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中国传统文化，以传承为首要。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童，且多以浅近文言写成，但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释，尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》，前人（多为清人）已有注本，多有可采之处。但这些注本也存在一些问题：一是注释亦为文言，今人阅读有难度；二是古人注语典和典故出处，多凭记忆，难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作，不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶，凡有经史子集语源者，尤其是出自先秦两汉典籍的，皆在注释中注明出处并征引原文，以明与前贤同于所不得不同，异于所不得不异。
内容简介
传统蒙学重视诵读，是在恰当的年纪，用有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有必要重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以亲身教学经历编辑而成的经典国学教材。
作者简介
檀作文，北京大学中国古代文学博士，首都师范大学教师，得著名文史专家吴小如教授亲炙，致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，堪称新生代国学教育代表人物。CCTV首届中国诗词大会明星擂主李子琳便是雒颂堂的首席弟子。
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精彩书评
我们不要轻视了《三字经》，我们这一代，一开始就读这本书，现在的学生，对这本书是不是能够完全解释明白，还是一个问题。我始终赞成小孩子在课余要背诵这本书，到长大了拿出来，一点一滴都有用。
——南怀瑾
《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，并称为三大国学启蒙读物，也是早期传教士介绍中国文化之推荐读物。自17世纪以来，《三字经》被翻译成多种文字，成为许多国家学习汉语、了解中国文化的重要媒介。
——《人民日报（海外版）》
《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是较浅显易懂的读本之一。《三字经》的取材包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
——光明网
目录
人之初 性本善…………………………………………… /一
性相近 习相远…………………………………………… /二
苟不教 性乃迁…………………………………………… /三
教之道 贵以专…………………………………………… /三
昔孟母 择邻处…………………………………………… /四
子不学 断机杼…………………………………………… /四
窦燕山 有义方…………………………………………… /六
教五子 名俱扬…………………………………………… /六
养不教 父之过…………………………………………… /七
教不严 师之惰…………………………………………… /七
子不学 非所宜…………………………………………… /八
幼不学 老何为…………………………………………… /八
玉不琢 不成器…………………………………………… /九
人不学 不知义…………………………………………… /九
为人子 方少时………………………………………… /一〇
亲师友 习礼仪………………………………………… /一〇
香九龄 能温席………………………………………… /一一
孝于亲 所当执………………………………………… /一一
融四岁 能让梨………………………………………… /一二
弟于长 宜先知………………………………………… /一二
首孝弟 次见闻………………………………………… /一三
知某数 识某文………………………………………… /一三
一而十 十而百………………………………………… /一四
百而千 千而万………………………………………… /一四
三才者 天地人………………………………………… /一五
三光者 日月星………………………………………… /一五
三纲者 君臣义………………………………………… /一五
父子亲 夫妇顺………………………………………… /一五
曰春夏 曰秋冬………………………………………… /一六
此四时 运不穷………………………………………… /一六
曰南北 曰西东………………………………………… /一七
此四方 应乎中………………………………………… /一七
曰水火 木金土………………………………………… /一八
此五行 本乎数………………………………………… /一八
曰仁义 礼智信………………………………………… /一九
此五常 不容紊………………………………………… /一九
稻粱菽 麦黍稷………………………………………… /二〇
此六谷 人所食………………………………………… /二〇
马牛羊 鸡犬豕………………………………………… /二一
此六畜 人所饲………………………………………… /二一
