汪曾祺作品--不如喝茶聊天乘涼去

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汪曾祺 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 化學工業齣版社
ISBN:9787122304490
版次:1
商品編碼:12340374
包裝:平裝
叢書名: 汪曾祺作品
開本:32開
齣版時間:2018-03-01
用紙:膠版紙
頁數:216
字數:100000
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群 :大眾讀者,喜歡慢生活、閑適生活的讀者;生活疲憊,需要身心放鬆的讀者;熱愛文學的讀者。

汪曾祺的文章讓人覺得生活是美好的,是有詩意的。

如果你很辛苦、很纍,那麼坐下來歇一歇,喝一杯不涼不燙的清茶,讀一讀汪曾祺的小品文,品一品自己的人生。

一花一世界,這是一個可以讓你慢下來的世外桃源。

老捨、瀋從文、賈平凹、馮唐誠意推薦!


內容簡介

汪曾祺先生的文章,寫凡人小事,記鄉情民俗,談花鳥蟲魚,信手拈來。他的文字有煙火氣,書中所描述的人間草木,看得人平靜歡喜,又生齣些淡淡的惆悵來。生活中柴米油鹽之類的瑣事暫且放置在一邊,不如喝茶乘涼聊天去!

作者簡介

汪曾祺(1920-1997),江蘇高郵人,中國當代作傢、散文傢、戲劇傢,京派作傢的代錶人物。其文章清新淡雅,有一種返璞歸真的自然之意趣,被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫”。


你很辛苦,很纍瞭,那麼坐下來歇一會,喝一杯不涼不燙的清茶,讀一點我的作品。

——汪曾祺


內頁插圖

目錄

第一章 人間草木
人間草木 - 002
花 - 008
草木春鞦 - 014
北京的鞦花 - 024
雲南茶花 - 030
歲朝清供 - 033
紫薇 - 036
臘梅花 - 040

第二章 鳥獸蟲魚
昆蟲備忘錄 - 044
夏天的昆蟲 - 048
草木蟲魚鳥獸 - 052
北京人的遛鳥 - 056
香港的鳥 - 060
錄音壓鳥 - 062
靈通麻雀 - 065
雁不棲樹 - 067

第三章 時令節氣
夏天 - 070
鼕天 - 074
花園 - 077
葡萄月令 - 082
大地 - 090
酒瓶詩畫 - 094
煙賦 - 096

第四章 行者無疆
鬍同文化 - 102
泰山片石 - 107
金陵王氣 - 121
長城漫憶 - 125
滇遊新記 - 129
四川雜憶 - 142

第五章 趣聞軼事
星鬥其文,赤子其人 - 158
聞一多先生上課 - 170
瀋從文先生在西南聯大 - 173
纔子趙樹理 - 182
金嶽霖先生 - 185
七載雲煙 - 191
泡茶館 - 206

精彩書摘

鬍同文化

北京城像一塊大豆腐,四方四正。城裏有大街,有鬍同。大街、鬍同都是正南正北,正東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的,逢轉彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰著行人。老兩口睡覺,老太太嫌老頭子擠著她瞭,說“你往南邊去一點”。這是外地少有的。街道如是斜的,就特彆標明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、鬍同,把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響瞭北京人的生活,也影響瞭北京人的思想。


“鬍同”原是濛古語,據說原意是水井,未知確否。鬍同的取名,有各種來源。有的是計數的,如東單三條、東四十條。有的原是皇傢儲存物件的地方,如皮庫鬍同、惜薪司鬍同(存放柴炭的地方)。有的是這條鬍同裏曾住過一個有名的人物,如無量大人鬍同、石老娘(老娘是接生婆)鬍同。大雅寶鬍同原名大啞巴鬍同,大概鬍同裏曾住過一個啞巴。王皮鬍同是因為有一個姓王的皮匠。王廣福鬍同原名王寡婦鬍同。有的是某種行業集中的地方。手帕鬍同大概是賣手帕的。羊肉鬍同當初想必是賣羊肉的,有的鬍同是像其形狀的。高義伯鬍同原名狗尾巴鬍同。小羊宜賓鬍同原名羊尾巴鬍同。大概是因為這兩條鬍同的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些鬍同則不知道何所取義,如大綠紗帽鬍同。


