父親談話。
姐姐簡從遭到性侵後開始齣現飲食失調(暴食癥),我有一段時間也會這樣。
亨德裏剋講述瞭被自己信任的人(教堂裏的牧師)性侵的經曆,同時他也講述瞭一個性侵肆虐的傢庭往事。亨德裏剋被他當地的教堂和傢庭同時背叛,但在很長一段時間內,他忘記瞭所有的背叛。
創立背叛創傷理論是用來解釋忘記和忽略背叛經曆的原因。核心思想是選擇忘記和忽略讓受到侵犯的受害者繼續生活下去。這一理論引用瞭兩個事實依據:我們身為社會人的本性以及我們需要依賴他人。第一,我們在嬰兒時期極其脆弱,一種強烈的依戀感由此而生。第二,為滿足我們自身的需要,我們無時無刻都要與他人建立"社會聯係"。人性的這兩個方麵幫助我們穩妥地活在社會上,但是當我們依賴的人竟成為背叛我們的人時,這兩種標準的反應開始互相掐架。為瞭更深入地理解這一點,我們先逐一探討這些概念。
依賴看護人
嬰兒脫離娘胎後,幾乎沒有能力照顧自己。如果你對比一下任何其他剛齣生的動物,你就會領會到嬰兒是有多麼無助。雖然嬰兒可以逐漸地學習生存技能,但這一過程耗時太長。其實,嬰兒從齣生到接下來的幾個月幾乎完全依賴看護人,之後的數年裏,也是十分依賴。這種長期的依賴可能部分因為人類天生具有高度依戀係統。依戀係統這個術語是由研究者命名的,用於錶示所有嬰兒和看護者相互喜愛的過程,包括嬰兒的笑聲和呱呱學語的聲音、抱與被抱的渴望、嬰兒散發的奶氣等。
值得注意的是,看護者和嬰兒都有依戀係統--這種關係是相互的,也就是說依戀需要雙方做齣一些行為以激發對方的依戀感。如果嬰兒總是不笑或者不發齣聲音,如果幼兒不與看護者擁抱或進行眼神交流,那麼這個孩子不僅僅會喪失自己對看護者的依戀感,還會讓看護者對自己的依戀感消逝。沒有瞭看護者的依戀,嬰兒或孩子可能就沒人照顧,這意味著他們有死亡的危險。這是關鍵的一點,因為它意味著嬰兒和孩子有一個"天性"--依戀看護者,從而激發看護者的依戀和關愛。在沒有能力獨立的情況下,依戀是必要的。人在生活中往往需要依賴他人,即便過瞭嬰兒期和兒童期。正如我們看到的那樣,這種依戀體係和維持人際關係的必要性促使我們對重要之人的背叛視而不見。
社會契約、信任、發現騙子的人
除瞭依賴另一個人照看自己,從另一個層麵上來講,我們相互依賴:我們時常與另一個人做交易,稱為"社會契約",這包羅萬象,從重大的契約比如婚姻,到日常生活中的閤約比如我給你半塊三明治迴報你送我的半塊餡餅。我們交換物品、交流工作、做交易、討價還價,而且我們總是做一些成本-效益談判。如此無處不在的社會契約是我們之所以為社會人的核心。就連我們最親密的關係也不例外。其實,在我們的親密關係中,包含許多重要的社會契約:你保守我的秘密,我對你的秘密守口如瓶;你對我忠誠,我也會忠誠相待等。
社會契約依賴於信任。隻要協議與解決問題的時間存在偏差,就會彰顯齣這個論點的正確性。我同意保守你的秘密--這是個時間協議。我同意在你提供服務之後會給你開一張支票--這是一個隨著時間而生效的協議。如果在某時達成瞭一份協議,但是協議上的內容隻在另一個時間被完全履行,這就需要信任。
隻要齣現社會契約,尤其是依賴於信任的契約,都有可能會發生違約的現象。換句話說,我們在所做的每一個交易中都有可能被騙。我們在每一個社會契約中都有可能遭到背叛。而且,親密關係(依賴彼此信任)中的背叛最令人痛苦。
因為我們可能在社會契約中遭到背叛,所以我們通過人類進化史和個人的生活經曆掌握瞭可以精準地察覺他人背叛行為的能力。其實,進化心理學傢為此提齣瞭一個術語來描述我們特殊的技能:騙子偵察者(cheater detectors)。進化心理學傢勒達·科斯米德斯(Leda Coase- mides)和約翰·托比(John Toby)在20世紀90年代開展瞭一係列研究,結果錶明人類對違反社會契約的行為,即欺騙的爭辯頻次要遠遠高於力求爭辯需要同樣辯解邏輯的其他問題。
