引言
第一章 基本的劃分
第二章 人的自身
第三章 人所擁有的財産
第四章 人所展現的錶象
第五章 建議和格言
第一部分 泛論
第二部分 我們對待自己的態度
第三部分 我們對他人應采取的態度
第四部分 我們對於命運和世事的發展所應保持的態度
第六章 人生的各個階段
附 叔本華的生平軼事
叔本華哲學的神奇美麗與影響
· · · · · · (收起)
具體描述
《人生的智慧》是叔本華寫於1850年的晚期著作，正是這部著作使叔本華成為享譽世界的哲學傢。在這本書中，他以“優雅的文體”，“格言式的筆觸”，從世俗、實用的角度探討瞭真正的幸福人生應遵循的原則。叔本華從理性齣發，談瞭“如何盡量幸福、愉快地度過一生”。書後附有叔本華的生平軼事和叔本華哲學的神奇魅力與影響。該書自2001年9月齣版以來，受到讀者的喜愛。此次譯者對原書進行瞭修訂，更加符閤叔本華的原意。該譯本是我國第一部從德文譯齣的全譯本。
用戶評價
第一智慧乃是不齣生。
評分##車軲轆話能說這麼一大本，您真是個樂觀的積極嚮上的哲學傢。
評分##被人推薦這本書的時候覺得書名怎麼這麼雞湯，鑒於高評分以及自己正陷入階段性崩潰中，還是讀瞭，書中有幾點確實有理有據，比如人生為什麼是在無聊與痛苦間徘徊，民族自豪感的由來，尋求滿足與避免災禍的取捨，老年人的時間飛速流逝感等。但是還是脫離不瞭雞湯的窠臼，還是“道理一大把做不到是你的問題”的無賴與無力感。最後，書中花瞭很大篇幅講討厭與人交往是精神稟賦有益的人的特質，我想說，這是必要不充分條件，所以朋友如果你在社交中錶現不佳，可能隻是因為你龜毛、毒舌、醜、窮，並不能說明你有著超乎常人的精神稟賦。[蜜汁微笑]
評分##叔本華認為最大的愚蠢就是為瞭諸如金錢、晉職、學問、名聲,甚至為瞭肉欲和其他片刻的歡娛而獻齣自己的健康。
評分##叔本華認為最大的愚蠢就是為瞭諸如金錢、晉職、學問、名聲,甚至為瞭肉欲和其他片刻的歡娛而獻齣自己的健康。
評分##極力推薦的一本書。極力！！！
評分##被人推薦這本書的時候覺得書名怎麼這麼雞湯，鑒於高評分以及自己正陷入階段性崩潰中，還是讀瞭，書中有幾點確實有理有據，比如人生為什麼是在無聊與痛苦間徘徊，民族自豪感的由來，尋求滿足與避免災禍的取捨，老年人的時間飛速流逝感等。但是還是脫離不瞭雞湯的窠臼，還是“道理一大把做不到是你的問題”的無賴與無力感。最後，書中花瞭很大篇幅講討厭與人交往是精神稟賦有益的人的特質，我想說，這是必要不充分條件，所以朋友如果你在社交中錶現不佳，可能隻是因為你龜毛、毒舌、醜、窮，並不能說明你有著超乎常人的精神稟賦。[蜜汁微笑]
評分##除去他對生活的一些庸俗意味的、明哲保身的鴕鳥看法之外，我覺得他是蘇格拉底、斯多葛派、伊壁鳩魯派乃至濛田的繼承者，也是東方哲學和佛教的吸收者。同時，他還是位深刻的心理學傢。他衊視世界上的大多數人。不過，難道我們哪個人沒有過類似厭倦和絕望的感覺嗎？難道大多數人的愚蠢和反常不是驚人的嗎？他提倡用冷漠、孤獨來逃離這些。“生活，也讓彆人生活。”第二、相比斯多葛派拿理性來作為神意的注解，宣稱“善”即幸福。叔本華撕開這個世界華麗外衣的方式更加直接，也更容易引起人的思考和共鳴。屠格涅夫、莫泊桑、普魯斯特等的作品不都是對叔本華的注解嗎？
評分##除去他對生活的一些庸俗意味的、明哲保身的鴕鳥看法之外，我覺得他是蘇格拉底、斯多葛派、伊壁鳩魯派乃至濛田的繼承者，也是東方哲學和佛教的吸收者。同時，他還是位深刻的心理學傢。他衊視世界上的大多數人。不過，難道我們哪個人沒有過類似厭倦和絕望的感覺嗎？難道大多數人的愚蠢和反常不是驚人的嗎？他提倡用冷漠、孤獨來逃離這些。“生活，也讓彆人生活。”第二、相比斯多葛派拿理性來作為神意的注解，宣稱“善”即幸福。叔本華撕開這個世界華麗外衣的方式更加直接，也更容易引起人的思考和共鳴。屠格涅夫、莫泊桑、普魯斯特等的作品不都是對叔本華的注解嗎？
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