具体描述
内容简介
《金光明经/佛教十三经》对中国佛教的影响，主要体现在其“三身”、“十地”思想、大乘菩萨行之舍己利他、慈悲济世思想、金光明忏法及忏悔思想、以及天王护国思想。由于经中所说的诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德，故长期以来被视为护国之经，在所有大乘佛教流行的地区都受到了广泛重视。目录
卷一序品第一
寿量品第二
忏悔品第三
赞叹品第四
空品第五
卷二
四天王品第六
大辩天神品第七
功德天品第八
坚牢地神品第九
卷三
散脂鬼神品第十
正论品第十一
善集品第十二
鬼神品第十三
授记品第十四
除病品第十五
卷四
流水长者子品第十六
舍身品第十七
赞佛品第十八
嘱累品第十九
精彩书摘
《金光明经/佛教十三经》：赞叹品第四《忏悔》灭恶，《赞叹》生善，忏悔法门与赞佛功德，正是取证佛果菩提涅槃的修因。本品以偈颂说明信相夜梦金鼓并闻知金光明忏悔法的过去世因缘。信相菩萨前世为金龙尊王时，修金光明法门，常礼敬赞叹十方三世诸佛的佛身微妙，并发愿于未来世常常夜梦金鼓昼宣说，闻忏悔法，行菩提道，济拔众生；以此果报，当来之世，值释迦佛，得受记别，功德净土，与佛无异。又，以偈颂等赞叹佛的种种相好功德是大小乘的传统功行之一，并在《普贤行愿品》中被列入普贤行的十大愿之一。除了本品外，本经中《四天王品》、《赞佛品》中也有赞叹佛相好功德的内容尔时佛告地神坚牢：“善女天！过去有王名金龙尊，常以赞叹，赞叹去来现在诸佛
我今尊重，敬礼赞叹，去来现在，十方诸佛
诸佛清净，微妙寂灭；色中上色，金光照耀
于诸声中，佛声最上，犹如大梵，深远雷音；
其发绀黑，光螺炎起，蜂翠孔雀，色不得喻；
其齿鲜白，犹如珂雪①，显发金颜，分齐分明；
其目修广，清净无垢，如青莲华，映水开敷；
舌相广长，形色红晖，光明照耀，如华初生；
眉间毫相，白如珂月，右旋润泽，如净琉璃；
眉细修扬，形如月初，其色黑耀，过于蜂王；
鼻高圆直，如铸金铤②，微妙柔软，当于面门；
如来胜相，次第最上，得味真正，无与等者
一一毛孔，一毛旋生，软细绀青，犹孔雀项
即于生时，身放大光，普照十方，无量国土
灭尽三界，一切诸苦，令诸众生，悉受快乐；
地狱畜生，及以饿鬼，诸人天等，安隐无患
悉灭一切，无量恶趣
身色微妙，如融金聚；面貌清净，如月盛满；
佛身明耀，如日初出；进止威仪，犹如师子③；
修臂下垂，立过于膝，犹如风动，娑罗树枝④；
圆光一寻⑤，能照无量，犹如聚集，百千日月
佛身净妙，无诸垢秽，其明普照，一切佛刹；
佛光巍巍，明炎炽盛，悉能隐蔽，无量日月；
佛日灯炬，照无量界，皆令众生，寻光见佛
本所修习，百千行乐，聚集功德，庄严佛身
臂脯纤圆⑥，如象王鼻，手足净软，敬爱无厌
去来诸佛，数如微尘，现在诸佛，亦复如是
如是如来，我今悉礼，身口清净，意亦如是
以好香华，供养奉献，百千功德，赞咏歌叹
设以百舌，于千劫中，叹佛功德，不能得尽；
如来所有，现世功德，种种深固，微妙第
设复千舌，欲赞一佛，尚不能尽，功德少分
况欲叹美，诸佛功德
大地及天，以为大海，乃至有顶⑦，满其中水
尚以一毛，知其滴数，无有能知，佛一功德
我今以礼，赞叹诸佛，身口意业，悉皆清净
一切所修，无量善业，与诸众生，证无上道
如是人王，赞叹佛已，复作如是，无量誓愿：
若我来世，无量无边，阿僧祗劫，在在处处
常于梦中，见妙金鼓，得闻忏悔，深奥之义；
今所赞叹，面貌清净，愿我来世，亦得如是
诸佛功德，不可思议，于百千劫，甚难得值
