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楊德群著

圖書標籤:

公序良俗
民法
法理學
法律哲學
比較法
社會規範
道德
價值判斷
權利限製
法律適用

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齣版社：中國社會科學齣版社

ISBN：9787516193259

版次：1

商品編碼：12229404

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

具體描述

內容簡介

全書共分為六部分：

引論部分主要對文章的選題背景與意義、國內外研究現狀、研究思路與創新之處以及研究方法等做簡要的闡述。

第一章為公序良俗原則概述。第二章為公序良俗原則流變考。第三章為公序良俗原則適用的方法論。第四章為公序良俗原則的具體適用。結語部分通過綜閤分析，得齣本書的結論，以期能提升我國立法、司法及理論駕馭公序良俗原則的能力，同時指齣文章的不足，指明不足的原因，並錶明就今後的努力方嚮。

作者簡介

作者簡介:

楊德群，男，湖南益陽人，法學博士，衡陽師範學院法學院講師，主要從事民商法研究。先後主持各類課題6項，其中教育部人文社科研究青年基金1項，中國博士後科學基金1項，湖南省社會科學成果評審委員會課題1項。在《法商研究》、《湖南師範大學學報》、《求索》、《深圳大學學報》、《時代法學》、《國際法與比較法論叢》等刊物上發錶論文十餘篇，其中1篇為人大復印資料全文轉載。曾獲2013年度國傢博士奬學金、2013年第5屆“李雙元法學奬”一等奬、2014年湖南師範大學優秀博士論文等奬勵。

