悟真抉要:道教經典悟真篇注解集成(上下冊)唐山玉清觀道學叢書 道教知識修真金丹道教內丹 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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董沛文 編

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店鋪： 正浩圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：97878025435080

商品編碼：13461040504

齣版時間：2016-01-01

《玄門正宗：丹道秘要與煉養之學》 捲一：內觀返照——精氣神三寶的奧秘與煉化 《玄門正宗》上冊，旨在為讀者揭示道教內丹修煉的核心宗旨與實踐路徑。本書並非對某一特定經典進行逐字解讀，而是匯集瞭曆代丹道名傢關於精、氣、神三寶的精闢論述，並結閤實際修行的體悟，構建起一個係統而詳實的丹道理論框架。 第一章：先天之精——生命本源的守護與迴生 本書開篇即探討“精”在道傢理論中的至高地位。我們並非簡單地復述“精充則神旺，精竭則神衰”的古語，而是深入剖析“先天之精”與“後天之精”的區彆。先天之精，源於父母，是生命得以稟賦的根本，其數量有限，故守護先天至關重要。後天之精，則通過飲食水榖化生，雖可不斷補充，但質量遠不及先天。 本書將詳細闡述如何通過調息、靜心、節欲等方式，最大程度地固護和充盈先天之精。我們將探討“真意”在調攝精氣神中的作用，以及如何通過“存想”導引，使後天之精上濟先天，實現“精滿則氣足，氣足則神旺”的良性循環。此外，還包括對“遺精”、“盜汗”等具體現象的解讀，並提供相應的化解之法，讓讀者明瞭如何辨識身體的信號，及時調整修行方嚮。 第二章：真氣運行——呼吸吐納的微妙法則 “氣”是承載精與神的載體，更是生命活動的關鍵。本書將超越泛泛而談的“深呼吸”，而是深入剖析“真氣”的內涵及其運行的周天綫路。我們將辨析“嗽氣”、“嗬氣”、“吸氣”等不同呼吸方式的功用，以及它們在煉精化氣過程中的具體作用。 本書的重點在於闡述“子午守、卯酉行”等經典的呼吸運行法。我們將詳細講解如何配閤意念，引導真氣在體內沿著任督二脈及十二經絡進行周天循環。這包括對“河車搬運”、“金龍擺尾”、“火龍煮海”等術語的深入解釋，並輔以圖示，幫助讀者理解氣在體內的流轉軌跡。同時，也將討論如何通過調呼吸來剋服“氣滯”、“氣逆”等常見問題，確保真氣運行的順暢與有力，為煉神打下堅實基礎。 第三章：神光內照——精神閤一的聖潔境界 “神”是生命的主宰，是覺悟與智慧的源泉。本書將引導讀者超越普通思慮，去體悟“先天之神”的清淨與光明。我們將探討“心猿意馬”的根源，並提供一係列有效的製心方法，如“息心”、“滅念”、“坐忘”等。 本書將重點介紹“內視返觀”的技巧。這並非僅僅是閉眼觀想，而是通過高度專注的精神力量，觀察和體悟自身精氣的變化，以及神在體內的活動。我們將闡述“三花聚頂”、“五氣朝元”等高階境界的涵義，並解釋它們與精氣神三寶相互轉化的必然聯係。通過“神光內照”，讀者將學會如何將外求之心轉嚮內求，從內在的寂靜中發現生命的無限潛能。 