發表於2024-12-23
唐詩是我國優秀的文學遺産之一,也是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。盡管它産生的年代距今已有一韆多年,但是作為中國傳統文化瑰寶,唐詩的成就和影響是無可比擬的。唐代“童子解吟長恨麯,鬍兒能唱《琵琶篇》”;今天的兒童也能背誦“春眠不覺曉”,或“床前明月光”。唐詩之所以如此深入民心,歸根結底在於它永恒的藝術力。
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蟬
垂飲清露a,流響齣疏桐b。
居高聲自遠,非是藉鞦風。
【注釋】
a:古人結在頷下帽帶的下垂部分。蟬的頭部有伸齣的觸須,形狀好像下垂的帽帶,故雲。b流響:蟬連綿不斷的鳴叫聲。
【譯文】
垂著觸須飲著清清的露水,長鳴聲從疏朗的梧桐樹中傳齣來。棲居高處聲音自然遠揚,並不是因為藉助瞭鞦風的傳送。
【賞析】
這首托物寓意的小詩,是唐人詠蟬詩中時代最早的一首,頗為後世所稱道。詩人以蟬喻君子,錶麵上是寫蟬的形狀和棲高飲露的特性,實際上處處含比興象徵:“流響”寫蟬聲的清越,隱示君子的高標逸韻;末二句暗示君子品格高潔,無須憑藉外力的幫助,自然能夠美名遠播,錶達瞭詩人對於高潔品格的嚮往和追求。
清人施補華《峴傭說詩》雲:“三百篇比興為多,唐人猶得此意。同一詠蟬,虞世南‘居高聲自遠,端不藉鞦風’,是清華人語;駱賓王‘露重飛難進,風多響易沉’,是患難人語;李商隱‘本以高難飽,徒勞恨費聲’,是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作,由於作者地位、遭遇的不同而呈現齣不同的境界和風格,塑造齣各具特色的藝術形象。瀋德潛在《唐詩彆裁集》捲十九中評價說:“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。”本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《蟬》並為唐代文壇“詠蟬”詩三絕。
詩的品賞知識
詠物詩概述
詠物詩為托物言誌或藉物抒情的詩歌,它是以客觀事物為描寫對象,並在描寫中興感、詠嘆,以體現人文思想。
詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩人的自我形象完全融閤在一起,作者在描摹事物中寄托瞭一定的感情:或流露齣其人生態度,或寄寓美好的願望,或包含生活的哲理,或錶現其生活情趣。如虞世南這首詠蟬詩就是通過對“蟬”這一形象的塑造,錶現瞭君子高潔的品格。
古人很喜歡詠物,詠物詩在古代文學傳統中源遠流長,到瞭唐代更是蔚為大觀。據統計,僅《全唐詩》即存詠物詩就達6021首。
作者簡介
虞世南(558—638),字伯施,越州餘姚(今浙江餘姚)人。隋煬帝時官起居捨人,唐時曆任秘書監、弘文館學士等,世稱“虞秘監”。唐太宗稱其德行、忠直、博學、文辭、書翰為“五絕”,為太宗“十八學士”之一。其書法剛柔並重、骨力遒勁,與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱“唐初四大傢”。詩擅五言,典雅雍容,有齊梁餘風。《全唐詩》存其詩一捲。
述懷
中原初逐鹿a,投筆事戎軒b。
縱橫計不就c,慷慨誌猶存。
杖策謁天子,驅馬齣關門d。
請纓係南越e,憑軾下東藩f。
鬱紆陟高岫g,齣沒望平原。
古木鳴寒鳥,空山啼夜猿。
既傷韆裏目,還驚九逝魂。
豈不憚艱險?深懷國士恩。
季布無二諾h,侯嬴重一言i。
人生感意氣,功名誰復論。
【注釋】
a逐鹿:群雄並起,爭奪天下。b投筆:即投筆從戎。戎軒:兵車。c縱橫:戰國時,蘇秦主張六國聯閤抗秦,史稱“閤縱”。張儀則主張諸國聽命於秦,史稱“連橫”。魏徵早年曾嚮李密獻策,未被采納。d關:指潼關。e請纓:西漢終軍齣使南越,臨行作豪語道:“願受長纓(繩子),必羈南越王而緻之闕下。”f憑軾:漢初酈食其請命赴齊說服齊王歸漢,說:“臣請得奉明詔,說齊王,使為漢而稱東藩。”g鬱紆:山道崎嶇難行。h季布:楚漢時人,為人守信義,當時有諺語雲:“得黃金百斤,不如得季布一諾。” i侯嬴:戰國時魏人,為守門小吏,信陵君尊為上客。信陵君竊符救趙,侯嬴因年老不能跟隨,許以死送行,後來果然自殺。
【譯文】
中原群雄紛起爭奪天下,大丈夫應該投筆從戎。滿腹韜略不被人采納,慷慨的報國誌嚮卻依舊堅定。快馬加鞭謁見瞭當今皇帝,便驅馬齣潼關遠徵。要像漢代終軍請纓說服南越王歸順朝廷,要像漢初酈食其勸降東方屬國成為大唐屏藩。道路崎嶇難行,奮力攀登高山;觸目所及,(遼闊的)平原時隱時現。古樹上的鳥兒發齣淒寒的叫聲,夜裏猿猴的啼叫聲在空曠的深山中迴蕩。既為遠望韆裏路漫漫而傷悲,還因不盡的艱難險阻而多次心驚魄動。怎麼會不畏懼艱難險阻呢,是因為內心深深懷著國士報恩的赤誠。要像季布一樣信守諾言,要像侯嬴一樣重守信義。人生貴在知恩必報,誰還會再計較功名!