好的，以下為您創作的圖書簡介，內容不涉及《公序良俗原則比較研究》的相關主題，旨在探討一個完全不同的學術領域： --- 圖書名稱：《量子糾纏的哲學意蘊與信息邊界探索》作者： [此處可填寫真實的作者姓名或筆名] 齣版社： [此處可填寫真實的齣版社名稱] 齣版日期： [此處可填寫真實的齣版日期] --- 導言：超越經典範式的認知疆域自二十世紀初量子力學誕生以來，人類對自然界最基本層麵的理解便經曆瞭翻天覆地的變革。經典物理學所構建的、以確定性、局域實在性和完備性為基石的宇宙圖景，在微觀尺度下麵臨著根本性的挑戰。本書聚焦於量子力學中最令人費解、也最具顛覆性的現象——量子糾纏，旨在從物理學的嚴格描述齣發，深入剖析其對傳統形而上學、認識論乃至倫理學所投下的深刻陰影。本書並非一部純粹的物理教科書，它試圖架設一座橋梁，連接冷峻的數學框架與人類對“實在性”的根本追問。量子糾纏——這種無論粒子間距離多遠，其狀態測量結果都能瞬間關聯的現象——不僅挑戰瞭愛因斯坦所堅持的“定域實在性”，也迫使我們重新審視“信息”的本質及其在宇宙中的傳播邊界。第一部分：糾纏的物理學基石與測量難題本書的開篇將對量子糾纏的物理學基礎進行嚴謹梳理，但側重點在於對這些基礎概念的哲學詮釋。第一章：貝爾不等式與非定域性我們將詳細迴顧貝爾定理的構建邏輯，重點分析其如何從實驗層麵排除瞭定域隱變量理論的可能性。我們探討的不僅是數學推導，更是這種排除瞭“隱藏變量”的哲學後果：如果微觀世界的基本實在不是預先確定的，那麼我們所觀察到的隨機性究竟意味著什麼？糾纏的“幽靈般的超距作用”在愛因斯坦看來是不可接受的，但實驗的持續確認迫使我們麵對一個非定域的實在觀。我們將對比不同解釋模型（如哥本哈根詮釋、多世界詮釋）在處理糾纏非定域性時的理論代價。第二章：信息論在量子世界中的重塑傳統信息論基於可分離的信號和可測量的狀態。然而，糾纏態中的粒子對攜帶的信息並非簡單疊加。本章深入探討馮·諾依曼熵和糾纏熵的概念，分析糾纏如何作為一種“資源”存在。我們考察瞭諸如“不可剋隆定理”等對經典信息傳輸範式的根本限製，並討論瞭如何從量子信息論的角度去定義“知識”與“不確定性”。糾纏的存在性是否意味著宇宙中存在一種比經典比特更基礎的信息載體？第三章：量子退相乾與宏觀實在性的湧現量子現象在宏觀世界中消失的機製——退相乾——是理解“我們為什麼經驗到經典世界”的關鍵。本章將分析退相乾過程如何將原本高度疊加和糾纏的係統，有效地“選擇”為一個經典的混閤態。我們從信息損失的角度來解讀這一過程，並提齣一個核心問題：在退相乾的連續譜係中，客觀實在性（Objectivity）是從何處“錨定”下來的？這不僅僅是物理學問題，更是關於經驗如何建構的認識論問題。第二部分：糾纏的時空觀與本體論辯論超越瞭對物理機製的描述，本書的第二部分將聚焦於糾纏對我們理解時空結構和存在本體提齣的深層次挑戰。第四章：黑洞信息悖論與時空幾何的糾纏起源近年來，量子引力理論的探索越來越關注糾纏在時空結構形成中的作用。我們迴顧霍金輻射的計算，特彆是“防火牆”悖論的齣現，它直觀地揭示瞭信息守恒與時空平直性之間的深刻矛盾。引入“ER=EPR”猜想，探討蟲洞（愛因斯坦-羅森橋）與量子糾纏之間的內在聯係。如果時空本身是由底層糾纏編織而成的幾何結構，那麼糾纏就從一種現象變成瞭宇宙存在的先決條件。這將顛覆牛頓和愛因斯坦以來將時空視為背景的傳統觀念。第五章：實在性的層次與形而上學的重構量子糾纏迫使我們區分不同層麵的實在：現象實在（我們所感知的經典世界）與本體實在（量子態的抽象描述）。本章將係統梳理“實在性”在不同哲學譜係中的定義，並考察量子力學如何挑戰瞭笛卡爾式的身心二元論以及洛剋式的樸素實在論。我們著重分析瞭關於“波函數實在性”的爭論，即波函數究竟是對我們知識狀態的描述，還是對物理實體本身的完備描述？第六章：因果性的邊界與時間觀念的變遷經典物理學中的因果律是單嚮且定域的。然而，量子關聯的瞬時性似乎暗示瞭一種超越經典因果鏈的關聯。我們討論瞭在量子層麵上，對“先於”和“後於”的嚴格定義是否依然適用。本書批判性地考察瞭“選擇性測量”對時間箭頭的影響，並探討瞭是否存在一種“無時間性”的量子本體，其中所有關聯都以一種非序列的方式存在。第三部分：信息邊界、限製與未來——對人類認知的反思本書的收尾部分將視角拉迴到認知主體本身，探討我們如何在麵對一個本質上非定域、非經典關聯的宇宙時，進行科學、乃至倫理上的判斷。第七章：量子計算的哲學挑戰與計算的極限量子計算的強大能力來源於對糾纏和疊加態的有效操控。本章將超越技術層麵，探討這種計算能力對我們理解“復雜性”和“可計算性”的意義。如果某些問題（如大數因子分解）在經典計算機上是原則上不可解的，而量子計算機可以解決，這是否意味著計算本身是一種物理屬性，而非純粹的邏輯過程？我們還探討瞭“量子霸權”的哲學含義：它是否標誌著人類對自然界描述能力的又一次範式飛躍？第八章：認識論的謙卑與科學的邊界量子糾纏的不可直觀性提醒我們，人類的直覺和經驗（進化而來適應宏觀經典世界）在探索最深層實在時是具有係統性偏差的。本書的最後，我們呼籲一種“認識論的謙卑”。科學的目標不再是構建一個完全可直觀理解的宇宙模型，而是構建一個能夠精確預測和控製現象的數學框架。我們探討瞭科學哲學中的“完備性”概念在量子理論下的失效，並展望瞭未來物理學可能走嚮的路徑——或許是接受一種更深層次的、無法被人類語言完全捕獲的關聯結構。 --- 結語：《量子糾纏的哲學意蘊與信息邊界探索》旨在為物理學傢、哲學傢、信息科學傢以及所有對宇宙基本結構懷有深切好奇心的讀者提供一個跨學科的、具有挑戰性的思維框架。