曰喜怒 曰哀惧………………………………………… /二二
爱恶欲 七情具………………………………………… /二二
匏土革 木石金………………………………………… /二三
丝与竹 乃八音………………………………………… /二三
高曾祖 父而身………………………………………… /二四
身而子 子而孙………………………………………… /二四
自子孙 至玄曾………………………………………… /二四
乃九族 人之伦………………………………………… /二四
父子恩 夫妇从………………………………………… /二五
兄则友 弟则恭………………………………………… /二五
长幼序 友与朋………………………………………… /二六
精彩书摘
原 文
人之初〔1〕，性本善〔2〕。
注 释
〔1〕初：起初，指人刚刚出生。
〔2〕性：与生俱来的本性。 善：善良，心地好。
译 解
人刚生下来的时候，本性都是善良的。
原 文
性相近，习相远〔1〕。
注 释
〔1〕习：学习，习得。性相近，习相远：语出《论语·阳货》“子曰：‘性
相近也，习相远也。’”
译 解
人在天性方面，彼此间的差异不大 ；但因受后天环境熏染，所受教
育不同，差异越来越大。
原 文
苟不教〔1〕，性乃迁〔2〕。
教之道〔3〕，贵以专〔4〕。
注 释
〔1〕苟：如果，如。
〔2〕乃：于是，然后。 迁：变更，变化。
〔3〕道：方法、道理。
〔4〕贵：以……为重要。 专：专一，专门。
译 解
如果不对孩子进行教育，那么他善良的本性就会改变。教育的方法，
最重要的是专门、专一。
……
前言/序言
前 言
《雒诵堂国学系列·注译本》是《雒诵堂国学系列·诵读本》的配套用书。“诵读本”解决的是字音和诵读问题，“注译本”解决的是文意理解问题。顾名思义，“注译本”自然包括“注释”和“语译”两部分内容。雒诵堂国学系列读本皆为传世经典，原文是文言文，非专业人士阅读存在一定的障碍。为便于今人使用，参照惯例，我们对雒诵堂国学系列读本原文中的字词和典故加以注解，并对原文进行白话语译。字词注释，以普通中学生的认知程度为参照。白话语译以直译为主，适当采用意译。
中国传统文化，以传承为第一义。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童，且多以浅近文言写成，但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释，尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》，前人（多为清人）已有注本，多有可采之处。但这些注本也存在一些问题：一是注释亦为文言，今人阅读有难度；二是古人注语典和典故出处，多凭记忆，难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作，不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶，凡有经史子集语源者，尤其是出自先秦两汉典籍的，皆在注释中注明出处并征引原文，以明与前贤同于所不得不同，异于所不得不异。
传统蒙书，典故颇多。典故所涉故实，或传闻异辞，又有非数行注释文字所可剖判者，故本套丛书专列“备览”一项，详细征引相关文献，以供读者参考。相关文献来源不一，或有文字歧异之处（如越王“勾践”，古书或写作“句践”），皆从原本。本套丛书所引文献，文字以今之通行善本为依据，不具列版本。
本套丛书的注释，对文字校勘亦多有交代。如《千字文》一书，坊本文字每多歧异，实与中国古代版本避讳制度有关。本书指出：“‘天地玄黄’改作‘天地元黄’，是避宋朝皇帝远祖赵玄朗的名讳（如果是清本，则是避康熙皇帝玄烨的名讳）；‘周发殷汤’改作‘周发商汤’，是避宋太祖父亲赵弘殷的名讳；‘鸣凤在树’改作‘鸣凤在竹’，是避宋英宗赵曙的名讳；‘岳宗恒岱’改作‘岳宗泰岱’，是避宋真宗赵恒的名讳。”雒诵堂国学系列读本《千字文》则将这些避讳字全部改回本字。又如《三字经》一书有一句，坊本多作“若梁灏”，本书则将“梁灏”改订为“梁颢”，并在注释中专门指出：“梁颢：字太素，北宋太宗雍熙二年状元。《三字经》传本多作‘梁灏’，但《宋史》本传作‘梁颢’。‘灏’义为水势大，‘颢’义为白貌，既以‘太素’为字，则其名当为‘颢’，不当作‘灏’。”读者诸君在使用《雒诵堂国学系列·诵读本》过程中，若于文字版本有疑，不妨在《雒诵堂国学系列·注译本》中寻找答案。
考虑到各书性质有所不同，《雒诵堂国学系列·注译本》每种在体例上亦各有侧重。譬如《千家诗》一书，我们就将“备览”一项改为“赏析”，引领读者欣赏诗词之美，并对传统诗词的格律常识和写作技法略有介绍。即使同样是“备览”，各本在内容上亦有所侧重。《三字经》《千字文》等书侧重典故；《五字鉴》侧重史实；《弟
子规》则侧重其与程朱学派及传统小学之间的渊源传承关系。
《雒诵堂国学系列·注译本》的注译体例，由本人制定。第一辑七种中的《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》四种的注译工作，由本人承担。《千家诗》的注译工作，由陈骥承当；《五字鉴》的注译工作，由杨涛承当；《幼学琼林》的注译工作，由万希、赵强承当。本人对《千家诗》《五字鉴》《幼学琼林》注译本的全部内容，进行了审定。
吾人虽黾勉从事，但才疏学浅，挂一漏万，自知难免。大雅君子若不吝赐教，则三生有幸矣。
檀作文
2015 年孟冬于京西雒诵堂
用户评价
