魏晉經學與詩學(全3冊)

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劉運好 著



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發表於2024-11-09

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101128260
版次:1
商品編碼:12338695
品牌:中華書局
包裝:精裝
開本:32
齣版時間:2018-02-01
用紙:膠版紙
頁數:1310
字數:1050000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

本書是國傢社科基金項目“魏晉經學與詩學關係研究”(08BZW032)的最終成果的修訂稿。 本書以曆史—文化為視角,采用以經學為主體、以深受經學影響的玄釋為輔翼的“一體兩翼”式學術格局,以“問題”為點、以“概論”為綫的研究方法,試圖全麵揭示經學與魏晉詩學的關係。內容分為三大部分:首先,魏晉經學研究。以魏晉經學的曆史發展及其內在邏輯為著眼點,詳盡地鈎沉、辨析淹沒於史籍中的經學學者、著作以及散佚的經學文獻,分析其學術淵源、理論形態、注經體例、經學意義,揭示魏晉經學由崛起到繁榮的曆史進程及其發展動因,試圖還原魏晉經學發展的曆史真相,推倒泛濫於學界的皮锡瑞“中衰”論,在經學史上給魏晉經學一個準確而科學的定位。第二,魏晉詩學研究。以魏晉詩學的理論形態及其文化生成為著眼點,從經學詩學、玄學詩學和佛教詩學的三個層麵上,試圖對魏晉詩學的重要理論及其範疇作齣閤乎曆史語境的闡釋,揭示魏晉詩學曆時與共時之間、生成與文化之間、範疇與範疇之間的邏輯關聯。第三,經學與詩學關係研究。以魏晉經學的意識形態和文化形態的雙重屬性為邏輯基點,研究經學與詩學之間的學理聯係。試圖揭示作為國傢意識形態的經學化儒學對士人價值取嚮、人生踐履的影響,作為文化形態的經學化儒學對玄學、佛學的影響、滲透與吸納的理論聯係,深入考察魏晉時期儒玄釋的理論形態、發展演變、滲透互動及其與詩學之間生生成藝的邏輯關係,最後總論經學與詩性思維、審美範式及話語方式的影響,試圖構建一個具有民族特色的詩學話語體係。

本書創新點有四:首先,“上編”通過翔實材料、細密考證、統計分析、縱橫比較的方法,徹底推翻泛濫於學界百餘年的皮锡瑞“中衰”論。第二,“中編”不僅傳統詩學如陸機、陸雲、郭象、葛洪等研究注重推陳齣新,而且鈎沉魏晉詩學文獻,匡正瞭現有美學史或批評史關於佛教美學範疇如言外之意、象外之談、韻外之緻以及意境說等以流為源的謬誤。第三,“下編”提齣瞭一個核心命題:“一個民族的文化有獨特的思維方式、理論範式和話語體係。華夏民族的思維方式、理論範式和話語體係,奠基於傳統經學。因此,中國詩學研究,既必須立足於詩學自身的體係研究,又必須迴歸於‘經學詩學’的生成研究。”建構瞭一個“一體兩翼”式完整的理論體係。第四,大量專題研究乃填補瞭學術空白,如“上編”的三國兩晉經學著作鈎沉考索、兩晉北方經學研究,以及王基、孫毓《詩經》學研究;“中編”的王弼《周易注》、杜預《左傳集解》、張湛《列子注》、支遁“理中之談”、慧遠“神趣”,以及僧肇“象外之談”、姚嵩“言外之意”說的美學意義研究;“下編”魏晉經學的國傢意識形態化、魏晉學術之變遷,以及經學與詩性思維、審美範式、話語方式的研究,都是學界迄今為止尚未涉及的理論命題。 尤其是本書“下編”所建構的理論體係,不僅具有學術創新意義,而且如果揆以更為宏觀的曆史脈絡,對於建構具有民族特色的詩學話語體係必將有更為深遠意義。

作者簡介

劉運好,男,1955年12月生,安徽六安人。文學博士,師從著名文史專傢鬱賢皓先生。現任安徽師範大學文學院教授(二級),中國詩學中心研究員,中國古代文學、古典文獻學博士生導師。 一直從事先秦至南北朝文學研究,承擔國傢社科資金項目及省部級項目7項;發錶論文100餘篇,齣版專著7部,300餘萬字。近十餘年來,尤其注重魏晉哲學與詩學關係研究,齣版有《魏晉哲學與詩學》《先唐文史考論》等專著,並發錶經學和詩學類專題論文60餘篇,在海內外産生瞭廣泛而深刻的影響。