它邀請讀者共同踏入那個既是確定性又充滿隨機性、既是局域又充滿瞬時關聯的奇特領域，重新思考我們所立足的實在性基礎。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在理論構建上給我留下瞭深刻的印象。作者在探討公序良俗原則時，並沒有止步於傳統的法律框架，而是大膽地引入瞭社會學、哲學以及倫理學等多個學科的視角。書中對於“良俗”一詞內涵的界定，以及其動態演變的可能性，進行瞭深入細緻的辨析。我尤其欣賞作者在論述中那種層層遞進、環環相扣的邏輯。比如，在闡述公序良俗原則的適用範圍時，作者並沒有給齣簡單的二元對立答案，而是通過對不同法律領域（如閤同法、婚姻法、知識産權法等）的抽象解讀，揭示瞭該原則在不同情境下的具體體現及其共性。這種處理方式，雖然沒有直接展示具體的法律條文或判例，但卻極大地提升瞭理論的普適性和指導性。閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼作者的觀點，並將其與我自身的生活經驗和對社會現象的觀察進行對照。這種“內化”的過程，讓我對公序良俗原則的理解，從一種抽象的概念，逐漸轉化為一種更為具象、更為深刻的認識。它讓我意識到，公序良俗不僅僅是法律條文的約束，更是社會共識的體現，是構建和諧社會的重要基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討公序良俗原則時，著重於其理論上的前沿性和發展性。作者在對傳統理論進行梳理的基礎上，敏銳地捕捉到瞭隨著社會變遷，公序良俗原則所麵臨的新挑戰和新問題。我尤其被其中對技術發展對公序良俗影響的討論所吸引。雖然書中沒有直接提及具體的科技案例，但作者通過對信息時代隱私權、網絡行為規範等問題的抽象分析，揭示瞭如何在新的技術語境下，重新審視和界定“公共秩序”和“善良風俗”的邊界。這種前瞻性的視角，讓我感到非常振奮。它不僅僅是對現有法律體係的梳理，更是對未來法律發展方嚮的深刻洞察。書中關於如何平衡技術創新與社會倫理的討論，為我思考人工智能、大數據等新興領域可能帶來的法律和社會問題提供瞭重要的理論支撐。我感覺這本書具有相當的“思想超前性”，它讓我開始思考，我們應該如何主動地去適應和引導社會發展，而不是被動地接受變化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當彆緻，那種沉靜的藍色基調，配以抽象的綫條，讓人一眼就能感受到其中蘊含的深刻與嚴謹。我原本對“公序良俗”這個概念並沒有太深的研究，隻停留在一些日常法律條文的淺顯理解上。然而，當我翻開這本書，被其開篇的引言所吸引。作者以一種非常宏觀的視角，將公序良俗原則放置於整個社會發展史的坐標係中進行審視，從古代的道德規範到現代法治理念的演變，勾勒齣瞭一條清晰而脈絡分明的邏輯綫。書中對不同曆史時期社會契約精神的解讀，以及公序良俗在其中的作用，都讓我有瞭全新的認識。尤其是一些案例的引入，雖然書中並沒有直接提及具體的案例分析，但作者旁徵博引，通過對一些曆史事件和思想流派的梳理，巧妙地暗示瞭公序良俗在維護社會秩序、促進個體自由發展之間所扮演的微妙而關鍵的角色。我感覺這本書不僅僅是法律學者的案頭讀物，對於每一個關心社會進步、思考個體與集體關係的人來說，都具有極高的啓發意義。它讓我開始重新審視那些看似理所當然的社會規則，思考它們是如何形成的，又將如何影響我們的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常具有學術魅力，語言精煉而富有力量，讀起來既有學術論文的嚴謹，又不失思想的深度。作者在論述公序良俗原則時，非常注重概念的辨析和理論的嚴密性。我尤其欣賞作者在對一些爭議性問題進行闡述時，所展現齣的客觀和審慎。他並沒有急於給齣定論，而是通過對不同觀點的梳理和比較，引導讀者獨立思考。書中對公序良俗原則在司法實踐中的應用，進行瞭非常抽象而深刻的探討。雖然沒有具體的案例，但作者通過對一些模糊地帶的描述，展現瞭法官在援引該原則時所麵臨的挑戰，以及如何平衡效率與公平，穩定與變動。這種對實踐睏境的洞察，讓理論更加接地氣。我感覺這本書提供瞭一個非常好的“思考框架”，它鼓勵我去探究那些隱藏在社會規則背後的深層邏輯，去理解法律在維護社會秩序中的復雜作用。它不是一本簡單告訴你“是什麼”的書，而是一本引導你“如何去思考”的書，這對於提升我的批判性思維能力非常有幫助。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，更像是在進行一場跨文化的思想對話。作者在書中對不同國傢和地區在公序良俗原則上的不同理解和實踐，進行瞭相當細緻的描繪。雖然書中並沒有直接列舉具體的法律條文，但通過對各國社會文化背景、曆史傳統以及法律體係的宏觀分析，我能清晰地感受到不同文明在處理“公共秩序”和“善良風俗”這些概念時的差異與共鳴。例如，在對比西方自由主義傳統下的公序良俗與東方集體主義文化下的相似概念時，作者的論述非常有啓發性。他並沒有簡單地進行優劣評判，而是著力於展現不同文化如何在尊重個體權利的同時，維護社會整體的穩定與和諧。這種國際視野的引入，極大地拓寬瞭我的思維邊界。我開始意識到，公序良俗並非一個普適不變的絕對真理，而是在不同社會土壤中生長齣的、具有地域特色的價值導嚮。這本書讓我對全球法律文化的多樣性有瞭更深的理解，也促使我思考，在日益全球化的今天，如何在藉鑒國際經驗的同時，更好地構建和完善符閤自身國情的公序良俗體係。