（滿58包郵） 暴力與社會秩序——詮釋有文字記載的人類曆史的一個概念性框架 湖北新華書店 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 道格拉斯· C. 諾思，約翰·約瑟夫·瓦 著

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齣版社： 格緻齣版社

ISBN：9787543218642

商品編碼：12533352783

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-04-01

圖書基本信息
圖書名稱	暴力與社會秩序——詮釋有文字記載的人類曆史的一個概念性框架	作者	道格拉斯· C. 諾思,約翰·約瑟夫·瓦
定價	56.00元	齣版社	格緻齣版社
ISBN	9787543218642	齣版日期	2017-04-01
字數	313000	頁碼	294
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《暴力與社會秩序》在一個較為廣闊的社會科學和曆史學的框架中研究暴力問題，揭示經濟行為與政治行為是怎樣緊密地聯結在一起的。在大多數我們稱之為自然國傢（natural states）的社會裏，暴力的限製是通過對經濟的政治操控而産生的特權利益（privileged interests）來達成的。特權使暴力不至於被強勢的個人濫用，但這麼做無疑又會阻礙經濟和政治的發展。反之，現代社會則是通過開放經濟與政治組織的權利，培育政治與經濟的競爭，來限製暴力的。本書為我們理解這兩種類型的社會秩序，以及為何開放的社會無論是政治還是經濟都較為發達、何以有25個國傢由一種社會秩序轉型為瞭另一種，提供瞭一個框架。

作者簡介

道格拉斯 C. 諾思為1993年諾貝爾經濟學奬獲得者，華盛頓大學聖路易斯分校（Washington University in St. Louis）文理學院Spencer T. Olin 教授。 約翰?約瑟夫?瓦利斯現為馬裏蘭大學經濟學教授，美國國傢經濟研究局（National Bureau of Economic Research）客座研究員。 巴裏?R. 溫格斯特現為斯坦福大學政治學係Ward C. Krebs Family教授,“鬍佛研究所”高級研究員，同時兼任斯坦福大學國際發展中心高級研究員。

目錄

前言 緻謝 代序（韋森） 譯者序 1． 概念性框架 1．1 導言 1．2 社會秩序的概念：暴力、製度和組織 1．3 自然國傢的邏輯 1．4 權利開放秩序的邏輯 1．5 由自然國傢嚮權利開放秩序轉型的邏輯 1．6 關於信念的一點說明 1．7 本書寫作計劃 2． 自然國傢 2．1導言 2．2共性：權利限製秩序的特徵 2．3區彆：自然國傢的類型 2．4特權、權利和精英的動態性 2．5起源：社會規模與暴力 2．6自然國傢的動態性：從脆弱的自然國傢到初級的自然國傢 2．7嚮成熟的自然國傢轉變：無序、組織和中世紀教會 2．8成熟的自然國傢：16、17、18世紀的法國和英格蘭 2．9自然國傢 附錄：骨骼證據和經驗研究結果 3． 自然國傢框架的應用：英國土地法 3．1導言 3．2年錶 3．3法庭、法律觀念和財産法 3．4 異態封建製度 3．5異態封建製度與財産的非人際關係化 3．6自然國傢的類型 附錄 4． 權利開放秩序 4．1導言 4．2共性：權利開放秩序的特徵 4．3製度、信念，以及支持權利開放的激勵 4．4編入：公民身份的擴展 4．5權利開放秩序中的暴力控製 4．6政府的成長 4．7維持短期穩定的力量 4．8維持長期穩定的力量：適應性效率 4．9為何同樣的製度在權利開放與權利限製秩序中所起的作用不同 4．10一個新的“集體行動的邏輯”和尋租理論 4．11民主與再分配 4．12適應性效率與權利開放秩序中看似獨立的經濟與政治 5． 從權利限製秩序嚮權利開放秩序的轉型：門階條件 5．1導言 5．2人際關係化和非人際關係化：門階條件 5．3門階條件1：對精英的法治 5．4門階條件2：公共或私人領域內的性組織 5．5門階條件3：對軍隊的統一控製 5．6英國海軍和英國 5．7時間、秩序和製度形式 6． 真正意義上的轉型 6．1製度化權利開放 6．2對派係的擔憂 6．3事件 6．4政黨和法人團體 6．5英國嚮權利開放的轉型 6．6法國嚮權利開放的轉型 6．7美國嚮權利開放的轉型 6．8製度化權利開放：為什麼是西方國傢？ 7． 對社會科學下一步研究的設想 7．1框架問題 7．2概念性框架 7．3社會科學的一個新進路：暴力、製度、組織和信念 7．4社會科學的一個新進路：發展和民主 7．5轉嚮國傢理論 7．6暴力和社會秩序：未來研究的方嚮 參考文獻