愿于当来，无量之世，夜则梦见，昼如实说
我当具足，修行六度，济拔众生，越于苦海
然后我身，成无上道，令我世界，无与等者
奉贡金鼓，赞佛因缘，以此果报，当来之世
值释迦佛，得受记莂⑧；并令二子，金龙金光
常生我家，同共受记
若有众生，无救护者，众苦逼切，无所依止
我于当来，为是等辈，作大救护，及依止处
能除众苦，悉令灭尽，施与众生，诸善安乐
我未来世，行菩提道，不计劫数，如尽本际⑨；
以此金光，忏悔因缘，使我恶海，及以业海
烦恼大海，悉竭无余；我功德海，愿悉成就
……
前言/序言
《金光明经》是大乘佛教中有着重要影响力的经典之一。由于经中所说的诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德，能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息，国土丰饶，人民欢乐，故历代以来《金光明经》被视为护国之经，在大乘佛教流行的所有地区都受到了广泛重视。加之经中的金鼓忏悔法、流水长者子治病护生以及萨錘王子舍身饲虎的著名故事，使得这部经成为被广泛持诵的大乘经典。在尼泊尔，此经自古以来被视为九部大经之一，并在此发现了原始梵本。在日本，这部经从七世纪开始就被列为“镇护国家三经”之-（《妙法莲华经》、《仁王护国般若经》、《金光明经》），在全国的寺庙诵读。这部经在蒙藏地区也持诵得非常普遍，过去在蒙古地区有各家轮流供养僧人每天念诵《金光明最胜王经》的习俗。一本经五译五本
本经汉文有五译五本（依《历代三宝纪》、《大唐内典录》、《开元释教录》）：
（一）、北凉玄始年间（412～427）昙无谶译《金光明经》四卷，十八品（以下简称谶本）。（二）、梁承圣元年（552）真谛再译成七卷（或六卷），名《金光明帝王经》，是在谶本基础上补译《三身分别》、《业障灭》、《陀罗尼最净地》、《依空满愿》四品，而成二十二品。今不存。
（三）、北周武帝时（561～578）耶舍崛多再译成五卷，名《金光明更广寿量大辩陀罗尼经》。《开元释教录》说也是谶本的增译本，主要是对《寿量品》增补其文，对《大辩品》增加了咒法，故称为“更广寿量、大辩陀罗尼经”。今不存。
（四）、隋开皇十七年（597）大兴善寺沙门宝贵综合各家译本，删同补缺，主要依据谶译本，合以真谛补译四品及耶舍崛多对《寿量》、《大辩》二品的增补文，同时从当时新传入中土的梵本中发现有《嘱累》、《银主陀罗尼》-品，更请阉那崛多译出，由此而成《合部金光明经》八卷，二十四品（以下简称合本）。
（五）、武周长安三年（703）义净译出《金光明最胜王经》十卷，三十一品（以下简称净本）。这一译本品目义理最为完备，译文华质得中，慈恩宗慧沼曾据以注疏宏扬。
用户评价
这本《佛光普照集》简直是心灵的避风港，我最近工作压力山大，翻开这本书，仿佛置身于一片宁静的禅意之中。作者对佛教教义的阐述，既有深厚的学术功底，又不失平易近人的温度。特别是书中对“无常”与“慈悲”的探讨，让我对人生的许多困境有了新的理解。比如，书中引用了一个关于流水和石头的比喻，让我清晰地认识到，痛苦并非永恒，关键在于我们如何看待和应对。我特别喜欢它在文字中流露出的那种温和而坚定的力量，不激进，不空泛，而是脚踏实地地引导读者去观照内心。书中的插图也选得极好，水墨风格的画作，寥寥数笔便勾勒出山川湖海的空灵意境，与文字相得益彰，让人在阅读的同时也能得到视觉上的享受。读完后，我感觉自己仿佛进行了一次深度的冥想，心中的杂念少了许多，对未来的态度也更加豁达和从容。
