费希特文集第5卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[德] 费希特(JohannGottliebFich 著

图书标签:

• 费希特
• 哲学
• 德国哲学
• 启蒙运动
• 先验唯心主义
• 知识论
• 伦理学
• 政治哲学
• 文化批评
• 浪漫主义

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100102124

商品编码：1550058298

出版时间：2014-12-01

作  者:(德)费希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁志学 编译 著作 定  价:168 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2014年12月01日 页  数:730 装  帧:精装 ISBN:9787100102124 ●极乐生活指南
●前言
●内容提要
●讲
●第二讲
●第三讲
●第四讲
●第五讲
●第六讲
●第七讲
●第八讲
●第九讲
●第十讲
●第十一讲
●第六讲附录
●论马基雅维里
●Ⅰ.导论
●Ⅱ.马基雅维里著作摘录
●Ⅲ.结语
●对德意志民族的演讲
●部分目录

内容简介

本书是《费希特文集》的第五卷。第五卷共收录了费希特的6部著作，包括：《极乐生活指南》、《论马基雅维里》、《对德意志民族的演讲》、《知识学纲要》、《关于对学府自由专享可能的干预》、《关于学者使命的演讲》。第五卷是费希特1806-1813年的著作，此外编者还增加了“费希特著作总目”、“费希特简历”、“费希特年表”和“费希特在中国”等内容。 (德)费希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁志学 编译 著作 费希特（1762年-1814年），德国古典哲学家，是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。主要著作有《对德意志民族的演讲》、《伦理学体系》、《自然法权基础》等。
梁志学，*国社会科学院哲学所教授、研究员，主要从事德国古典哲学的翻译与研究。