第四章：煉精化氣——築就生命能量的基礎 “煉精化氣”是內丹修煉的第一步，也是最為關鍵的一步。本書將係統地介紹這一階段的修行要點。我們將詳細闡述如何通過特定的調息和意念導引，將後天之精轉化為先天之氣。這包括對“黃庭”、“丹田”等穴位的定位與作用的講解，以及如何在這兩個區域進行能量的聚集與轉化。 本書將深入探討“固精”與“縮精”的差異，以及如何有效地實現“化精為氣”。我們將分析“童子功”、“八段錦”等輔助功法的原理，以及它們在固護先天、培補後天方麵的作用。讀者將瞭解到，煉精化氣並非一蹴而就，而是需要耐心、恒心和正確的指導。本書將提供清晰的實踐指南，幫助修行者穩步邁嚮這一階段的目標。 第五章：煉氣化神——點燃智慧之光的升華 當精轉化為充盈的先天之氣後，便進入瞭“煉氣化神”的階段。本書將詳細闡述這一升華過程。我們將解釋如何利用充盈的先天之氣，進一步提煉和升華精神，使其達到更高的純淨度。 本書將重點介紹“存無”、“守一”等關鍵的煉神方法。我們將深入解析“煉假成真”的含義，即如何通過對物質層麵的精氣的轉化，觸及到更深層的精神本體。同時，也將探討“陽神齣竅”的可能性，並分析其修行的真實性與方法論。本書將提供關於如何辨識自身精神狀態的指導，以及如何通過“靜觀”、“內聽”等方法，逐漸感知和駕馭自身的神力，為最終“煉神還虛”做好準備。 第六章：神氣閤修——身心和諧的至高藝術 內丹修煉的最高境界在於“神氣閤修”，即實現精氣神三寶的完美融閤與升華。本書將深入探討這一至高藝術。我們將分析“胎息”、“采藥”、“封固”等重要概念，並闡述它們在神氣閤修中的具體作用。 本書將引導讀者理解“水火既濟”、“龍虎交媾”等象徵性的丹道術語。我們將解釋如何通過意念的運用，使得體內的真氣和精神相互作用，螺鏇上升，最終形成金丹的雛形。同時，也將討論在這一階段可能遇到的各種生理和心理反應，並提供相應的調適方法。通過對神氣閤修的係統闡述，本書旨在幫助讀者建立起對內丹修煉整體框架的認知，為深入探索“煉神還虛”奠定堅實的基礎。 --- 捲二：丹道要訣與實踐——外證、內證與大道之途 《玄門正宗》下冊，將視野從純粹的內在修煉，拓展到丹道修煉的整體性與實用性。本書將探討如何通過外在的實踐來印證內在的功夫，以及如何理解和實踐“大道”的真諦。 第一章：外證與內證——功夫淺深的分辨 本書首先辨析“外證”與“內證”在丹道修煉中的意義。外證，是指身體上齣現的各種生理變化，如體溫升高、麵色紅潤、精力充沛、病竈消退等。內證，則是指精神上的覺醒、智慧的開啓、心境的平和以及對宇宙人生真理的體悟。 我們將詳細列舉各種常見的“外證”，並分析它們是真功夫的體現，還是僅僅是生理反應的波動。例如，本書將區分“真陽發越”與“虛火上炎”，避免修行者誤入歧途。同時，也將深入探討“內證”的層次，從最初的“心靜”到“慧光初現”，再到最終的“道心顯露”。本書旨在幫助讀者建立起一套客觀的自我評估體係，能夠準確判斷自己的修行進展，並及時調整方法，避免盲目追求外在現象而忽略瞭內在的提升。 第二章：坎離交媾——陰陽調和的煉丹之法 “坎離交媾”是內丹學中一個至關重要的概念，代錶瞭陰陽二氣的相互轉化與升華。本書將深入淺齣地解讀這一術語。我們並非簡單地將其理解為生理的交閤，而是將其提升到宇宙及人體內的陰陽能量相互作用的層麵。 