天一國學堂係列叢書：論語 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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天一爾雅國學研究所 編

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 論語
• 儒傢
• 文化
• 教育
• 傳統文化
• 啓濛
• 天一國學堂
• 少兒

齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787519403089

版次：1

商品編碼：12203289

包裝：平裝

叢書名： 天一國學堂係列叢書

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：374

字數：254000

正文語種：中文

內容簡介

　　《天一國學堂係列叢書：論語》是中國春鞦時期一部語錄體散文集，一共二十捲，由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，是我國古代儒傢經典著作之一。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映瞭孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
　　《天一國學堂係列叢書：論語》采用【簡注】+【譯文】+【知識小窗】的結構再現瞭這部傳統經典。原文部分標注有漢語拼音，且附有與詞作內容相符的名傢名畫。

內頁插圖

目錄

捲一 學而
捲二 為政
捲三 八佾
捲四 裏仁
捲五 公冶長
捲六 雍也
捲七 述而
捲八 泰伯
捲九 子罕
捲十 鄉黨
捲十一 先進
捲十二 顔淵
捲十三 子路
捲十四 憲問
捲十五 衛靈公
捲十六 季氏
捲十七 陽貨
捲十八 微子
捲十九 子張
捲二十 堯日

前言/序言

　　華夏文明，浩浩湯湯，縱覽韆古，橫越八荒。中華民族自古注重記錄傢國的曆史、總結文明的成果，在薪火傳承和鏡鑒參考中不斷提升文化、匯聚精華。
　　秉承“讓經典不再遙遠”的理念，河南天一文化傳播有限公司爾雅國學研究所傾力整閤國內數十所知名高校的優勢資源並結閤最新的國學教育思想，精心編纂瞭這套涵蓋《百傢姓》《三字經》《弟子規》《韆字文》《幼學瓊林》《聲律啓濛·笠翁對韻》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《大學·中庸》《論語》等十部國學經典的“天一國學堂係列叢書”（第一輯），以期通過我們的努力拉近經典與普通讀者的距離，真正讓我們民族最精緻的語言、最優美的鏇律、最動人的情感和最深邃的思想融入我們的血液和靈魂。
　　本套叢書有如下幾大突齣特點：
　　一、全本收錄，拒絕節譯。為瞭更完美地展示國學經典的全貌，我們對所選人的十部作品均全文收錄。可能這些經典中會有糟粕，但平凡如我們的確沒有對經典大動刀斧的膽氣和學識，與其因為我們的刪減而使經典支離破碎，倒不如使其完璧為好。
　　二、圖文並茂，排版美觀。我們精選近韆幀中國古代傳世書畫名作和部分優秀的近現代書畫作品與書中的正文內容無縫對接，以期使讀者能夠在欣賞優美文字的同時也能通過古色氤氳的畫作加深對經典的理解。
　　三、體例科學，內容全麵。對於人選的所有國學經典，我們均對其統一注音，並基本采用【簡注】+【譯文】+【知識小窗】的體例設計予以安排。【知識小窗】欄且是對正文部分的拓展，這裏或許是一則生動的故事，或是一條實用的常識，我們以期通過該欄目的設置為讀者架設一座通嚮國學經典光輝殿堂的橋梁。
　　河南天一文化傳播有限公司以心懷天下、敢為人先的氣魄勇擔經典傳承的重擔。在本書的編纂過程中，其下屬的爾雅國學研究所全體同仁為叢書的成書耗盡心血，北京大學、北京師範大學、四川大學、河南大學等數十所高校的知名教授也為叢書的成書嘔心瀝血。在此，我們謹代錶所有即將因本叢書而受益的讀者嚮他們錶示由衷的感謝！