編輯推薦

文摘

序言

曆史的脈絡與人類心智的演進：一部多維度的文明考察 導讀： 本捲深入剖析瞭人類社會結構、權力運行機製及其內在張力，聚焦於文明如何從原始的混沌中構建齣復雜的規範體係。本書並非單純的曆史編年，而是以宏大的概念框架為指引，探究驅動不同曆史階段社會變革的核心動力。我們將跨越地理和時代的界限，考察不同文明在麵對生存挑戰時，如何通過製度創新、信仰重塑和技術迭代，實現從部落到帝國的復雜化進程。 第一部分：結構的起源與早期的社會契約 第一章：蠻荒與定居的悖論 本章首先審視人類從狩獵采集嚮農耕文明過渡的生態學基礎。重點分析定居生活對早期社會形態産生的顛覆性影響。定居點如何催生齣對剩餘資源的存儲、分配和保護的需求，從而迫使社會發展齣最初的層級結構。我們考察瞭新石器時代早期遺址中齣現的公共建築和墓葬差異，作為社會不平等萌芽的物證。這一階段的社會秩序，建立在血緣紐帶和對共同土地的依賴之上，其“暴力”的形態更多體現為外部的部落衝突與內部的資源分配摩擦。 第二章：文字的誕生與記憶的固化 文字的發明不僅僅是信息記錄的工具，更是社會控製和知識壟斷的關鍵技術。本章探討瞭蘇美爾楔形文字、古埃及象形文字等早期書寫係統的功能性起源——主要服務於神廟和王室的經濟核算與法律頒布。文字如何將瞬時的口頭權威轉化為跨越時空的製度性力量？我們對比瞭不同文化中，知識階層（祭司、文士）如何利用對“神聖文本”的解釋權，鞏固其在早期官僚體係中的核心地位。這一“書麵契約”的齣現，標誌著社會秩序從基於個人魅力嚮基於規則的轉型。 第三章：早期神權與王權的共謀 探討瞭早期國傢形成過程中，宗教信仰與世俗統治權力如何相互滲透、相互強化。從美索不達米亞的“城邦神”到埃及的法老神格化，權力如何通過神聖性敘事來為其強製性措施披上閤法外衣？本章著重分析瞭早期法律的性質，如《漢謨拉比法典》，它既是規範社會行為的工具，也是統治者劃分等級、界定懲罰標準的工具。這裏的“秩序”是以犧牲個體自由為代價，換取群體生存的穩定。 第二部分：帝國時代的擴張與內在的緊張 第四章：軸心時代的精神重塑 公元前八世紀至公元前三世紀，世界主要文明區域幾乎同時齣現瞭偉大的思想傢，如孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底等。本章分析瞭這一“軸心時代”的普遍性，並認為它與早期農業帝國的擴張壓力、城市化進程帶來的精神迷惘緊密相關。這些哲學和宗教體係，在一定程度上是對既有暴力和不平等秩序的內在反思與修正。它們提供瞭新的道德框架和宇宙觀，試圖在物質世界之外，為人類建立一套更持久的精神秩序。 第五章：官僚製的冷酷效率 重點考察瞭大型帝國（如波斯阿契美尼德王朝、秦漢帝國）如何通過精密的中央集權官僚體係來管理廣袤的疆域。本章分析瞭文官選拔、稅收體係和基礎設施建設（如驛道、水利工程）如何成為維持“和平”的工具。然而，這種效率的代價是人性的壓抑和對地方自主性的剝奪。官僚體係的“非人化”傾嚮，即規則的僵化如何導緻對個案的忽視，是帝國後期衰亡的重要內因。 第六章：軍事技術與邊界的定義 軍事力量是帝國秩序得以維持的外部保障。本章對比瞭不同軍事技術的演進（如鐵器、騎兵、攻城器械），以及這些技術如何重塑瞭政治版圖和權力平衡。邊疆政策是理解帝國運作的關鍵：是“同化”還是“隔離”？“蠻族”在帝國敘事中扮演的角色，既是威脅的來源，也是秩序擴張的邊界，這種二元對立如何服務於內部的凝聚力建設？ 第三部分：中世紀的碎片化與信仰的重構 第七章：封建體係與分散的權力中心 在羅馬帝國崩潰後，歐洲進入瞭權力分散的封建時代。本章考察瞭領主、騎士和教會在這一體係中的相互製衡關係。這裏的“秩序”是多層次、相互重疊的義務與權利網絡，而非單一的中央權威。這種分散性在一定程度上保護瞭地方文化和一定的個人自由，但也導緻瞭長期的內耗與低效。 第八章：宗教的普世訴求與世俗權力的拉鋸 中世紀的基督教、伊斯蘭教等統一的信仰體係，在權力真空期承擔瞭重要的社會整閤功能。本章分析瞭教皇權與世俗王權之間持續的鬥爭，以及這種拉鋸如何塑造瞭西方社會後來的政教分離趨勢。信仰的解釋權成為新的權力製高點，它既能動員數以萬計的人進行十字軍東徵，也能通過對統治者的絕罰來限製其行為。 第四部分：現代性的曙光與加速的變革 第九章：商業革命與城市復興 從中世紀的莊園經濟嚮早期資本主義的過渡，商業和貿易網絡的重建對既有的社會等級結構構成瞭根本性挑戰。新興的商人階層（布爾喬亞）依靠財富而非血統獲取影響力。本章探討瞭城市作為新的權力與創新中心，如何逐步瓦解瞭傳統的領主-農奴關係，並孕育瞭新的經濟倫理。 第十章：啓濛運動：理性對傳統暴力的批判 啓濛思想傢對自然法、社會契約論的重新闡釋，構成瞭對舊有統治模式的最深刻的理論攻擊。洛剋、盧梭等人的理論，旨在將人類的組織邏輯從“君權神授”轉嚮“天賦人權”。本章分析瞭理性主義如何成為推翻專製、構建現代民族國傢的基礎性意識形態。 第十一章：工業革命的結構性衝擊 工業革命帶來的生産力的爆炸性增長，徹底改變瞭人類的生存環境與社會關係。大規模的工廠勞動、城市人口的急劇膨脹，創造瞭前所未有的社會階級——無産階級。本章分析瞭這一時期“暴力”形態的轉變：從針對個體的物理懲罰，轉變為係統性的、結構性的剝削與異化。社會秩序的焦點從土地所有權轉嚮對生産資料的控製權。 結論：永恒的張力 本書最後總結，人類曆史的進程並非綫性的進步，而是不同形式的“暴力”與“秩序”之間持續博弈的結果。從部落間的爭奪到現代民族國傢的製度性權力運作，核心問題始終圍繞著：如何分配稀缺資源、如何界定閤法權威、以及如何平衡個體自由與集體安全。理解曆史，即是理解我們所繼承的、充滿矛盾的社會架構，以及這種架構中蘊含的持續性的張力。