鬍同有的很寬闊,如東總布鬍同、鐵獅子鬍同。這些鬍同兩邊大都是“宅門”,到現在房屋都還挺整齊。有些鬍同很小,如耳朵眼鬍同。北京到底有多少鬍同?北京人說:有名的鬍同三韆六,沒名的鬍同數不清,通常提起“鬍同”,多指的是小鬍同。


鬍同是貫通大街的網絡。它距離鬧市很近,打個醬油,約二斤雞蛋什麼的,很方便,但又似很遠。這裏沒有車水馬龍,總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子,用鐵棒從當中擦過,便發齣“噌”的一聲)、磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一串,搖動作聲)、算命的盲人(現在早沒有瞭)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得鬍同裏更加安靜瞭。


鬍同和四閤院是一體。鬍同兩邊是若乾四閤院連接起來的。鬍同、四閤院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態。我們通常說北京的市民文化,就是指的鬍同文化。鬍同文化是北京文化的重要組成部分,即便不是最主要的部分。


鬍同文化是一種封閉的文化。住在鬍同裏的居民大都安土重遷,不大願意搬傢。有在一個鬍同裏一住住幾十年的,甚至有住瞭幾輩子的。鬍同裏的房屋大都很舊瞭,“地根兒”房子就不太好,舊房檁,斷磚牆。下雨天常是外麵大下,屋裏小下。一到下大雨,總可以聽到房塌的聲音,那是鬍同裏的房子。但是他們捨不得“挪窩兒”——“破傢值萬貫”。


四閤院是一個盒子。北京人理想的住傢是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠親不如近鄰”。“街坊裏道”的,誰傢有點事,婚喪嫁娶,都得“隨”一點“份子”,道個喜或道個惱,不這樣就不閤“禮數”。但是平常日子,過往不多,除瞭有的街坊是棋友,“殺”一盤;有的是酒友,到“大酒缸”(過去山西人開的酒鋪,都沒有桌子,在酒缸上放一塊規成圓形的厚闆以代酒桌)喝兩“個”(大酒缸二兩一杯,叫做“一個”);或是鳥友,不約而同,各晃著鳥籠,到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”(會鳥是把鳥籠掛在一處,既可讓鳥互相學叫,也互相比賽)。此外,“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”。


北京人易於滿足,他們對生活的物質要求不高。有窩頭,就知足瞭。大醃蘿蔔,就不錯。小醬蘿蔔,那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!我認識一個在國子監當過差,伺候過陸潤庠、王垿等祭酒的老人,他說:“哪兒也比不瞭北京。北京的熬白菜也比彆處好吃——五味神在北京。”五味神是什麼神?我至今考查不齣來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。


北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事。他們總是置身事外,冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地,“民國”以來,常有學生運動。北京人管學生運動叫做“鬧學生”。學生示威遊行,叫做“過學生”。與他們無關。


北京鬍同文化的精義是“忍”,安分守己、逆來順受。老捨《茶館》裏的王利發說“我當瞭一輩子的順民”,是大部分北京市民的心態。


我的小說《八月驕陽》裏寫到“文化大革命”,有這樣一段對話:


“還有個章法沒有?我可是當瞭一輩子安善良民,從來奉公守法。這會兒,全亂瞭。我這眼麵前就跟‘下黃土’似的,簡直的,分不清東西南北瞭。”

“您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麵?”

“賣!”

“還是的,有棒子麵就行……”


我們樓裏有個小夥子,為一點事,打瞭開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣,怎麼可以打一個女孩子呢!我跟兩個上瞭歲數的老北京(他們是“搬遷戶”,原來是住在鬍同裏的)說,大傢應該主持正義,讓小夥子當眾嚮小姑娘認錯,這二位同誌說:“叫他認錯?門兒也沒有!忍著吧!——‘窮忍著,富耐著,睡不著眯著’!”“睡不著眯著”這話實在太精彩瞭!睡不著,彆煩躁,彆起急,眯著,北京人,真有你的!


北京的鬍同在衰敗,沒落。除瞭少數“宅門”還在那裏挺著,大部分民居的房屋都已經很殘破,有的地基柱礎甚至已經下沉,隻有多半截還露在地麵上。有些四閤院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石,記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓瞭棱角的石頭棋盤,供人憑吊。西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。


看看這些鬍同的照片,不禁使人産生懷舊情緒,甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經濟大潮的席捲之下,鬍同和鬍同文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵,南京的烏衣巷,還會保留一兩個名目,使人悵望低徊。


再見吧,鬍同。



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京東做活動真給力,多謝京東!

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