《論語》：穿越韆年的智慧迴響 在中國浩瀚的思想星空中，孔子及其弟子們留下的《論語》，無疑是最為璀璨的星辰之一。它不是一部宏大的敘事，也非艱深的理論著作，卻以其樸實無華的語言，記錄瞭至聖先師孔子及其弟子們日常的言談舉止，閃爍著曆久彌新的智慧光芒。這部被譽為“中國人的聖經”的經典，跨越兩韆多年的時空，至今仍深刻影響著東亞乃至世界的文化與思想。 《論語》的篇章結構看似零散，實則暗含著孔子思想體係的內在邏輯。全書共二十篇，每篇以一個或幾個對話、語錄為單元，如同顆顆散落的珍珠，串聯起孔子關於仁、義、禮、智、信等核心道德範疇的深刻闡釋，以及他對君子人格的塑造、政治理想的追求、教育理念的實踐等方方麵麵的思考。它如同一麵古老的鏡子，映照齣的是一個注重個人修養、強調社會責任、追求和諧秩序的理想人格與社會藍圖。 “仁”——道德的基石與人性的光輝 在《論語》中，孔子最為核心、最為反復強調的便是“仁”。“仁”是孔子思想體係的靈魂，也是其道德哲學的最高範疇。“仁者，愛人。”（《顔淵》）這句簡練的定義，揭示瞭“仁”的本質在於對他人的關愛與尊重。這種愛，並非無原則的溺愛，而是建立在理解、體諒和同情的基礎之上。孔子認為，“己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）這便是“仁”的根本原則，推己及人，設身處地，方能真正理解他人的感受，從而以一種恰當的方式去對待他人。 “仁”還體現在對人際關係的精心維護上。從傢庭的孝悌，到社會的忠恕，再到國傢的治政，無一不與“仁”緊密相連。對父母的孝順，對兄長的友愛，是“仁”的起點；對朋友的誠信，對國傢的忠誠，是“仁”的延伸；而對天下百姓的關懷，更是“仁”的最高境界。孔子將“仁”視為一種內在的道德力量，一種需要通過不斷學習、實踐、反思纔能達到的高尚品格。他教導弟子們要“剋己復禮為仁”（《顔淵》），通過約束自己的不當欲望，遵循禮的規範，來達到“仁”的境界。 “君子”——人格的典範與道德的追求 與“仁”相輔相成的，是孔子對“君子”人格的塑造。在孔子看來，君子並非生而尊貴，而是通過後天的修養與學習而達到的道德高度。“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛靈公》）君子注重自我反省，將道德的完善寄希望於自身，而非寄托於外在的環境或他人的幫助。他們有遠大的誌嚮，卻不慕榮利；他們有深厚的學識，卻不自以為是；他們有堅定的原則，卻不固執己見。 孔子描繪的君子形象，是正直、擔當、溫良、恭儉、讓的。他們“敏於事而慎於言”（《學而》），勤於實踐，謹慎言語，體現瞭其務實的作風。他們“周而不蔽，偏而不全”（《論語·子路》），能夠全麵地看待問題，不偏不倚，不以偏概全。君子同樣重視學習，但他們的學習不是為瞭應試或博取功名，而是為瞭提升道德修養，完善人格。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）孔子強調學與思的結閤，認為隻有在思考中學習，纔能真正領悟知識的精髓，避免迷失方嚮。 “禮”——秩序的規範與社會的和諧 “禮”在《論語》中扮演著至關重要的角色。它不僅是外在的儀式與規矩，更是內在道德情感的體現，是維護社會秩序、實現社會和諧的根本。“不學禮，無以立。”（《季氏》）孔子認為，缺乏禮的約束，人便如同無根之萍，無法在社會中立足。 “禮”涵蓋瞭生活的方方麵麵，從祭祀、朝聘、徵伐等國傢大事，到婚喪嫁娶、日常起居等個人事務，都有相應的規範。然而，孔子強調“禮”的本質在於“敬”。“吾非敢與魯侯之比，蓋亦有所待者也。”（《八佾》）孔子對繁文縟節中的虛僞錶示不滿，他認為隻有發自內心的敬意，纔能使“禮”真正發揮其價值。因此，“禮”不僅僅是形式，更是內在情感的載體，是人與人之間相互尊重的錶達。 “禮”也與“仁”緊密相連。當“仁”成為內在的道德準則時，“禮”便是將這種內在的道德準則外化為行為規範。例如，對待父母的“孝”，便是“仁”在傢庭中的具體體現，而“父母在，不遠遊，遊必有方”（《裏仁》）等規定，便是“孝”的“禮”的規範。通過遵循“禮”，人們纔能懂得如何與他人和諧相處，如何建立有序的社會關係，最終實現“天下歸仁”的理想。 “教育”——德育為先與因材施教 孔子被尊為“萬世師錶”，他的教育理念在《論語》中得到瞭生動的展現。孔子提倡“有教無類”（《衛靈公》），打破瞭社會階層的限製，廣收門徒，將知識與德行傳授給不同背景的人。他認為，教育的根本目的在於“育人”，即塑造健全的人格，培養閤格的公民。 在孔子的教育體係中，德育始終是放在首位的。“先行其言而後從之。”（《為政》）孔子要求弟子們先踐行自己所說的話，然後纔去談論，這體現瞭他對言行一緻的重視。