【賞析】
這首詩作於唐高祖李淵初稱帝時。當時魏徵投唐沒多久,希望能有所貢獻,便主動請命赴中原說服招納李密舊部。在赴命的途中,寫下這首抒發胸襟抱負以及錶達重義氣、報國恩之情懷的詩。詩從當時社會現實起筆,述寫自己壯誌未伸的感嘆。接著寫前去拜謁當今天子、主動請纓的激昂壯懷。進而以沉鬱的筆調描繪旅途的艱險,後卻以一“豈”字作提頓,錶明自己不畏艱險以報國士之恩。最後四句直接坦陳自己重信義、不圖功名的磊落胸懷。全詩二十句,慷慨陳詞,英風豪氣迴蕩其間,一掃六朝以來詩歌縴弱柔靡的頹風。
作者簡介
魏徵(580—643),字玄成,河北巨鹿(今河北省邢颱市巨鹿縣)人。隋末入李密軍。入唐,曾任諫議大夫、左光祿大夫,封鄭國公,是中國曆史上最負盛名的諫臣。《全唐詩》存其詩一捲。
石竹詠
萋萋結綠枝a,曄曄垂硃英b。
常恐零露降,不得全其生。
嘆息聊自思,此生豈我情。
昔我未生時,誰者令我萌。
棄置勿重陳,委化何足驚c。
【注釋】
a萋萋:草木茂盛的樣子。b曄曄:美麗繁盛的樣子。硃英:紅花。c委化:隨任自然的變化。
【譯文】
綠色的枝條生長得多麼茂盛,垂掛著美麗繁盛的紅色花朵。常常擔心寒冷的露水會降臨,無法保全它那美好的生命。我在嘆息石竹的同時也思考自身,此生難道真是我所鍾情的那樣嗎?在我尚未降生人世的時候,究竟是誰令我萌生的呢?拋開這件事不再說它瞭,委順自然的變化又何必驚恐呢?
【賞析】
石竹,又名洛陽花,是一種夏季開花的多年生草本植物。詩歌的前四句正麵描寫石竹,贊其正當全盛,豐姿優美,但又想到霜露降臨,石竹便不免凋零。在一實一虛的對照中,寄寓瞭深深的憂患感。“嘆息”四句由石竹的遭遇聯想到人生,對生命、自我、人生進行追索思考,流露齣彷徨和苦悶的情緒,不難看齣詩人對隋末紛亂的社會現實的不滿,詩意又逼進一層。結句卻又一轉,以委順自然變化作收束,足見詩人的曠懷高緻。
全詩托興石竹而詠懷,語言質樸卻有味,格調清雅而深沉,善於起承轉閤,非但理至,風味亦是深得陶詩的樸素自然特點,是初唐詩壇中的老到渾成之作。
詩的品賞知識
詠物詩的特點
詠物詩的特點,在於托物言誌或藉物抒情。屠隆在《論詩文》中認為:詠物詩“體物肖形,傳神寫意”,“不沾不脫,不即不離”。 也就是說,要寫齣較好的詠物詩,既要緊扣所詠之物的具體特點,做到詠物栩栩如生,又要在其中有所寄寓。正如劉熙載在《藝概》中所說:“詠物隱然隻是詠懷,蓋個中有我也。”
作者簡介
王績(585—644),字無功,絳州龍門(今山西河津)人,“文中子”王通之弟。隋末舉孝廉,除秘書正字。不樂在朝,以疾辭,復授揚州六閤丞。值天下大亂,遂棄官還鄉。唐武德中,詔以前朝官待詔門下省。貞觀初,稱病歸河渚間,躬耕東皋,自號“東皋子”。其詩多以田園山水和酒為題材。詩風質樸自然,真率疏放,有曠懷高緻,在初唐詩壇彆樹一幟。後人輯有《東皋子集》五捲。
野望
東皋薄暮望a,徙倚欲何依b。
樹樹皆鞦色,山山唯落暉c。
牧人驅犢返d,獵馬帶禽歸e。
相顧無相識,長歌懷《采薇》f。
【注釋】
a東皋(ɡāo):王績的隱居之地,在今山西者河津市。皋,水邊高地。薄暮:傍晚。b徙(xǐ)倚(yǐ):徘徊,來迴地走。依:歸依。c落暉:落日的光輝。d犢 (dú):小牛,這裏指牛群。e禽:鳥獸。這裏指獵獲的飛禽。f采薇:用《詩經·召南·草蟲》“陟彼南山,言采其薇。未見君子,我心傷悲”詩意,錶達未遇知音的悵惘之情。一說為伯夷、叔齊在商亡後,隱於首陽山采薇而食,作《采薇操》,錶現避世隱居之意。薇,野菜名,多年生草本植物,嫩葉可食。
【譯文】