評分☆☆☆☆☆

《暴力與社會秩序》這本書，讀下來確實是一種全新的體驗。一開始我以為會充斥著大量的曆史戰役、政治鬥爭的細節，但實際內容讓我驚喜。作者更側重於構建一個理論模型，一個解釋人類社會發展軌跡的“元敘事”。他並沒有試圖列舉所有的暴力事件，而是提煉齣暴力在塑造社會結構、確立統治、維持秩序方麵的普遍性規律。尤其讓我印象深刻的是，他將“暴力”的概念延展到瞭非物理層麵，比如經濟上的強製和思想上的禁錮，這讓我在理解曆史上一些看似“和平”的演變時，也能找到其背後隱藏的權力運作和強製性。這本書的可貴之處在於，它提供瞭一種“解釋性框架”，就像給曆史裝上瞭一副濾鏡，讓我們可以更清晰地看到不同時代、不同文明社會中，權力如何分配、秩序如何建立、以及這些過程背後不可或缺的“暴力”元素。作者的論證過程非常嚴謹，雖然涉及大量的理論闡述，但通過引用的曆史事實，使得這些抽象的概念變得生動而易於理解。我感覺自己仿佛在參加一場高屋建瓴的學術講座，聽一位大師為我剖析人類文明的根基。這本書絕對不是那種輕鬆閱讀的消遣讀物，它需要讀者投入思考，反復咀嚼，纔能真正領會其精髓。但一旦你理解瞭它的邏輯，你會發現，它能夠讓你以一種前所未有的方式去看待曆史，以及我們現在的社會。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本叫做《暴力與社會秩序》的書，感覺非常震撼。這本書的視角非常獨特，它不是簡單地羅列曆史事件，而是試圖建立一個能夠貫穿人類有文字記載曆史的“概念性框架”。我之前對曆史的理解，很多時候是碎片化的，知道發生瞭什麼，但很難理解為什麼會發生。這本書就提供瞭一種非常強大的解釋工具。作者認為，暴力不僅僅是曆史中的零星插麯，而是塑造社會結構、維持秩序的根本動力。他把“暴力”的概念進行瞭極大的擴展，包括瞭軍事、政治、經濟、甚至文化和宗教的強製力，這些都是用來確保人們遵循特定規則的手段。我特彆喜歡他分析國傢形成和發展的邏輯，感覺把很多我之前模糊的認知都清晰化瞭。讀這本書，你會發現，很多看似“自然”的社會製度和權力結構，其實背後都有著強大的強製力量在支撐。作者的論證過程非常紮實，引用瞭大量不同文明、不同曆史時期的案例，讓人覺得他的觀點並非空中樓閣，而是根植於深厚的曆史土壤。這本書讓我開始用一種更宏觀、更批判的眼光去審視曆史，去理解社會演變的內在邏輯。它不是一本輕鬆的讀物，需要花時間和精力去消化，但絕對是一本能夠啓發深度思考的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字起得真夠吸引眼球的，“暴力與社會秩序——詮釋有文字記載的人類曆史的一個概念性框架”。我拿到書的時候，其實心裏是有點忐忑的，不知道這“暴力”和“秩序”到底是怎麼個“框架”法。翻開第一頁，就被作者的開篇深深吸引瞭。他沒有直接跳到曆史事件，而是從一個非常宏觀的視角，構建瞭一個理解人類社會發展的基本邏輯。讀到後麵，我纔明白，原來作者說的“暴力”並不僅僅是指那種血腥的衝突，而是更廣泛地涵蓋瞭從權力鬥爭、經濟剝削到思想壓迫等一切能夠強製他人服從的手段。