本書將詳細闡述如何通過調息、意念以及特殊的采藥方法，實現“水升火降”，即坎卦（水）的陰氣上升，離卦（火）的陽氣下降，在身體中部的“鼎”內（丹田）進行交融與煉化。我們將探討“采藥”的具體時間和方式，以及如何避免“采得非時之藥”或“采得非真之藥”的風險。本書將提供具體的功法指導，幫助讀者理解並實踐這一過程，從而培植和壯大體內的先天一氣。 第三章：三花聚頂與五氣朝元——築就金丹的基石 “三花聚頂”與“五氣朝元”是道教內丹修煉中兩個更為高深的階段，代錶著精、氣、神達到高度凝聚和圓滿的狀態。本書將對這兩個概念進行詳細的解釋和闡述。 “三花”通常指精、氣、神三寶的高度提煉與升華，最終化為一股純淨的能量。“五氣”則可能指代人體的五髒之氣，或者更深層的宇宙五行之氣。本書將探討如何通過循序漸進的修煉，使得這三者或者五者在“泥丸宮”（腦部）或“絳宮”（胸部）等關鍵部位匯聚，並最終形成“金丹”的雛形。我們將分析這一過程中的具體體驗，以及如何辨識和鞏固這一階段的成就，為進一步的“煉神還虛”做好準備。 第四章：煉神還虛——脫胎換骨的究竟之道 “煉神還虛”是內丹修煉的最終目標，即從有形的精氣神，升華到無形的、與道體相閤的虛境。本書將引導讀者理解這一究竟之道。 我們將探討“虛”的真正含義，並非虛無，而是超越瞭物質的束縛，達到一種空靈、自在、與萬物同在的境界。本書將分析如何通過“煉神”的極緻，使精神擺脫肉體的限製，達到“神不內守，亦不外馳”的自由狀態。我們將闡述“齣神”、“煉虛”的具體方法，以及如何在這個過程中保持清醒與覺知。本書旨在為讀者揭示“煉神還虛”的終極意義，以及如何在這種境界中體悟宇宙的生生不息和生命的永恒真諦。 第五章：丹道實踐中的常見問題與化解 在丹道修煉的漫長過程中，修行者難免會遇到各種各樣的問題。本書將專門闢齣一章，係統地梳理和解答這些常見疑難。 我們將詳細探討“走火入魔”的真正原因，並分析其産生的生理和心理根源，同時提供相應的預防和化解方法。此外，還將討論“功夫進境緩慢”、“心念散亂”、“生理不適”等普遍現象，並結閤具體的修行經驗，給齣切實可行的解決方案。本書將強調“正見”的重要性，鼓勵修行者保持平和的心態，不急不躁，循序漸進，從而穩健地走嚮大道。 第六章：性命雙修——大道之途的整體觀照 道教的修煉，強調“性命雙修”，即在修煉生命（命功）的同時，也注重修煉心性（性功）。本書的最後一章，將著重闡述這一整體觀照的重要性。 我們將分析“性”與“命”之間的不可分割性，以及如何通過“煉命”來輔助“煉性”，反之亦然。本書將探討如何將日常的起居、工作、待人接物，都融入到性功的修煉之中。我們將強調“存養”、“省察”、“戒律”等傳統性功的實踐方法，以及它們如何幫助修行者去除雜念，淨化心靈，最終達到“道心閤一”的境界。通過對性命雙修的深入解讀，本書旨在為讀者勾勒齣一條完整而深邃的大道之途，指引修行者在生命的各個層麵，都能實現真正的覺醒與升華。 《玄門正宗》上下兩冊，力求以清晰的邏輯、詳實的論述和貼閤實踐的指導，為所有對道教內丹修煉感興趣的求道者，提供一條清晰而堅實的道路。本書並非鼓勵急功近利，而是希望通過對經典理論的深入解讀和實踐方法的係統梳理，幫助讀者建立起正確的丹道觀，並在遵循自然規律的前提下，穩步提升身心境界，最終體悟生命的真諦。

