內容簡介
蔣銳、魯法芹所著的《社會主義思潮與中國文化的相遇》主要圍繞以下八個方麵展開:早期譯介作品中對社會主義的中國文化解讀;改良派對社會主義的中國文化解讀;革命派對社會主義的中國文化解讀;無政府主義派對社會主義的中國文化解讀;民初各流派對社會主義的中國文化解讀;五四時期各流派對社會主義的中國文化解讀;早期馬剋思主義者對社會主義的中國文化解讀;“馬剋思主義中國化”命題的文化意蘊,著重探討上世紀三四十年代中國共産黨人在馬剋思主義哲學“具體化”“學術中國化”“新啓濛運動”等一係列方麵的所進行的不懈努力,特彆是以毛澤東為代錶的中共領導集體所提齣的“馬剋思主義中國化”命題的文化意蘊,以及毛澤東在實現馬剋思主義中國化早期的卓越貢獻。
目錄
前言
第一章 早期譯介作品中對社會主義的中國文化解讀
一、對歐美工人運動和社會主義組織的解讀
(一)關於巴黎公社
(二)關於歐美工人運動
(三)關於社會主義政黨和組織
二、對社會主義理論學說的解讀
(一)社會主義“無非歟顛倒國是,令高低貧富歸於一式”
(二)社會主義乃“均富之說”
(三)社會主義乃“平分産業”
(四)社會主義乃“工人集股成本通力閤作”
(五)社會主義乃“大同之世”
三、評析:社會主義思潮與中國文化的初遇
第二章 改良派對社會主義的中國文化解讀
一、嚴復的“均貧富之黨”說
二、康有為的“大同之先聲”說
(一)康有為的治學理路
(二)“行大同救天下”的社會理想
(三)《大同書》對傳統大同思想的超越
三、梁啓超的“原是我所固有”說
(一)以“保育主義復驟昌”為主的經濟思想
(二)托拉斯乃“調和資本傢與勞力者之爭鬩一法門也”
(三)社會主義“即以救私人之過富過貧為目的者也”
(四)社會主義與“中國曆史上性質頗有奇異之契閤也”
四、吳仲遙的“廣狹義社會主義”說
第三章 革命派對社會主義的中國文化解讀
一、孫中山:社會主義的目的在“養民”
(一)關於民生主義與社會主義的概念
(二)孫中山社會主義思想的理論淵源
(三)社會主義“原來是要解決人民的生活問題”
(四)對資本主義發展趨勢的認識
(五)大同主義是“吾人無窮之希望,最偉大之思想”
(六)共産主義乃“社會主義之上乘”
二、硃執信:社會主義的目的在於“社會全體之幸福也”
(一)社會革命源於“社會經濟組織之不完全”
(二)社會主義運動“以階級鬥爭為本據”
(三)主張實行“國傢社會主義”
三、其他革命派人士對社會主義的解讀
(一)廖仲愷:社會主義是世界革命“三大主義”之一
(二)鬍漢民:社會主義“以平經濟的階級為主”
(三)宋教仁:主張“師社會主義之意”
(四)馮自由:社會主義的目的在“救正貧富不均,而圖最大多數之幸福”
(五)戴季陶:社會主義“即人道主義之彆名也”
四、民生主義“兩大經濟綱領”與中國古代傳統
(一)“平均地權”與中國古代“井田製”
(二)“大實業國有”與中國古代“工商國有”
第四章 無政府主義派對社會主義的中國文化解讀
一、對無政府主義思潮的早期譯介
(一)梁啓超對無政府主義思潮的譯介
(二)譯自日本有關著述的無政府主義思潮
(三)革命派對無政府主義思潮的譯介
二、“天義派”對無政府主義思潮的解讀
(一)對社會主義與無政府主義的界說
(二)無政府主義“當以平等為歸”
(三)對科學社會主義若乾理論觀點的解讀
三、“新世紀派”對無政府主義思潮的解讀
(一)認為“革命即進化”
(二)無政府主義“義廣理全,至公無私”
(三)“無政府與共産主義為二而一”
四、無政府主義與中國思想文化傳統
(一)“天義派”:無政府主義之實行以“中國為最易”
(二)“新世紀派”:演繹傳統“大同”理想
第五章 民初各流派對社會主義的中國文化解讀
一、江亢虎:社會主義就是中國古已有之的“大同主義”
(一)江亢虎“三無主義”學說的思想淵源
(二)社會主義思想“凡含靈負秀者”,中國“無不有之”
(三)中國社會黨的社會主義主張評析
二、師復:“無政府共産大同”社會
(一)師復接受無政府主義的文化心理基礎
(二)析師復對社會主義“真諦”的解讀
(三)馬剋思的社會主義學說“自有甚精之點”
三、“新世界派”的社會主義觀
(一)“由國傢主義進而為世界主義”
(二)《禮運》大同之說即“社會主義所實行時之現象”
(三)施仁榮《理想社會主義與實行社會主義》評析
四、關於社會主義與社會政策的論爭
(一)關於社會主義流派劃分的論爭
(二)煮塵與杜亞泉、錢智修和歐陽溥存的論爭
第六章 五四時期各流派對社會主義的中國文化解讀
一、資産階級民主革命派對社會主義的解讀
(一)唯物史觀與社會主義的關係
(二)馬剋思的階級觀點與社會主義
(三)主張通過階級鬥爭實行社會革命
(四)宣傳馬剋思主義基本觀點是為瞭“服務於三民主義的革命方略”
二、資産階級改良派對社會主義的解讀
(一)對待蘇俄十月革命的矛盾心理
(二)對“什麼是社會主義”的解讀
(三)社會改造之主張
三、小資産階級知識分子對社會主義的解讀
(一)閤作主義者:“不談社會主義而社會革命已奏凱鏇”
(二)新村主義者:“道德優先”
(三)泛勞動主義者:“不以暴力抗惡”
(四)工讀主義者:“平和的經濟革命”
(五)無政府主義者:“直接行動”
第七章 早期馬剋思主義者對社會主義的中國文化解讀
一、由激進民主主義轉變為馬剋思主義
(一)Democracy譯名的新內涵
(二)“問題”與“主義”之爭
(三)“官逼民反”還是階級鬥爭?
二、早期馬剋思主義者的社會主義觀
(一)馬剋思主義“開全人類文化的新道路”
(二)藉傳統文化元素闡發社會主義
(三)最終選擇科學社會主義
三、馬剋思主義中國化的開端
(一)共産主義乃是振興中華的必由之路
(二)馬剋思主義的“兩大精神”
(三)“完全社會主義”:馬剋思主義中國化的初步成果
第八章 “馬剋思主義中國化”命題的文化意蘊
一、“馬剋思主義中國化”命題的提齣及其文化意蘊
(一)以馬剋思主義新哲學引領時代潮流
(二)從馬剋思主義哲學“具體化”到“學術中國化”
(三)新啓濛運動就是要“打開天下為公的大同世界之門”
二、對“馬剋思主義中國化”命題的文化解讀
(一)關於“馬剋思主義中國化”的論爭
(二)關於“馬剋思主義中國化”命題的哲學論證
(三)關於實現“馬剋思主義中國化”途徑的探討
三、毛澤東對馬剋思主義中國化的早期貢獻
(一)從“先中後西”到“唯物史觀是吾黨哲學的根據”
(二)《辯證法唯物論(講授提綱)》:“清算中國古代的哲學遺産”
(三)新民主主義文化:馬剋思主義與中國傳統文化的有機結閤
參考文獻
後記
前言/序言
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