而“秩序”也並非是簡單的人口聚集，而是由這些暴力手段所維係的一種社會結構和運行規則。書裏大量的曆史案例，從原始部落到現代國傢，都仿佛被重新審視瞭一遍，讓人恍然大悟。很多我曾經以為是自然而然形成的社會現象，在這本書的框架下，都有瞭更深層次的解釋。比如，為什麼會有國傢的産生？為什麼會有法律？為什麼會有戰爭？這些看似平常的問題，作者用一種全新的視角，給齣瞭一個令人信服的答案。讀這本書，就像是在進行一次思想的“考古”，一層層剝開曆史的麵紗，看到其背後驅動的深層力量。我之前讀過不少曆史書，但總是停留在事件的錶麵，這本書徹底改變瞭我對曆史的認知方式。它提供瞭一種思考的工具，一種分析社會現象的“算法”，讓我能夠用更批判、更深刻的眼光去看待我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我正對曆史書裏的戰爭和衝突感到有些審美疲勞，沒想到這本書的切入點完全不同。它不是在描繪一場場戰役的細節，而是從一個非常宏觀的角度，提齣瞭一個解釋人類文明發展核心驅動力的理論——“暴力”。而且，作者對“暴力”的定義非常寬泛，不單單是血腥的打鬥，還包括瞭經濟上的強製，比如稅收和貢品，以及政治上的壓迫，比如法律和規章製度。我之前一直以為，社會秩序的建立更多是基於人們的自願閤作，但這本書讓我意識到，強製性的力量，也就是作者所說的“暴力”，在其中起到瞭至關重要的作用。從部落的形成，到國傢的崛起，再到現代社會的種種規則，背後都離不開這種強製力的存在。作者用大量的曆史證據來支撐他的論點，從古代的美索不達米亞到近現代的歐洲，不同時代、不同地區的社會現象，都被納入瞭他構建的這個“概念性框架”。閱讀這本書，就像是在給大腦進行一次“係統升級”，它提供瞭一種全新的視角和分析工具，讓我能夠更深刻地理解人類社會的發展軌跡，以及那些看不見的權力運作。這本書不適閤囫圇吞棗，但每一頁都充滿瞭智慧和洞見，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，與其說是在講述曆史故事，不如說是在解構曆史。作者構建瞭一個非常宏大的理論框架，用“暴力”作為核心變量，來解釋為什麼人類社會會從最初的混亂走嚮各種形態的秩序。我之前一直覺得，“秩序”的形成應該是社會自然演化的結果，但這本書讓我認識到，在很多關鍵時刻，是強製性的力量，也就是作者所說的“暴力”，在扮演著決定性的角色。這種“暴力”不僅僅是刀劍槍炮，也包括瞭法律、製度、甚至意識形態的壓製，所有能夠迫使個體遵從某種規則的力量。讀到書中關於“國傢”起源的論述，我纔明白，原來國傢的齣現，並非完全是人們為瞭共同利益而自願結成的，而是在一定程度上，是擁有絕對暴力優勢的群體，通過強製手段，將分散的人群整閤起來，從而形成瞭最初的社會秩序。這種觀點雖然有些顛覆，但結閤曆史事實來看，卻又顯得格外真實。作者並沒有迴避曆史的陰暗麵，反而將其置於核心位置，以此來揭示社會運行的內在邏輯。這本書給我帶來的最大啓發是，在看待任何社會現象時，都要警惕那些被“常態化”或“正當化”的強製性力量。它讓我重新審視瞭許多曆史事件，也讓我對當下的社會結構有瞭更深刻的認識。