蒼茫的暮色中,(我)登上東皋,悵然遠望,徘徊不定,不知歸依何方。每一棵樹都染上瞭濃濃的鞦色,每一座山都灑滿瞭夕陽的餘暉。牧人驅趕著牛群返迴瞭,獵人騎馬帶著野禽也歸來瞭。四下顧盼,沒有一個相識的人,長聲歌唱《采薇》而懷想古人。
【賞析】
《野望》是王績的代錶作,整首詩在蕭瑟閑逸的情調中,透露齣詩人濃濃的彷徨與苦悶。從中不難看齣隋末紛亂的社會現實及知音難遇的境遇對詩人的影響。
在薄暮時分,詩人徘徊於東皋之上,不知何所依。舉目四望,鞦色所被,在落暉中越發顯得蕭瑟。而牧人和獵馬的到來,打破瞭靜謐,使畫麵生動起來。對著這樣一幅田園牧歌式的山傢鞦晚圖,詩人不禁想追隨古時隱士,退居山林。其實,詩人並非真正想隱居,“相顧無相識”,是因為他太過孤獨,無所依靠。整首詩語言樸素,風格清新,情味似淡猶濃,讀來讓人久久不能釋懷。這是唐初最早的五言律詩之一,格調清新,擺脫瞭南朝以來華靡艷麗的詩風,不以辭而以情動人,閃爍著獨特的魅力。
詩的品賞知識
田園詩概述
田園詩,是指歌詠田園生活的詩歌,多以農村景物和農民、牧人、漁父等的勞作活動為題材。東晉大詩人陶淵明首先將農村田園生活大量寫入詩中,開創瞭田園詩體。唐代田園詩在陶淵明的影響下,湧現齣不少大傢名作,成就突齣。正如清人瀋德潛所言:“陶詩胸次浩然,其有一段淵深樸茂處。唐人祖述者,王右丞(王維)有其清腴,孟山人(孟浩然)有其淡遠,儲太祝(儲光羲)有其樸實,韋左司(韋應物)有其衝和,柳儀曹(柳宗元)有其峻潔。”(《說詩晬語》)
唐代詩歌就像一座大花園,群芳競妍,姹紫嫣紅。唐人在不到三百年的時間裏創造的詩篇,流傳至今的詩作尚有五萬餘首,與前麵一韆六七百年的存詩總量相比,多齣二至三倍。唐詩的題材非常廣泛,主要有以下幾個方麵:從側麵反映社會矛盾,揭露瞭社會黑暗;歌頌正義戰爭,抒發愛國思想;描繪祖國河山的壯美;抒寫個人抱負和遭遇;錶達個人感情,如愛情、友情、人生悲歡。總之,不管是自然風光,還是社會生活,直到個人感受,都逃不過詩人敏銳的目光,成為他們創作詩歌的題材。唐代的詩人,今天知名的就有兩韆三百多人,而獨具風格特色的也有五六十傢,同樣超過瞭前代詩人的總和。而在藝術風格上,李白的飄逸浪漫的氣質,杜甫的沉鬱頓挫的格調,白居易為民請命的熱誠,不僅是前無古人,而且是後無來者,達到瞭我國古典詩歌創作的高峰,他們三人是詩壇巨匠,曆來為後世所仰慕。
唐詩的形式是豐富多彩、推陳齣新的。它不僅繼承瞭漢魏民歌和樂府的傳統,而且還大大發展瞭歌行體的樣式;不僅繼承瞭前代的五言、七言古詩,並且在此基礎上發展為敘事言情的長篇巨製;不僅擴展瞭五、七言形式的運用範圍,還創造瞭風格特彆優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩,它的創造和成熟,是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古麯詩歌的音節和諧、文字精練的藝術特色,推到前所未有的高度,為古代抒情詩找到一個最典型的形式,至今仍為後人所喜愛。
唐詩之所以取得卓著成就,原因是多方麵的:唐代經濟發達,政治清明,音樂、美術、書法、工藝等藝術昌盛,是唐詩繁榮的前提條件;此外,唐代有一個較為寬鬆自由的文化環境,詩人禁忌很少,他們可以直接批評權貴和朝廷,甚至宮中幽怨和官場醜聞,也可以作為詩歌的題材,這樣一來,詩人少瞭束縛,佳作自然也就多瞭起來。
總的來說,唐詩以其反映之深刻,題材之廣闊,手法之新穎,體製之完備,文字之精湛,感情之真摯,風格之多樣,使後世望塵莫及。魯迅先生在給楊霽雲的信中說“我以為一切好詩,到唐已被作完”,這的確不是溢美之論。
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