評分☆☆☆☆☆

此外，我還涉獵過一些關於中國古代文學理論中“氣韻生動”的探討。那些文章通常著眼於美學範疇，討論的是如何通過文字的安排來捕捉和傳達超越性的生命力。這種討論往往充滿瞭詩意的語言和象徵性的錶達，讀起來非常享受，仿佛在品味一首優美的散文詩。然而，當涉及到“技法”層麵時，這些論述往往顯得飄忽不定，缺乏可操作性的指導方針。比如，它會告訴你“要追求氣韻”，但很少會具體說明在遣詞造句、結構布局上如何纔能“生齣氣韻”。我總是在想，如果能有一種書籍，既能保有那種高遠的意境和美學追求，又能提供一些可供模仿和練習的具體“心法”或“步驟”，那將是多麼完美。我希望它能像一位藝術導師，既能啓發你對美的嚮往，又能手把手教你如何調配顔料和運筆。

評分☆☆☆☆☆

這本關於道傢經典《悟真篇》的注解集成，確實是深入探索內丹修煉的寶庫。我作為一個對傳統文化懷有濃厚興趣的普通讀者，閱讀其他一些道傢或哲學類書籍時，常常會遇到對古代術語和概念的理解障礙。比如，當我讀到一些關於“性命雙修”或者“鉛汞交媾”的描述時，往往需要查閱大量的資料纔能勉強把握其皮毛。因此，一個係統性、集成化的注解本對於初學者或有一定基礎的探索者來說，簡直是雪中送炭。它能幫助我們搭建起一個堅實的知識框架，避免在浩瀚的文本中迷失方嚮。尤其是對於那些希望從理論層麵係統瞭解金丹大道的人來說，這種詳盡的梳理和多角度的闡釋，遠比零散的閱讀體驗要來得紮實和可靠。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一位經驗豐富的引路人，耐心地為你指齣每一步的深意和潛在的歧路。我期待著看到那些晦澀難懂的口訣，是如何在這些注解中被層層剝繭，最終呈現齣清晰的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我最近還偶然接觸瞭一本關於宋代理學中“格物緻知”實踐方法的書籍。這本書的風格非常務實，它沒有過多糾纏於高深的本體論思辨，而是大量引用瞭當時學者們在日常生活、讀書治學中是如何具體踐行這一原則的案例。書中詳述瞭如何通過觀察自然現象、反思個人行為來達到對“天理”的體悟。這種“知行閤一”的敘事方式，對我這位更習慣於操作層麵學習的人來說，非常具有吸引力。它讓我明白，那些看似遙遠的哲學概念，其實可以落實到我們每一天的呼吸和行走之中。相比之下，一些純粹的思辨性著作，雖然邏輯嚴密，但常常讓我感到思維上的疲憊，仿佛在進行一場沒有實體的智力體操。我更欣賞那種能將理論與實踐緊密結閤，用生動的細節來支撐抽象概念的論述風格。

評分☆☆☆☆☆

另一套我近期正在啃讀的，是一套關於中國古代哲學史的通史讀物。那套書的特點在於其宏大的敘事結構，試圖將從先秦諸子到近現代思潮的演變，用一條清晰的綫索串聯起來。閱讀它的時候，我深刻體會到瞭一種“曆史的重量感”，仿佛能觸摸到不同時代思想交鋒的火花。然而，這種宏觀的敘述方式，在處理某些具體學派的精髓時，就顯得有些力不從心瞭。比如，它對魏晉玄學的介紹雖然精彩，但對於其中關於“心性論”的具體辯證過程，往往一筆帶過。這種“點到為止”的處理方式，對於追求“知其所以然”的我來說，總覺得意猶未盡。因此，我更傾嚮於那些專注於某一特定領域的深度剖析著作，它們雖然視野受限，但能將一個核心概念挖掘到極緻，提供更細緻入微的觀察點，讓人在某個小領域內真正獲得“透徹”的理解，而不是浮光掠影的知識覆蓋。

評分☆☆☆☆☆

我手邊有一本關於西方神秘學流派演變的譯著，它的寫作手法很大程度上依賴於對大量一手資料的引用和比較分析。作者花費瞭大量的篇幅來考證不同時期文本之間的相互影響和篡改痕跡，學術性極強。閱讀它，需要極高的專注力和對上下文的記憶力，因為它常常需要讀者在不同章節、不同作者的觀點之間進行反復的跳轉和對比，以構建起完整的知識圖譜。這種嚴謹的治學態度固然值得稱贊，但對於我這種偶爾想輕鬆獲取知識的讀者來說，門檻實在太高瞭。我常常需要停下來，花很長時間去梳理作者的論證鏈條，生怕漏掉瞭一個關鍵的注釋或腳注。因此，我更偏愛那些擁有良好敘事節奏和清晰邏輯導引的著作，它們能引導讀者平穩地穿越復雜的知識海洋，而不是直接將你扔進湍急的暗流之中，需要你自己去搏擊風浪。