《费希特文集》第五卷：思辨的探索与精神的建构 《费希特文集》第五卷，作为德国唯心主义哲学巨匠约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte）思想体系中至关重要的一环，承载着其对人类意识、自由、道德和民族精神等核心概念的深刻反思与系统阐述。本卷内容并非孤立存在，而是与费希特前期的“科学学”理论以及后期对宗教和民族主义的关注紧密相连，共同勾勒出一幅宏大的哲学图景。本卷的阅读，将带领我们深入费希特那充满活力的思想世界，理解其如何从个体意识出发，层层递进，最终指向一个普遍的、道德的、充满精神活力的现实。 一、 自由与“自我”的辩证统一：现实的根基 本卷的核心议题之一，无疑是对“自由”这一哲学概念的辨析，以及其与“自我”（Ich）之间密不可分的辩证关系。费希特继承并发展了康德的先验哲学，但他并不满足于仅仅描述人类认识能力的结构，而是致力于揭示意识活动的根本动力。他认为，意识的本质并非被动的接受者，而是主动的、创造性的力量。这种主动性，正是“自我”的核心特征，也是自由的源泉。 在费希特看来，“自我”并非一个静态的实体，而是一个持续不断的生成过程。它通过“设定”（Setzen）来确立自身的存在，并通过“反对”（Entgegenwirken）来认识自身。这种“自我设定”和“自我反对”的辩证运动，是所有意识活动的基础。我们之所以能够认识世界，是因为“自我”主动地设定了对象，并将自身投射到对象之中。同时，“自我”也需要通过与“非我”（Nicht-Ich）的对抗，来确立自身的独立性和边界，从而实现对自身的认识。 这种辩证运动，充分体现了费希特对自由的理解。自由并非一种无所限制的放纵，而是一种通过自我规定、自我约束来实现的自主性。我们之所以能够做出选择，是因为“自我”拥有设定自身行动方针的能力。而这种能力，正是建立在对“非我”的理解和驾驭之上。因此，真正的自由，是在认识到自身局限性的同时，通过自身的能动性来超越这些局限。 本卷深入探讨了“自我”在确立自身过程中所经历的各个阶段，以及这些阶段如何相互关联，共同构成了一个动态的、不断发展的意识体系。费希特通过精密的逻辑推理，展现了“自我”如何从最基础的直观意识到复杂的自我意识，如何从个体性走向普遍性。这种从个体意识出发，最终指向普遍精神的哲学路径，是费希特思想的一大特色，也为理解其后续的伦理学和政治哲学奠定了基础。 二、 道德的绝对命令：精神的实践维度 在理解了“自我”与自由的辩证关系后，本卷进一步将目光投向了道德的领域。费希特认为，道德并非外在于人类的规则，而是内在于“自我”的根本要求。他提出的“绝对命令”并非简单地从外部强加，而是“自我”自身必须遵循的法则。这种法则的根源，在于“自我”作为自由主体，其存在的根本目的就是不断地实现自身的道德完善。 费希特对道德的论述，强调了“行动”的重要性。道德的实现，并非仅仅停留在理论层面，而是必须通过具体的行动来体现。每一个行动，都应当是“自我”自由意志的表达，并且应当以促进“自我”以及他人的道德进步为目标。他认为，真正的道德行动，是那些出于“义务”而非“倾向”的行动，因为“倾向”往往是受到外在条件影响的，而“义务”则源于“自我”内在的、绝对的道德律令。 本卷中，费希特对“善”（das Gute）的概念进行了深刻的剖析。他认为，“善”并非某种固定的实体，而是一种不断追求和实现的动力。实现“善”的过程，就是“自我”不断地克服自身局限、摆脱外在束缚、实现更高尚的道德境界的过程。这种对“善”的动态理解，使得费希特的道德哲学充满了生机与活力，也激励着读者积极地投身于道德实践。 此外，费希特还强调了“他者”（der Andere）在道德关系中的重要性。虽然他的哲学以“自我”为出发点，但他并非一个纯粹的唯我论者。他认为，“自我”的实现离不开“他者”的存在。我们对“他者”的关怀和尊重，是实现自身道德完善的重要途径。通过与“他者”的互动，我们能够更深刻地认识到自身的局限，并从而激发自我提升的动力。 三、 民族精神的唤醒：历史与社会的视角 《费希特文集》第五卷还触及了更为广阔的社会与历史层面，特别是其关于“民族精神”（Volksgeist）的论述。在拿破仑战争的时代背景下，费希特深刻地感受到国家和民族的重要性，并将其提升到哲学的高度。他认为，每个民族都拥有其独特的精神特质，这种特质体现在其语言、文化、历史和价值观之中。 费希特强调，民族精神并非一种僵化的、排外的概念，而是一种具有生命力的、能够驱动民族发展的内在力量。他认为，一个民族之所以能够伟大，在于其能够充分发挥自身的精神潜能，并将其转化为实际的行动。这种精神的体现，需要通过教育、文化传播以及共同的政治理想来实现。 他主张，教育是唤醒和培养民族精神的关键。通过系统性的教育，能够将民族的优秀传统和核心价值观传递给下一代，从而塑造具有强烈民族认同感和文化自信的公民。这种对教育的重视，也反映了他对未来社会发展的深切关怀。 在本卷中，费希特对德国民族的处境进行了深刻的批判，并呼吁德国人民要认识到自身所肩负的历史使命，振作精神，为一个更美好的未来而奋斗。这种爱国主义情怀，并非简单的民族沙文主义，而是基于对一个民族在人类文明发展中应有之地位的深刻洞察。他期望通过唤醒民族精神，能够使德国在世界舞台上扮演更重要的角色，并为人类的进步做出贡献。 四、 思想的传承与影响 《费希特文集》第五卷所包含的思想，在哲学史上产生了深远的影响。费希特的“自我”哲学，为后来的黑格尔唯心主义奠定了基础，而他对自由、道德和民族精神的深刻论述，也影响了19世纪及以后许多思想家的思考。 阅读本卷，不仅是对费希特个人思想的深入了解，更是对整个德国唯心主义哲学潮流的把握。费希特以其独特的逻辑力量和深刻的洞察力，将人类的自我意识推向了前所未有的高度，并在此基础上构建起一个充满精神活力和社会责任的哲学体系。 本卷的文字，虽然充满了哲学的思辨性，但其核心思想，即对自由的追求、对道德的坚持、以及对民族精神的培育，至今仍具有重要的现实意义。它鼓励我们反思自身的存在，探索自由的真谛，并在复杂的社会现实中，以积极主动的态度，构建一个更具道德感和精神力量的未来。 总而言之，《费希特文集》第五卷是一部充满智慧与力量的哲学著作，它带领读者踏上一段深刻的思辨之旅，理解“自我”如何通过自由的实践来确立自身，如何通过道德的追求来实现自身的价值，以及如何通过民族精神的凝聚来塑造一个更伟大的未来。这是一部值得反复品读，并在其中汲取思想养分的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