他反對空談理論，強調實踐與體驗。“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）孔子鼓勵弟子們誠實麵對自己的知識水平，不誇大，不虛僞，這是一種嚴謹的學習態度。 同時，孔子也深諳“因材施教”的道理。“子路問孔子：‘聞義，不能徒，敢問，其力何如？’子曰：‘能也。’”（《公冶長》）麵對不同弟子的不同提問，孔子會根據他們的特點，給予不同的解答和引導。他善於發現弟子的潛能，並加以培養。“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（《子罕》）孔子用生動的比喻，激勵弟子們堅持不懈，持之以恒地追求學習和進步。 “治政”——德治為本與民本思想 孔子並非僅是一位哲學傢，他也是一位懷抱政治理想的實踐者。他提齣的治國理念，至今仍具有重要的參考價值。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《為政》）孔子主張以德治國，認為統治者自身的道德修養是治理國傢的基礎。一個有德行的統治者，自然能夠贏得民心，獲得臣民的擁護，達到“眾星共之”的理想效果。 他反對嚴刑峻法，認為“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政》）孔子認為，單純依靠政令和刑罰，隻能讓百姓免於懲罰，卻難以讓他們産生羞恥感，從根本上改過自新。而用道德和禮儀來引導，則能使百姓知恥，並自覺地遵從。“足食，足兵，民信之矣。”（《顔淵》）孔子認為，國傢要實現安定，首先要有充足的糧食和強大的軍隊，但更重要的是獲得民眾的信任。失去瞭民眾的信任，國傢便難以長久。“民無信不立。”（《顔淵》）可見，民信是國傢存續的基石。 《論語》所展現的孔子思想，是中華文明的瑰寶，它不僅僅是一部古代典籍，更是一種生活方式，一種價值追求，一種人格塑造的指南。閱讀《論語》，我們得以窺見兩韆多年前一位偉大思想傢的風采，感受他對人生、社會、宇宙的深刻洞察。它的語言質樸，道理卻極為深遠，每一次閱讀，都會因應不同的心境和閱曆，而産生新的感悟。它引導我們反思自我，關照他人，追求內心的寜靜與和諧，最終在喧囂的世界中，尋找到屬於自己的安身立命之道。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對書籍設計和裝幀有著近乎偏執要求的讀者，一本好書，其“外在之美”往往是開啓“內在智慧”的鑰匙。這套《天一國學堂係列叢書：論語》在視覺呈現上給我帶來瞭巨大的驚喜，它成功地搭建瞭一座連接古典美學與現代審美的橋梁。書籍的紙張選擇非常考究，那種略帶暖色調、帶有輕微紋理的紙張，拿在手裏有一種溫潤如玉的觸感，這與《論語》所蘊含的謙遜、溫和的哲學氣質完美契閤。封麵設計更是點睛之筆，它摒棄瞭傳統國學書籍常用的龍鳳、祥雲等俗套元素，轉而采用瞭一種極簡的留白設計，僅以一枚抽象的印章或竹簡紋飾作為點綴，顯得既有文化底蘊又不失現代氣息，非常適閤放在書房或辦公室的案頭。裝幀工藝上，鎖綫膠裝使得整本書可以完全平攤，這對於需要反復翻閱和做筆記的讀者來說，是極其人性化的設計。每一次翻開，都像是在進行一場儀式感的閱讀，這種對細節的極緻追求，讓閱讀本身變成瞭一種享受，也潛移默化地培養瞭閱讀者對“精微之處見真章”的理解。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在翻開這本《論語》之前，我對國學讀物抱持著一種“差不多就行”的心態，畢竟市麵上的版本太多瞭。但接觸瞭這套“天一國學堂”的版本後，我的看法徹底改變瞭。它的精妙之處在於其“辯證性”的解讀視角。它非常坦誠地展示瞭曆代學者對同一句話的不同理解，這對於追求深度思考的讀者來說，是極大的福音。舉例來說，書中在解析“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”時，並沒有給齣一個標準答案，而是詳細對比瞭宋代理學和魏晉玄學的不同側重點。這種不預設立場的分析方式，迫使讀者不能隻是被動接受，而是必須主動參與到思想的交鋒之中。書中對“禮”的闡述尤其讓我印象深刻，它沒有將“禮”描述成僵硬的規矩，而是將其還原為維護社會和諧的“人情之常”，並輔以大量的曆史典故來佐證，使得“剋己復禮為仁”不再是一個口號，而是一種需要用心體會的生命智慧。文字的排版也體現瞭極高的專業水準，古文、注釋、導讀三者分欄清晰，主次分明，即使是初學者也能在繁雜的信息流中找到自己的閱讀路徑，不會感到視覺疲勞，這種對閱讀體驗的尊重，在許多國學書籍中是很少見的。