我們察覺齣騙子的能力是項重要的生存技能,因為這意味著我們可以減少背叛的可能性。大部分時候,當我們意識到自己被騙或遭到背叛時,我們也會産生一種強烈的情感反應--一種負麵的反應席捲我們,例如,我們在前麵幾章提到過的落差感或迷惑。這種因一個想法或一個念頭所産生的強烈的情感反應會進而誘發我們的行為。如果我們曾遭受過欺騙或背叛,我們會采取以下反應中的一種:其中一種反應是麵對,另一種是逃避。兩種反應都會保護我們免受欺騙的傷害。例如,如果你被一個朋友欺騙,你可能會與朋友當麵對質,討個說法,或者你可能與其斷絕往來,以免再次受到傷害。
……
遭遇丈夫搞外遇的妻子;遭遇教父性虐待的孩子;接受長官命令進入危險地區的士兵;在自己的秘書工作中過度勞纍並遭遇不公正待遇的單身媽媽;具有相同的民族傳承卻被擋在領導階層之外的弱勢群體……這些例子中的每個人都遭遇瞭不公正待遇。不忠、虐待、變節、(社會公平中的)超負荷工作、(社會平等中的)歧視和(社會公正中的)不公,都屬於背叛的範疇。所以,可以將背叛理解成我們美好生活的一種普遍性或核心性的威脅。
背叛威脅著我們。它會破壞親密關係,甚至是會摧毀親密關係中非常重要的信任度。它也會破壞構建和諧社會所需要的社會結構。對於孩子們而言,背叛所帶來的影響可能會持續一生,使他們不僅無法信任彆人,甚至無法相信自己,嚴重侵蝕瞭他們的自強意識。有著背叛經曆的孩子們可能很難重拾自尊,而且還會齣現抑鬱、焦慮,甚至是嚴重的精神問題。
即便背叛是如此經常地齣現在我們的生活中,我們卻總是沒有勇氣承認它帶給我們的不公和歧視,甚至有時候,我們不願讓彆人知道自己的遭遇,仿佛這是見不得人的事。我們總是想方設法地保護自己免受背叛之痛。在我們最親密的關係中、我們工作的環境或者社會中,是否有背叛存在?對此,我們總是無意識地選擇忽視。
我們對背叛視而不見隻是為瞭保護自己。我們害怕冒險、害怕打破現狀,而知道的太多會讓我們的安全麵臨威脅。可選擇"視而不見",也要付齣一些代價。這是一種我們不得不麵對卻又很少完全承認的真實窘境。大多數情況下,我們會通過"無意識",通過避免看到背叛或不公的方式來處理這種"進退兩難"。看到這種不公的受害者很可能會選擇直麵這種背叛,也可能會從這種窘境或親密關係中抽身。這種直麵或抽身可能會導緻一種好的結果,也可能會引起一場威脅到人的危機。相比而言,如果意識不到這種不公正待遇,這個丈夫、這個孩子、這名戰士、這位辛苦工作的媽媽或者這個受壓迫的群體就不可能從這種不公正中真正解脫齣來。保守秘密的最好方式就是對其佯裝不知。當信息太危險的時候,"無意識"是一種強有力的生存技能。
人類對於背叛的認知總是不穩定的。究竟我們是背叛者、觀察者,還是被背叛者?對背叛的瞭解會刺激我們打破現狀,當然也可能會對我們的安全造成威脅,看看近期的天主教危機:對於性虐待的態度,已經由過去的否認和掩蓋逐漸讓位於承認和調查。這一危機導緻的一個結果就是:各種各樣的原定計劃和權力機構受到威脅。即便我們不是直接受害者,我們同樣擔心現狀改變會帶來風險,擔心會失去原本舒適的生活,甚至擔心會威脅到自身的生存。而所有這些都成為我們主動忽視背叛的動機。
背叛前言整體來看,對於背叛和不公待遇的視而不見是一種可觀察的、普遍存在的心理現象,我們稱之為"背叛盲視"。作為一名學術型心理學傢和臨床心理學傢,在工作中,我發現對背叛的"盲視"普遍存在,這對個人、對整個社會終將造成可怕的惡果。
背叛現象引齣瞭"背叛盲視"的五個主要問題:
(1)什麼是背叛盲視?
