1序論
1一美學研究的對象；美學由文藝批評、哲學和自然科學的附庸發展成為一門獨立的社會科學
6二研究美學史應以曆史唯物主義為指南；它的艱巨性和光明前途
第一部分古希臘羅馬時期到文藝復興
002//第一章希臘文化概況和美學思想的萌芽
一希臘文化的概況_ 002
二畢達哥拉斯學派_ 004
三赫拉剋利特_ 006
四德謨剋利特_ 007
五蘇格拉底_ 008
六結束語_ 009
011//第二章柏拉圖
一文藝對現實世界的關係_ 015
二文藝的社會功用_ 022
三文藝纔能的來源——靈感說_ 027
四結束語_ 030
035//第三章亞裏士多德
一亞裏士多德——歐洲美學思想的奠基人_ 035
二摹仿的藝術對現實的關係_ 040
三文藝的心理基礎和社會功用_ 048
四亞裏士多德的美學觀點的階級性_ 058
五結束語_ 060
063//第四章亞曆山大理亞和羅馬時代：賀拉斯、朗吉努
斯和普洛丁
一賀拉斯_ 067
二朗吉努斯_ 073
三普洛丁_ 081
087//第五章中世紀：奧古斯丁、托馬斯•阿奎納和但丁
一奴隸社會的解體與封建製度的奠定_ 087
二基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治_ 088
三中世紀文化的落後，教會對文藝的仇視_ 089
四聖•奧古斯丁和聖•托馬斯的美學思想_ 092
五中世紀民間文藝對封建製度與教會統治的反抗_ 098
六但丁的文藝思想_ 100
109//第六章文藝復興時代：薄伽丘、達•芬奇和卡斯特
爾維屈羅等
一文化曆史背景_ 109
二文藝復興時代意大利的領導地位_ 112
三意大利的文藝理論和美學思想_ 114
第二部分十七八世紀和啓濛運動
138//第七章法國新古典主義：笛卡爾和布瓦洛
一經濟政治文化背景_ 138
二笛卡爾的理性主義的哲學和美學_ 141
三布瓦洛的《論詩藝》，新古典主義的法典_ 144
四“古今之爭”：新的力量的興起_ 156
158//第八章英國經驗主義：培根、霍布斯、洛剋、夏夫茲博裏、哈奇生、休謨和伯剋
一培根_ 159
二霍布斯（附：洛剋）_ 162
三夏夫茲博裏_ 168
四哈奇生_ 176
五休謨_ 181
六伯剋_ 191
七結束語_ 205
208//第九章法國啓濛運動：伏爾泰、盧梭和狄德羅
一啓濛運動的背景和意義_ 208
二啓濛運動者對文藝的基本態度_ 211
三狄德羅的文藝理論和美學思想_ 214
240//第十章德國啓濛運動：戈特捨德、鮑姆嘉通、文剋爾曼和萊辛
一德國啓濛運動的曆史背景_ 240
二幾個先驅人物_ 242
274//第十一章意大利曆史哲學派：維柯
一十八世紀意大利曆史背景和文化概況_ 274
二維柯的生平和思想體係_ 276
三維柯的基本美學觀點_ 281
四對維柯的評價_ 293
第三部分十八世紀末到二十世紀初
甲德國古典美學
298//第十二章康德
一康德的哲學思想體係_ 298
二《判斷力批判》_ 301
三結束語_ 347
353//第十三章歌德
歌德的時代和他早年的文化教養_ 354
結束語_ 377
378//第十四章席勒
一《論美書簡》和《審美教育書簡》_ 380
二《論素樸的詩與感傷的詩》_ 397
三結束語_ 406
409//第十五章黑格爾
一黑格爾的客觀唯心主義哲學體係和辯證法，它與過去哲
學傳統的關係以及它的內在矛盾_ 409
二黑格爾美學的幾個基本觀點_ 415
結束語_ 446
乙其他流派
449//第十六章俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）
文化曆史背景_ 449
彆林斯基_ 455
495//第十七章俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）
車爾尼雪夫斯基_ 495
529//第十八章“審美的移情說”的主要代錶：費肖爾、立
普斯、榖魯斯、弗農•李和巴希
一移情說的先驅：費肖爾父子_ 529
二立普斯_ 536
三榖魯斯_ 545
四弗農•李_ 551
五巴希_ 554
六結束語_ 556
560//第十九章剋羅齊
一剋羅齊的哲學體係_ 561
二剋羅齊的基本美學觀點_ 565
三結束語_ 579
丙結束語
582//第二十章關於四個關鍵性問題的曆史小結
一美的本質問題_ 583
二形象思維：從認識角度和實踐角度來看_ 601
三典型人物性格_ 617
四浪漫主義和現實主義_ 640
664//附錄：簡要書目
· · · · · · (收起)
具體描述
《西方美學史》是美學泰鬥硃光潛最重要的一部著作，也是中國學者撰寫的第一部西方美學專著，具有開創性的學術價值。
本書選取瞭西方各個美學流派中最具代錶性的人物及其美學觀點，進行評述。對美學上的一些帶有普遍性和現實意義的問題，作瞭比較深入的探討。
作者挑選的這些人物代錶瞭各時期的主要美學思潮，展現瞭西方美學的曆史發展脈絡，通過本書，讀者可以全麵瞭解西方美學思想的發展概況。美學、文藝批評、文藝理論等研究者也能從中受到啓發，為進一步的美學研究奠定良好的基礎。
用戶評價
##此書是以“馬剋思主義”的角度對西方美學史流派的一次批判。 作為通史來講還算不錯。 從柏拉圖和亞裏士多德到康德黑格爾，硃的論述在有些地方是給人戴瞭帽子的，可見當時著書的政治環境的殘跡。
評分##美與真同義，是一種哲學。第一階段，古希臘時期，總體是理性的，美在和諧、效用、理念、有機整體；第二階段，中世紀到十七八世紀，總體感性，美在上帝；第三階段，十八十九世紀，德國哲學結閤瞭理性和感性，康德認為美在形式，黑格爾認為美在理念的感性顯現；
評分##二刷打卡，常讀常新。
評分##美學
評分##各個時代中代錶性人物對美學問題的看法，最後一部分關鍵性行的問題列瞭專題史。很佩服大師硃光潛，把這樣枯燥的內容寫的深入淺齣，讀起來比想象中容易堅持很多。推薦一下這個轉載的筆記：https://book.douban.com/review/12587477/
評分##二刷打卡，常讀常新。
評分##美學的工程真的是龐雜豐富，大傢的作品不敢隨便評價，知識上比較完整，但是現代的內容很少。內部的結構常常不太明顯，再加上對第一手資料的應用很多，常常一不小心就不知道自己到底在看什麼瞭。
評分##古希臘：美在和諧，在效用，在理念，在有機整體
評分##原以為從高中就讀文論的我讀這個應該沒啥難的，結果一個好傢夥，直接斷送瞭我繼續瞭解美學的路
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