评分说实话，我原本对这类书籍持保留态度，总觉得会有些晦涩难懂，但《觉悟之路的灯塔》彻底改变了我的看法。这本书最吸引我的地方在于它的“实践性”。作者没有停留在理论层面，而是提供了大量具体可操作的修行方法和日常建议。例如，书中有一个关于“正念饮食”的小章节，我尝试着去实践后，竟然发现自己对食物的态度都变得更加感恩和专注了。文字风格非常现代，没有太多陈旧的术语，即便是初次接触佛教概念的人也能很快领会其精髓。它更像是一位经验丰富的人生导师，在你迷茫时，递给你一盏不刺眼的灯，指引你走出眼前的困境。我常常在睡前翻阅几页，那些平和的语句总能帮助我平复一天中积累的焦虑，让夜晚的睡眠质量都提升了一个档次。
评分这本《菩提树下的沉思》给我的感觉是极其的“厚重而清澈”。它展现了一种罕见的平衡：既保有宗教经典的庄严和历史的厚度，又拥有现代人可以接受的清晰和洞察力。我特别关注的是其中关于伦理道德构建的部分，作者如何从佛教的基本原则推导出适用于现代社会复杂人际关系的准则，论证逻辑严密，说服力极强。阅读这本书的过程中，我感觉自己的思维得到了极大的拓展，不再局限于简单的二元对立思维。这本书的排版和字体选择也体现了出版方的匠心，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于深度阅读来说至关重要。它更像是一部需要细嚼慢咽的经典，每一次重读都会有新的体悟，仿佛那棵菩提树下的智慧，随着时间的推移，散发出的光芒愈发柔和而持久。
评分这本书的标题《智慧之海的涟漪》非常贴切。它的内容结构如同层层递进的海浪，由浅入深地引导读者探索精神世界的深度。我最欣赏的是作者在探讨“空性”这个核心概念时的细腻处理。不同于以往的解读，这本书将“空”描述为一种无限的可能性和创造力的源泉，而不是虚无缥缈的否定。阅读体验是极其流畅的，作者的叙事节奏把握得非常好，总能在关键时刻设置悬念或提出发人深省的问题，迫使读者主动参与到思考的过程中来。我甚至会带着书中的某些疑问去观察生活中的人与事，这种将书本知识与现实世界连接起来的能力，是这本书极高的价值所在。它不是让你“相信”，而是鼓励你“去发现”。
评分我是一个对传统文化有浓厚兴趣的读者，这本书《梵音清澈》完全超出了我的预期。它不仅仅是一本关于佛教哲学的书，更像是一部深入浅出的人文历史画卷。作者在梳理佛教思想的演变过程中，巧妙地融入了许多不同历史时期的社会背景和艺术思潮，让原本可能显得枯燥的教义变得生动起来。我尤其欣赏作者在论述戒律时采取的视角，不是居高临下的说教，而是从人性的复杂性出发，探讨如何在现代生活中实践古老的智慧。书中对不同宗派教义的比较分析，做得非常客观和平衡，展现了作者广博的知识面和严谨的治学态度。阅读过程中，我常常需要停下来，反复思考其中一些精妙的辩证关系。这本书的装帧设计也十分考究，纸张的触感和油墨的质地都透露出一种对读者的尊重，让人舍不得轻易翻过每一个字。
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评分印刷的还不错价钱公道
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评分非常好
评分非常好
评分非常好
评分很不错
评分很好！
评分物流满意！物品完好无损！书满意。
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