目錄


弁言
上編 魏晉經學論
概論魏晉經學的整體考索
一、引言:魏晉經學並未“中衰”
二、復興·繁榮:魏晉經學之發展
三、多元·多樣:魏晉經學之特點
四、官學·私學:魏晉經學之傳授
五、古文·今文:魏晉經學之淵源
六、國傢政治:魏晉經學發展之內在動因
七、社會傳播:魏晉經學發展之外在動因
八、結語:魏晉經學“中衰”說的終結
第一章 延續崛起:三國經學考論
一、崛起·新變:曹魏經學考論
二、南風初開:東吳經學考論
三、漢學遺響:蜀漢經學考論
四、開宗立派:王肅經學考論
第二章 拓展鼎盛:兩晉經學考論
一、深化·拓展:西晉經學考論
二、繁榮·鼎盛:東晉經學考論
三、南學·北學:兩晉北方經學論
第三章 專題研究(上):魏晉經學著作論
一、揚棄與超越:論王弼《周易》學
二、博取與抉擇:論何晏《論語集解》——兼論王弼《論語釋疑》
三、通與變:論杜預《春鞦左氏經傳集解》
四、徵聖經而詰眾傳:論範寜《春鞦轂梁傳集解》
第四章 專題研究(下):魏晉《詩經》學論
一、依鄭駁王:王基《毛詩駁》考論
二、評騭異同:孫毓《毛詩異同評》考論
三、訓釋名物:陸機《毛詩疏》考論
附錄
魏晉經學著作一覽錶

中編 魏晉詩學論
概論魏晉詩學理論體係及其嬗變
一、引言:“一體兩翼”的理論建構
二、魏晉詩學的理論體係
三、建安:儒傢詩學的迴音
四、正始:玄學詩學的勃興
五、西晉:儒玄並存的格局
六、東晉:玄釋圓融的蘄嚮
第一章 哲理詩性:經學詩學思想論
一、哲理與詩性:論王弼《周易注》的詩學意義
二、有限與無限:論王弼“得意忘象”的玄學轉換
三、文本與接受:論杜預《左傳》學的詩學意義
第二章 本同末異:儒傢詩學思想論
一、儒傢詩學之迴音:曹丕“本同”論
二、由儒入玄之過渡:阮籍《樂論》論
三、佛教語境之滲透:“緣情綺靡”論——陸機詩學生成的曆史文化語境
四、“英異宏逸”:《抱樸子》文學功能論
五、“英異宏逸”:《抱樸子》文章美學論
第三章 越名任心:玄學詩學思想論
一、“聲無哀樂”:嵇康音樂思想論
二、本體“自然”:陸雲詩學思想論
三、“跡”與“所以跡”:郭象本體哲學論
四、“跡”與“所以跡”:郭象本體詩學論
五、“至虛為宗”:《列子注》美學意義論
第四章 象外之趣:佛教詩學思想論
一、論支遁“理中之談”及其詩學意義
二、論慧遠之“神趣”說
三、論僧肇“象外之談”及其美學意義
四、論“文外之旨”從佛學到詩學的意義轉換
第五章 史籍鈎沉:《華陽國誌》詩學意義論
一、歌謠詩歌的地域性特徵
二、以史證詩的闡釋學範式
三、四言史述的詠史詩類型
四、五言詩歌的文體學意義

下編 魏晉經學與詩學關係論
概論經學與魏晉詩學關係之復雜性
一、引言:“經學化詩學”的民族特點
二、經學與魏晉詩學關係生成論
三、經學與魏晉詩學關係本原論
四、經學與魏晉詩學關係嬗變論
第一章 理論過渡:經學影響詩學之途徑
一、論魏晉經學的國傢意識形態化
二、論魏晉經學之學、術變遷
三、意識形態、學術變遷與士風之嬗變
第二章 生生互證:經學與玄釋關係論
一、共生·同源:經學與玄學的關係
二、碰撞·融閤:經學與佛學的關係
三、依附·圓融:玄學與佛學的關係
第三章 生生之思:經學與詩學思想論
一、六經皆文:經學與詩學的關係
二、性情自然:玄學與詩學的關係
三、言意之辨:玄學與詩學的關係
四、般若性空:佛學與詩學的關係
第四章 生生之源:經學與詩學實踐論
一、論經學與魏晉文學復古之風
二、論玄學與魏晉詩風之嬗變
三、論佛教與東晉詩風之新變
第五章 生生成藝:經學與詩性智慧論
一、論經學與詩性思維的關係
二、論經學與詩學審美範式的關係
三、論經學與詩學話語方式的關係
結語 亟待深入的研究視閾
主要引用書目
後記
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