坦白说，拿到这本书之前，我对《三字经》的印象还停留在背诵的层面，觉得它内容比较枯燥，像是给小孩子学的。但这个注译本彻底颠覆了我的想法。它不仅仅是讲解《三字经》本身，更像是一本关于中国传统文化通识的入门读物。编注者的语言风格非常接地气，没有那种一本正经的学术腔调，读起来一点都不费力。在解释一些典故的时候，他会用很贴近生活的比喻，让我瞬间就能领会其中的精髓。比如，讲到“首孝弟，次谨信”时，作者不仅解释了“孝”和“悌”的重要性，还联系到了现代社会人际关系的处理，让我觉得这些古老的道德规范在今天依然有其现实意义。而且，这本书的注译并非简单地罗列信息，而是非常有逻辑性地展开。每一点的注释都像是给原文打了一个“补丁”，让原文更加完整和丰满。我还注意到，作者在引用其他文献时，都会给出明确的出处，这让整本书的严谨性大大提高。对于我这种想了解中国传统文化，但又不知道从何下手的人来说，这本书简直是量身定做的。它不光让我认识了《三字经》，更让我感受到了其中蕴含的博大精深的中华智慧。
评分我一直对古籍情有独钟，但很多时候，古籍的晦涩难懂总是让我望而却步。这次偶然翻到这本《三字经》（注译本），简直是给我打开了一扇新的大门。这本书的注释部分做得非常出色，可以说，它把《三字经》“活”了过来。注释不仅仅是对字词的解释，更重要的是对思想内涵的挖掘。我最喜欢的是它对“寒来暑往，秋收冬藏”这段的注释，作者不仅解释了季节更替的自然规律，还引申到了生命的循环和人生的发展规律，这种由自然现象到人生哲理的升华，让我深思。编注者的语言驾驭能力非常强，既保留了古籍的韵味，又不失现代汉语的流畅和清晰。读的时候，我仿佛能看到作者在字里行间挥洒自如，将深厚的学养娓娓道来。而且，这本书的注释并非一股脑儿地堆砌，而是根据内容需要，有的详尽阐述，有的则点到为止，恰到好处。这让我感觉阅读过程非常连贯，不会因为突然涌入的大量信息而感到疲惫。对于想要深入理解《三字经》的读者来说，这本书无疑是绝佳的选择。它不仅是一本“读得懂”的《三字经》，更是一本“悟得透”的《三字经》。
评分这本书真是让我大开眼界，虽然我之前也接触过《三字经》，但这次的注译本给我的感觉完全不同。它不仅仅是简单的文字堆砌，而是深入浅出的讲解，让我这个对传统文化了解不深的人也能轻松理解。编注者在原文的基础上，加入了非常详尽的注释，这些注释不只是字面意思的解释，还包含了许多历史背景、文化典故的阐述。比如，在讲到“人之初，性本善”时，注释里不仅解释了“善”在这个语境下的含义，还引述了孟子和荀子的相关思想，让我对“性善论”有了更深的认识。更让我惊喜的是，书中还穿插了一些图解和生动的例子，让那些抽象的道理变得形象起来。我尤其喜欢其中对“昼夜分，日夜作”这段的解读，用现代科学的知识来解释了昼夜交替的原理，这种古老文本与现代知识的结合，真是妙不可言。感觉编注者花了很多心思，力求让每一个读者都能从这本书中有所收获，而不是仅仅读懂字面意思。读完之后，我感觉自己的知识面一下子拓宽了不少，对中国古代的哲学思想和智慧有了更深刻的理解。这本书的排版也很舒服，字体大小适中，注释的排版也很清晰，阅读体验极佳。
评分这本书的体验，简直就像是在一个老友的陪伴下，悠闲地品一杯香茗，同时听他娓娓道来一段古老的故事。这里的“注译”并非枯燥的学术考证，而是充满了人文关怀和智慧的闪光点。编注者在解读《三字经》的原文时，常常会插入一些生活化的例子，或者是一些引人深思的提问，让我感觉自己不再是被动地接受信息，而是主动地参与到思考中来。比如，在讲到“苟不教，性乃迁”时，注释里没有直接给出评判，而是提出了一些关于教育和人性相互作用的设问，引发了我对当前教育方式的重新审视。这种互动式的注释，让我觉得这本书的生命力很强，不只是一本“死”的书。而且，书中对原文的解读角度也非常多元，有时从历史的角度，有时从伦理的角度，有时甚至从心理学的角度，让我看到了《三字经》在不同维度上的价值。不得不提的是，这本书的编排也很有匠心，原文、注释、例证之间的过渡自然流畅，让人阅读起来毫无滞涩感。如果说《三字经》本身是一颗散落在历史长河中的珍珠，那么这本书就是一位技艺精湛的匠人，将这颗珍珠打磨得熠熠生辉，让每一个靠近它的人都能感受到它的光芒。
评分我一直认为，《三字经》作为一部启蒙读物，其核心价值在于它的简洁和概括性，但往往也因此显得有些“干涩”，不够深入。然而，这本注译本彻底改变了我的看法。它在保留《三字经》原有精炼文字的基础上，通过极其详实和富有洞察力的注释，将原文的意蕴发挥到了极致。编注者不仅仅是解释字面上的意思，更重要的是，他能够捕捉到原文背后所蕴含的深层哲理和文化基因。我举个例子，在解读“二十八星，列天上”时，注释里不仅仅是简单地说出星宿名称，而是深入浅出地讲解了中国古代天文学的观测体系，以及这些星宿在古代社会中的象征意义和应用。这种将知识点层层剥开、细致入微的讲解方式，让我受益匪浅。而且，注释的语言非常讲究，既有严谨的学术考证，又不失文学的美感，读起来是一种享受。我感觉作者在编写这本书时，是在用一种“润物细无声”的方式，将中华民族数千年的智慧和文化底蕴一点点渗透到读者的心里。这本书的价值，绝不仅仅在于让你读懂《三字经》，更在于让你“品味”到《三字经》，感受到它跨越时空的生命力。
评分京东生活好帮手加油
评分很不错很喜欢很好用跟想象中差不多
评分送货很快，品质很好，服务很棒！
评分送给别人的，应该不错
评分商品很好！很喜欢！京东很好！
评分书很好，纸张很厚
评分学习国学经典
评分使用很棒京东不错?一直在这里买东西
评分在京东买太多书了，都来不及看～
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