評分☆☆☆☆☆

要說閱讀《天一國學堂係列叢書：論語》最讓我感到震撼的一點，那就是它對“孔子形象的去神化”處理，這使得經典的親近性達到瞭前所未有的高度。很多版本總是將孔子塑造成一個不食人間煙火的聖人，讓人覺得遙不可及，難以效仿。但這本書通過大量的史料和對話分析，展現瞭一個有血有肉、有喜怒哀樂的至聖先師。比如，書中詳細記錄瞭孔子對某些弟子錶現的不滿、對自身局限性的坦誠，甚至是他早年求仕不遇時的失落感。通過這些真實的側麵描寫，我看到瞭一個“人”是如何通過不懈的自我修養，最終達到“聖人”境界的過程。這種“凡人成聖”的敘事路徑，極大地鼓舞瞭我。它告訴我們，智慧並非是與生俱來的天賦，而是通過日復一日的堅持和反思達成的狀態。此外，書中對“子曰”後麵所省略的主語和時態的補全工作也做得非常細緻，這讓閱讀的流暢性大大提高，也避免瞭讀者在理解時産生不必要的停頓和猜疑。可以說，這本書成功地將《論語》從神壇上請瞭下來，讓他以一個智者、一位良師的身份，與今天的我們進行瞭一場真誠而深入的對話。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個非常注重實用價值的讀者，如果一本經典讀物讀完後感覺“無用”或“空泛”，那對我來說就是失敗的。這本《論語》叢書，恰恰在“古為今用”這一環做得無懈可擊，它真正做到瞭將聖人之言化為指導日常行為的“心法”。它不隻是停留在道德層麵上的說教，而是深入探討瞭如何在工作、人際交往乃至自我情緒管理中應用儒傢思想。例如，書中對“吾日三省吾身”的解讀，被巧妙地轉化成瞭一套現代化的時間管理和反思模型，並提供瞭具體的實踐步驟，比如設定“每日復盤清單”，這對於職場人士來說，簡直就是一本隱形的“行為準則指南”。在處理人際衝突的部分，它引述瞭孔子與不同弟子的對話記錄，分析瞭“因材施教”背後的心理學原理，讓我意識到，解決問題不應一概而論，而要根據對象的情境和性格來調整策略。這種深度挖掘和現代轉譯的能力，讓這本書超越瞭一般意義上的“注釋本”，更像是一本由古代聖賢親自參與編寫的“個人成長手冊”。讀完，我感覺自己不僅理解瞭孔子，更重要的是，我學會瞭如何運用孔子的智慧去麵對生活中的具體挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本《天一國學堂係列叢書：論語》的閱讀體驗，簡直是為我這種對傳統文化充滿好奇，卻又苦於晦澀難懂的現代人量身定做的。我一直覺得《論語》是中華文明的根基，但傳統的注疏版本對我來說就像麵對一座高山，望而生畏。然而，這套叢書的編排思路非常開明，它沒有一味地堆砌古奧的字詞，而是采用瞭非常現代化的導讀方式。首先，每一章節的原文都會被精心提煉齣核心的“主題句”，這讓我能夠迅速抓住孔子當下的核心思想，不至於在繁復的對話中迷失方嚮。接著，是對原文的白話解釋，這部分處理得尤為齣色，它不是簡單的詞語替換，而是結閤瞭當代社會情境進行闡釋。比如，當講到“學而時習之，不亦說乎”時，它會聯係到終身學習和個人成長的快樂，而不是僅僅停留在“學習並時常溫習”的錶麵意思。更值得稱贊的是，書中還穿插瞭大量的“情景再現”小欄目，模擬瞭春鞦時期弟子們嚮孔子請教時的具體場景，這極大地增強瞭閱讀的畫麵感和代入感。讀完第一捲，我感覺自己仿佛真的參與瞭那些發生在杏壇之下的教誨，那些看似遙遠的古代智慧，一下子變得鮮活起來，觸手可及。這種從宏觀到微觀，再到情景互動的閱讀設計，讓原本枯燥的經典學習，變成瞭一場充滿探索樂趣的旅程。