(2)我們為什麼會做齣背叛盲視的行為?
(3)我們怎樣做到背叛盲視?
(4)背叛盲視帶給我們的影響是什麼?
(5)我們怎樣從背叛盲視中抽身而齣?
在第1章,我們研究瞭硃莉·斯通(Julie Stone)的故事,她是一位聰明的職業女性,她對自己丈夫的不忠完全視而不見。硃莉不是個彆情況。她遭遇的背叛是我們一眼可以看穿的,我們也能夠從她的案例中學到知識。在第2章,我們引進麗貝卡(Rebecca)和凱文(Kevin)的故事來講述童年時代的背叛,每一個人在兒時都經曆過諸多背叛。盡管麗貝卡和凱文遭受到的背叛類型有所不同,但他們都選擇瞭盲視。(我們在這本書中,藉助真實的生活案例來解釋、研究。然而,我們為瞭保護當事人的隱私,全都用瞭化名。)在第3章,我們繼續探討背叛和背叛盲視,所用的案例包括一名16歲的少女在飛機上遭到自己教練的性騷擾,還有一名16歲的男孩被監禁在聯邦勞改所時的經曆。通過他們的反應,我們具體闡釋背叛以及背叛盲視的後果。
我們在第4章介紹瞭"機構背叛"這個概念。不僅僅是我們信任的人可以給我們帶來傷害,我們所信任的機構也會背叛我們。比如,我們對雇主、教堂、教育機構以及政府做齣的背叛選擇視而不見。
究竟是什麼讓背叛的受害者、作惡者以及目睹背叛的旁觀者對如此重要的事情選擇漠視呢?我們在第5章運用亨德裏剋的案例闡釋這些問題,同時介紹瞭背叛創傷、社會契約、騙子-偵查長、戰鬥-逃跑-僵硬這些概念。
我們怎樣將背叛從意識中抹去?我們如何同時保持對背叛的知與不知?第6章中,我們會采用山姆的案例來揭曉這些答案。我們先揭示山姆對不忠的盲視,然後在第7章我們將引齣她對虐待和傢暴的盲視。通過本案例,我們發現對親屬的背叛保持盲視往往包括對虐待和其他暴力行為的盲視。第8章我們將介紹針對背叛盲視的心理機製所進行的研究。我們在解釋心理機製的同時引進瞭元認知、定嚮遺忘、述情障礙等概念。
背叛盲視給我們造成瞭什麼樣的後果?第9章為我們揭示瞭背叛以及背叛盲視所帶來的毀滅性後果,包括解離癥、邊緣性人格障礙、代際間的虐待、再度傷害以及其他問題。凱西的故事可以很清晰地展視這些後果。在第10章,我們將著眼於如何正視背叛。對自身背叛經曆的講述與知之是有風險的,我們會通過一個私人的故事解釋這一點。
在第11章我們將再次研究貝絲和凱西的故事,學習她們的治愈方式。第12章我們將繼續深入探討走齣背叛和背叛盲視的陰霾如何帶來希望與公正。對背叛的認知與傾訴同樣具有治療魔力,在第12章中肖恩·布如野的故事將證實這個觀點。如果我們意識到自己的生活中正發生瞭什麼,那麼這個世界會齣現什麼樣的變化呢?
在第13章,我們繼續講述自己的故事以及如何從背叛走嚮親密,走嚮希望。第14章將對於如何預防背叛及背叛盲視給齣建議和治療指導。這是專門為那些遭受過背叛的人準備的,他們可能遭受過朋友、親人或機構的背叛。從長遠來看,
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