从“文集”的定位来看，这本书应该面向的是已经对这位思想家有一定了解的读者，它不是入门向的导读，而是对核心理论的深度挖掘。我最近在思考的是关于“时间性”和“存在论”的交叉领域，这往往是后期哲学作品中经常出现的高级议题。我非常看重文集中对概念界定的精确性，因为一旦核心术语的含义产生歧义，整个论证链条就会断裂。我期望第五卷能提供一些关于主体间性或社会实践哲学的深刻见解，以期能将理论思考引向现实的社会结构分析。如果书中的讨论能够触及到后世对该思想家的各种解读和争议，并给出作者本人的回应（哪怕是间接的），那这本书的学术价值将大大提升。我更倾向于那些文本本身就充满张力和内在冲突的论述，因为它们往往揭示了思想发展过程中最艰难的抉择点，而这些点正是我们理解思想史的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，这应该是一本汇编性质的书，收录的篇章想必是某个特定思想家体系中的中后期作品，这通常意味着文本的复杂度和内在关联性会大大增加。我最近正在试图梳理一套完整的知识体系，尤其是在认识论和政治哲学这两个领域，总觉得有些关键的环节未能打通。我希望这本书能够填补我理论地图上的空白，比如，如果它涉及到主体性危机或者现代性批判，那对我理解当代社会思潮将大有裨益。通常这种文集，编辑在卷末会附有详尽的注释和导读，帮助读者理解文本产生的时代背景以及与其他著作的关系，如果这份第五卷在这方面做得扎实，那简直是太棒了。我期待的不是那种简单的文献罗列，而是对核心概念进行细致入微的辨析和澄清。要知道，很多哲学家的关键概念在不同的语境下表述是微妙变化的，要把握住那份“精神的微妙振动”，全靠文本的精准呈现和辅助材料的深度挖掘。我希望它能让我重新审视一些我自以为已经理解透彻的理论，发现其中的未察觉的细微差异。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到一本“文集”总是带着一种朝圣般的心情，这不像单行本那样有明确的焦点，它更像是一座思想的宝库，需要你投入大量时间和精力去探索宝藏的具体方位。我最近对知识论的某个分支特别感兴趣，就是关于判断力如何从感性上升到知性的过程，这其中涉及到大量的逻辑推演和跨学科的引用。我猜想，这第五卷里应该收录了作者对早期观点进行修正或拓展的关键论述。如果文本的排版和用词选择能够尽量贴近原著的风格，那会极大地增强阅读体验，毕竟，文字本身就是思想的载体，哪怕是翻译本，也需要保留住那种特有的语感和节奏感。我尤其希望看到一些较为长篇、系统性的论证，而不是零散的随笔。只有在长篇的论述中，才能真正领略到作者如何构建起宏大的思想大厦，以及他如何小心翼翼地安置每一块基石。如果内容涉及到对唯心主义或经验主义的某种综合性回应，那这本书的价值就不可估量了。

评分☆☆☆☆☆

这部看起来像是哲学著作的合集，光是“文集第5卷”这个标题就透露出一种厚重感，让人不禁要去探究它收录的内容究竟是多么深邃和精微。我最近在看一些关于伦理学和形而上学的经典文献，希望能从中找到一些新的视角来审视我们日常生活的困境。这本书的封面设计如果偏向古典或学院派的风格，那更会增强这种期待——里面或许收录了某个思想巨匠在特定历史阶段的成熟思考，那些经过时间沉淀的文字，总能带来一种穿越时空的对话感。我猜想，第五卷通常是文集里承上启下的关键部分，它可能收束了前几卷建立的理论框架，开始向更具实践意义或更宏大的系统性思考迈进。比如，会不会有对“绝对精神”的进一步阐释，或者对历史辩证法的具体应用案例分析？我尤其关注那些被学者们反复引用的关键段落，它们往往是理解作者整个思想体系的钥匙。如果内容是关于实践理性与知识理性的调和，那这本书无疑能为我目前的读书计划提供一个坚实的理论基础。我希望它能提供清晰的逻辑脉络，而不是晦涩难懂的术语堆砌，毕竟，真正的深刻往往以清晰的面目出现。

评分☆☆☆☆☆

阅读这种成套的文集，最怕的就是内容陈旧或者翻译质量不过关。我最近在进行一项关于人与自然关系的研究，特别关注那些探讨“目的论”或“自由意志”如何与客观规律相协调的论述。我猜测这部第五卷可能已经进入了作者思想体系的成熟期，其观点已经比较定型，逻辑结构也相对完整。我希望书中的选文能够涵盖作者在某一特定主题上最有力、最具代表性的论述，而不是简单地按时间顺序堆砌材料。理想情况下，我希望能在这卷书中找到关于“历史必然性”与“个人能动性”之间张力的深刻剖析。这样的文本往往能提供一种辩证的视角，帮助我们摆脱非黑即白的简单判断。好的哲学文本，其语言本身就具有穿透性，能直指问题的核心，让人读后有醍醐灌顶之感。如果这本书能做到这一点，那么无论它篇幅多长，我都会欣然接受其中的挑战。