內容簡介
為瞭完成《前車可鑒》這部巨著,薛華博士花瞭四十多年時間,深入研究西方神學、哲學、曆史、社會學、藝術等各學科。
他從分析古羅馬的敗亡開始,順著曆史的發展,將基督教興起、中世紀時教會變質、宗教改革、啓濛運動,以及現代社會的形成等,這些關鍵的曆史時代,以及形成這些時代的思潮加以客觀分析和評價,並指齣瞭各個世代盛衰的根源。
薛華博士在書中指齣,西方文化衰落的根源,是人僭奪瞭創造者的位置,人要獨立自主,做宇宙的主宰,因此西方國傢已經迷失瞭方嚮,以緻整個文化體係百病叢生,前景一片黑暗。
最後,作者以先知之聲,呼喚當代由背道之罪中歸迴,不再身為被造者卻以創造者自居。就得以歸迴並且存活。這也是本書英文原名How Should We Then Live(我們將何以存活)的涵義。
薛華博士是西方的思想傢,1912年生於美國費城,在美國受教育及從事青少年工作。1947年遷往歐洲,1954年,與夫人在瑞士閤作開設“避難所團契”(L'Abri),專為尋求真理的人士解答問題,又多次在世界各地講學,著作甚豐,在哲學界和神學界均享有盛名,曾受到《時代周刊》的盛贊?
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精彩書評
★人子啊,我照樣立你作以色列傢守望的人。所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。我對惡人說:“惡人哪,你必要死。”你以西結若不開口警戒惡人,使他離開所行的道,這惡人必死在罪孽之中,我卻要嚮你討他喪命的罪。
——《以西結書》33章7至8節
★作為前衛的思想傢,長久以來,薛華博士緻力於思考衰落中的西方文化的命運,並且斷定西方文化不僅忘瞭根本,而且失瞭方嚮。然而,薛華博士也為未來提齣瞭充滿希望的建議。
——REVELL齣版公司編輯
目錄
一 古代羅馬
二 中古時代
三 文藝復興
四 宗教改革(一)
五 宗教改革(二)
六 啓濛運動
七 現代科學的興起
八 哲學和科學的崩潰
九 現代哲學與現代神學
十 現代的藝術、音樂、文學與電影
十一 我們的社會
十二 社會操縱與新精英分子
十三 選擇
年代索引
專題索引
主要參考書目
薛華博士著作一覽
前言/序言
本書絕不敢稱為一部完整的西方文化編年史,因為那是極艱巨的工作,非一人之力可以完成。我隻是對曆史上最關鍵的時代,以及形成這些曆史時代的思潮做一分析;由於過去的思潮決定瞭今天的文化形態,我希望本書能夠就當今時代的主要特徵,提供一點意見,並試圖解決20世紀末期可能齣現的無數難題。
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