發表於2024-11-09
學佛的起步,正念的由來
《佛教常識答問》是學習佛教知識的通俗讀本,瞭解佛教文化的首要選擇。書中對於佛教的源流、佛學的基本內容和態度都作瞭詳細的錶述,采用答問的形式,更附以二百餘幅精美的彩色圖片,把深邃的佛理形象生動地錶達瞭齣來。佛教大護法趙樸初"小題大做"成就的佛學經典,國內印行迄今已達數十萬冊,被譯成日文、英文、韓文等多國文字,暢銷海內外。
趙樸初(1907-2000),著名社會活動傢、佛教人士、書法傢、詩人、作傢,安徽省安慶市太湖縣人。曾任中國佛教協會會長,中國佛學院院長,中國藏語係高級佛學院顧問,中國宗教和平委員會主席,中國書法傢協會副主席,中國民主促進會中央常委、民進中央參議委員會主任、副主席、名譽主席,全國政協副主席。著作有《佛教常識答問》《趙樸初文集》等。
序言
第一章 佛陀和佛教的創立
第二章 佛法的基本內容和佛教經籍
第三章 僧伽和佛的弟子
第四章 佛教在印度的發展、衰滅、復興
第五章 佛教在中國的傳播、發展、演變
( 一) 佛教的傳入和經典的翻譯
( 二) 佛教各宗派的興起
( 三) 少數民族地區的佛教
( 四) 佛教對中國思想文化的影響
( 五) 發揚人間佛教的優越性
插圖目錄
主題詞筆畫索引
後記
重版後記
問:什麼是佛教?
答:佛教,廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織,等等;狹義地說,它就是佛所說的言教,如果用佛教固有的術語來說,應叫作佛法。
問:佛是神嗎?
答:不,佛不是神。他是公元前六世紀時代的人,有名有姓,他的名字是悉達多,他的姓是喬達摩。因為他屬於釋迦族,人們又稱他為釋迦牟尼,意思是釋迦族的聖人。
問:如來佛是不是釋迦牟尼,還是另一人?
答:“如來”這個名詞是從梵語譯齣來的。“如”字就是“真如”,即一切法(事物)的真實狀況,它又包含“如實”的意義。佛經對“如來”的解釋是“乘真如之道而來”,又說“如實而來”。“如來”是一個通用名詞,它是“佛陀”的異名。如釋迦牟尼佛,可以稱釋迦牟尼如來;阿彌陀佛,可以稱阿彌陀如來。
……
這本書是我近四十年前開始寫的,因為事務冗忙,時作時輟。原來計劃,除現在書中的五章外,還有三章是有關中國與外國佛教關係史的,因佛教協會已有這方麵資料的編輯和著作,所以不重復瞭。
我寫成第一章後,曾從《楞嚴經》“如人飲水冷暖自知”那句話中提齣“飲水”二字作為筆名,陸續在《現代佛學》雜誌上發錶。有一位朋友問我:“你為什麼用這樣一個小題目?”我說:“我喜歡‘小題大做’,而不願‘大題小做’,更害怕有題空做。”這本書名很閤我的心意。
幾年前,一位青年僧人用日文翻譯這本書,我應他的要求寫《序》時,曾記下與本書有關的一件事:一九五七年我陪一位柬埔寨僧人見毛澤東主席,客人到來之前,我先到瞭。毛主席便和我漫談。他問:“佛教有這麼一個公式——趙樸初,即非趙樸初,是名趙樸初,有沒有這個公式呀!”我說:“有。”毛主席再問:“為什麼?先肯定,後否定?”我說:“不是先肯定,後否定,而是同時肯定,同時否定。”談到這裏,客人到瞭,沒有能談下去。
後來,我在寫這本書的第二章時,想起那一次未談完的問答,我想,書中談到緣起性空的思想,可能補充瞭當時我在毛主席麵前所想講的話。我看過曾是毛主席的勤務員李銀橋寫的書:有一天,毛主席在延安齣門散步,對李銀橋說:“我們去看看佛教寺廟,好不好?”“那有什麼看頭?都是一些迷信。”毛主席說:“片麵片麵,那是文化,你懂嗎?”我因而想起“文化大革命”結束後,周建人先生寫信給我說,“文革”初期範文瀾先生嚮他說,自己正在補課,讀佛書。範老說,佛教在中國將近兩韆年,對中國文化有那麼深厚的影響,不懂佛教,就不能懂得中國文化史。一九八七年我到四川一個佛教勝地看到被人貼迷信標語的事實,迴來寫瞭一份報告,錢學森博士看見瞭,寫信給我說:“宗教是文化。”
這三個人,一是偉大的革命傢,一是著名的曆史學傢,一是當代的大科學傢,所見相同,都承認佛教是文化,而今天還有不少人的認識水平和當年李銀橋的一樣。
我最初寫這本書的動機隻是為瞭和外國朋友談話時,翻譯人員因缺乏佛教知識而感到睏難,想為他們提供一些方便。但這許多年來,得到國內不少人的關懷鼓勵,也引起一些外國朋友的注意。事實說明,這本小書對於增進人們對佛教的瞭解,增進國際朋友對中國佛教的瞭解,不無少許貢獻。
我虔誠期待國際朋友對此書內容給予指教。
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