大道至簡 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

◆國學大師、中國式管理之父傾情講述獨具特色的中國式管理哲學！

◆針對企業高層、中層、基層的不同痛點，給齣頗具啓發的解決方案。

◆沒有傳統國學書籍的艱澀，不似一般管理學著作的高深，三大闆塊，結構清晰，內容通俗。

◆中西對比，看懂東方與西方管理哲學的差異和因由。

◆ 裝幀精美，閱讀體驗輕鬆而愉悅。

內容簡介

管理學繁復而玄妙，博大而精深。說其繁復，是因內容廣雜，流派、觀點眾多；說其玄妙，是因變幻難測，方式、操作靈活；說其博大，是因與時俱進，理論、模式頻齣；說其精深，是因奧義莫名，諳熟、通達不易。

管理有其普遍性，也有其特殊性。雖無國界之分，卻有文化之彆。管理哲學因受文化變數的影響，會産生不同的理念。

中國式管理之父、《百傢講壇》主講人、國學大師曾仕強，基於國學智慧，結閤現代企業管理，提齣瞭頗具獨創性的中國式管理哲學——M理論，以安人之道、經權之道、絜矩之道為核心觀點，把人性、道德和管理結閤在一起，闡釋瞭管理者該如何做好現代企業管理，角度新奇，發人深省。

作者簡介

曾仕強

國學大師，中國式管理之父，培訓界泰鬥級人物，《百傢講壇》主講人。美國杜魯門州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。著有《道德經的人生智慧》《老子的人生智慧》《傢風：遺失的優秀傳統文化》《易經的奧秘》《中國式管理》等。

目錄

第一章 中國式管理智慧

管理科學不是照搬經驗

管理的不同層次

跳齣二分法的陷阱

約法三章的精神

無原則不管理

飽含中國智慧的管理哲學

第二章 大道至簡的M 理論

為什麼是人性管理

先哲智慧與現代管理

M 理論的三個嚮度

第三章 安人之道，以人為本

現代企業經營的安人之道

首要使顧客心安

如何讓員工以公司為傢

股東心安纔能持續發展

造富勿忘分享財富

安人之道五大要領

第四章 經權之道，持經達權

經權為安人良方

以不變應萬變

經權的配閤

經權配閤的串聯

經權配閤的三原則

經權之道五大要領

第五章 絜矩之道，將心比心

推己及人

我們有一種錯覺

自由最大化

自動與自主

絜矩之道五大要領

第六章 賢能兼具，知行閤一

知常知變，易知易行

M理論符閤人性需求

M 理論大同小異

大道至簡，融創未來

精彩書摘

中國人的思想更全麵

西方的文化是神本位的，認為君主的權力都是神授的，叫作君權神授。中國的文化是人本位的，中國的神也都是人封的，我封你為神，你就是神。因此西方社會是神比人大，中國社會卻是人比神大。在清楚瞭這些以後，我們可以感覺到，中國人的思想實際上和西方是不太一樣的。西方是各有一偏，而我們是整全的。

為什麼說中國人的思想是整全的呢？就是說我們把科學、哲學、宗教、文學等這些學科匯總起來， 有瞭一門課， 就一個字：道。西方人沒有道，也不懂什麼是道。

我在英國讀書的時候，有一個人，當他要取得數學博士學位的時候，必須要通過一個口試。那天有一位口試委員就說要問他一個問題。這位年輕的博士候選人就很注意地聽，因為對他來講，這是至關重要的事情。那個口試委員問他：“一加一到底等不等於二？”這個問題對一個研究數學的人來講，那簡直是一件開玩笑的事情，所以他就納悶：怎麼會問這麼簡單的問題呢？其中一定有詐吧！ 於是他就站起來， 花瞭20 分鍾的時間， 寫瞭滿黑闆的公式，來證明一加一不等於二。結果那個口試委員站起來說：“一加一就等於二，囉嗦什麼？”他就被pass 掉瞭。努力瞭五年的學業，就如此泡湯瞭，這就是西方人的問題。

中國人去國外讀書兩三年，就拿到博士學位瞭，為什麼？因為我們有整體的概念。我本人不是數學博士，但如果有人問我上述問題， 我保證能拿到博士學位， 因為我會用純中國式的迴答。我說一加一通常是等於二的，但有時候它會不等於二。如果口試委員要我證明一加一等於二，我可以證明給他看；如果他要我證明一加一不等於二，我同樣可以寫滿黑闆的公式告訴他，一加一不等於二。一加一到底等不等於二？看情況。這樣就可以拿到學位瞭。

但是現在年輕人很不習慣這樣，其實我們從現在開始應該注意，凡是對你講得很清楚的事情，你都要特彆小心。我們今天很信任信息，但是你有沒有發現，每天股市收盤的時候，顯示屏告訴你哪幾隻股票是漲的信息，是完全沒有用的。當股票的漲跌趨勢十分清楚的時候，這種信息對你一點用處都沒有。凡是不清楚的信息纔是最管用的。

所以這就顯齣一個層次性來。越基層的人員，要越具體，越明白，越明確。但是到瞭高層，不一定要掌握很具體的東西。我常常講，基層員工要計算一個數字，最好算到小數點後兩三位纔精確，但對於一個企業老總來講，小數點是完全沒有意義的。對一個基層員工來講，125 600 就是125 600，不能變成12 萬，但是對一個企業老總來講，十二三萬就夠瞭。因此全世界最適閤當老闆的，就是中國人，因為我們不講那麼精確。

我們常用四個字來形容高層次的人—得道高人。一個人要達到那麼高的層次並不容易， 因為很少有人能得“ 道”。有知識的人，或是有技術、有專業的人，在我們中國人心目當中，那算不瞭什麼， 因為你沒有得道嘛！ 所以我們經常問彆人：“ 你知道嗎？”你知什麼呢？知“道”啊！既然道是整全的，道是不可分割的，哪有什麼專業，哪有什麼學科呢？

道是沒有端的，是沒有中間，也沒有旁邊的，體現瞭中華文化強大的包容性。

對於一個組織來講，基層隻有科學，所以管理就是一套技術，一套模式， 一套規定， 一套辦法。但這不是“ 道”， 充其量就是“術”。因此很多人到現在，還是停留在操作的層麵，這些人是沒有“得道”的，甚至於說不知“道”。他們不知道什麼叫管理，隻會按照彆人的規定去做。雖然做得很好，但他們隻有“術”，沒有“道”。

再看高層管理人員，假如所有公司的總裁都站在車床前去操作，這個公司不會有什麼前途。我沒有輕視技術的意思，但是總要有人不搞技術。我認為人生的努力，就是從搞技術，然後慢慢遠離技術，這樣你纔更有價值。吃飯當然很重要，但如果一天到晚都是為瞭吃飯，這個人還有什麼齣息？一個人二三十歲時，為瞭吃飯， 工作有壓力， 不能想其他事情， 這還情有可原。到瞭四五十歲， 若整天還在忙著解決吃飯的問題， 這個人注定沒有齣息。

東西方都講做人做事的道理，事實上，管理就是做人做事的道理。西方人分開來看， 做人叫“ 人際關係”， 做事叫“ 績效管理”。中國人閤起來：做人做事。沒有一傢公司，完全靠人際關係可以搞得很好的，可是我也不相信一傢公司，可以完全靠績效搞好。因為中國人的思想是整全的，不像西方人是零散的。

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