薄伽梵歌（布面精装） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

产品特色

内容简介

徐梵澄先生翻译《薄伽梵歌》是1950年在印度恒河边的圣城贝纳尼斯（今译瓦拉纳西），梵译汉的过程非常艰苦，自言“盖挥汗磨血几死而后得之者”。梵澄先生非常珍重此书译稿，一直珍藏身边，译稿随先生游历印度南北，直到居留阿罗频多学院，1957年才获得机会出版。1990年，该书由中国佛教文化研究所再版，先生作有一篇“译者序”。

作者简介

徐梵澄（1909-2000）

年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；
1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；
回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；
1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；
1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。
先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺鉴赏上造诣精深，学术贡献主要有四：
一、中国之较早规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等；
二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥义书》等；
三、以英文完整地介绍中国传统学术精华，如《孔学古微》《唯识菁华》等；
四、以精神哲学的进路重新诠释吾华经典，如《陆王学述》《老子臆解》等。

内页插图

精彩书评

新儒家代表唐君毅读徐梵澄译《薄伽梵歌》后，给梵澄的信中写道：

先生平章华梵，一去古今封蔀之执，感佩何似！弟在昔年亦尝有志于道，唯皆在世间知解范围中逞臆揣测，旧习殊难自拔。视先生之栖神玄远，又不禁为之愧悚。

目录

前言/序言

奘、净而后，吾华渐不闻天竺之事，几不知佛法以外，彼邦原有其正道大法存，而彼亦未知吾华舍学于释氏者外，更有吾华之正道大法存焉。以言乎学术参证，文化交流，近世乃瞠乎欧西后尘，倘从此学林续译其书，正可自成一藏，与佛藏、道藏比美。

间尝闻其当代领袖，竟以此一歌而发扬独立运动，士以此蹈白刃，赴汤火，受鞭朴，甘荼毒而不辞，卒以获其国之自由。向者吾游天竺之中州，接其贤士大夫，观其人人诵是书多上口，又皆恬淡朴实，有悠然乐道之风，是诚千古之深经，人间之宝典矣。译成，附以注释，并识其涯略如?此。

帮别人代下的，不知道好不好看

想多看一个大家对《老子》的解读，期待。

书装订的非常好，有空再细看

本书乃当代研究王阳明心学的一部力作。作者在首章“小引”中指出：然现在所处理的这宗古学，内容不是不高深、优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。【作者简介】徐梵澄（1909—2000）年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界@研究所。先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四：一、中国之较早成规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等；二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥

不错，物流也快。

书是不错，就是包装一个塑料，磕碰了好些地方

本书乃当代研究王阳明心学的一部力作。作者在首章“小引”中指出：然现在所处理的这宗古学，内容不是不高深、优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。【作者简介】徐梵澄（1909—2000）年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界@研究所。先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四：一、中国之较早成规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等；二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥

纸质一般

书印的轻便。作者让人敬佩