《乌兔经奇验经》 增补四库青乌辑要 第32种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

郑同 校

图书标签:

• 乌兔经
• 奇验经
• 道教
• 符箓
• 斋醮
• 青乌辑要
• 四库全书
• 古籍
• 宗教文化
• 民俗

店铺： 学易斋官方旗舰店

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510823855

版次：1

商品编码：10336137607

包装：塑封

作者简介：郑同，著名易学学者，多年来一直从事易学研究，主持出版整理多部易学及术数学丛书，主要有：《九州易学丛刊》、《古今图书集成术数丛刊》、《四库全书术数集成》、《术藏》、《道藏》、《增补四库未收方术汇刊》、《增补四库青乌辑要》、《家藏青乌珍本汇刊》、《四库存目子平汇刊》、《四库存目纳甲汇刊》、《中国古代易学珍本丛刊》、《中国古代术数珍本丛刊》、《故宫珍本术数丛刊》、《影印涵芬楼本道藏》、《四库未收子部珍本汇刊》等，先后主持点校出版易学及术数类古籍71余种，广受国内外易学界的好评。

《乌兔经奇验经》全一册：增补四库青乌辑要第*32*种 [唐]杨筠松撰；郑同校 定价：180.00元  九州出版社 《乌兔经奇验经》全一册，[唐]杨筠松撰；郑同校，是一部专论堪舆选择的要籍。其序曰：时日干支，亦司初年祸福。选择一端，固贵详细谨慎。而杨公千金歌疑龙经则以造命为体，太阳天星为用，但太阳躔度考之选择诸书，往往多有错谬，毫厘千里，所关非轻。余既得无着大士授受，将岁气子气逐日至日胪列于左，俾执指南者一览了然，若纲在纲，有条而不紊，则天元五歌之所未详言者并尽泄也。为以乌兔经云。中阳子谨志。

《风水峦头万象》 卷一：砂法辨析 风水之学，精微至极，峦头为体，理气为用。峦头之法，辨识山川之形胜，体察地脉之起伏，以定吉凶祸福，乃风水之基石。本书《风水峦头万象》撷取古今峦头辨析之精华，力求条分缕析，深入浅出，为风水爱好者提供一套系统详实的峦头学理论体系。 第一章：峦头总论 峦头，即地理环境之形貌。凡山川形胜，水流曲折，草木丰茂，屋宇排列，皆属峦头范畴。峦头之辨识，首重“形”。形者，山之形，水之形，宅之形，皆有其独特性。形之辨析，又分“势”与“象”。势者，山川之气势舒展，蜿蜒起伏，如龙之游，如虎之踞。象者，山川之形态，如象之鼻，如马之颈，如蟹之行。形、势、象三者，互为表里，不可偏废。 峦头之学，源远流长。《青乌经》有云：“地理之妙，在于峦头。”“识得峦头，方知水法。”可见峦头在风水学中的核心地位。峦头之辨，非止于望气，更在于观其所以，察其所终。一山之起，必有其祖宗；一水之来，必有其源头。识其祖宗，明其源头，方能窥见山水之真机。 峦头之法，又以“砂”为首要。砂者，山也。山峦之形，或圆，或方，或尖，或曲，或伏，或起，皆有其不同之含义。砂之吉凶，与其形态、方位、高低、远近、连绵、破碎、秀丽、恶劣等因素密切相关。 第二章：来龙辨识 来龙，即发脉之处，山脉之源头。龙之来，必有其形，必有其势。识来龙，是峦头学的首要任务。来龙之法，可分“太祖龙”、“主山龙”、“父母龙”等。太祖龙，乃是万山之祖，气势磅礴，绵延万里。主山龙，即是生气所聚之山，是发脉之主干。父母龙，是主山龙之分支，亦是生气之所依。 来龙之辨，重在“起伏”。龙之起，必有高峰，如人头。龙之伏，必有深谷，如人身。龙之行，必有波折，如人行。起伏连绵，方为真龙。观龙之形，可辨其贵贱。圆者，如珠，为圆峰，主富贵。方者，如印，为方峰，主权势。尖者，如笔，为尖峰，主文名。曲者，如带，为曲峰，主文章。 来龙之辨，还需“看星辰”。星辰者，是指龙身上之山峰，如同天上的星辰。星辰之大小、高低、明暗，皆能影响龙之吉凶。圆星，如金星，主富。方星，如土星，主寿。尖星，如火星，主贵。曲星，如木星，主文章。卧星，如水星，主财。 来龙之辨，又与“元运”相结合。不同元运，有不同之来龙喜忌。例如，阳宅喜生旺之龙，阴宅喜龙脉之生旺。 第三章：穴场审定 穴场，即藏风聚气之地，是风水之核心。穴场之审定，首重“藏风”。藏风者，是指穴场四周有山峦环抱，能够遮挡风吹，使生气不散。穴场之审定，次重“聚气”。聚气者，是指穴场前方有明堂，水流回转，能够聚集生气。 穴场之形，多种多样。有“山龙穴”，有“平洋穴”。山龙穴，多在山脊或山坡上，需有案山、朝山、砂手等配合。平洋穴，多在平地或水边，需有水环绕，有田舍、树木等为辅。 穴场之审定，还需“察水”。水者，山之血脉，气之通道。水之来去，水之形状，水之聚散，皆对穴场之吉凶产生重要影响。曲水环绕，如玉带缠腰，主富贵。直水冲射，如利剑穿心，主破财。 穴场之审定，亦需“择吉”。择吉者，是指选择吉日吉时，配合穴场之方位，以求最佳之风水效果。 第四章：砂之形态与吉凶 砂之形态万千，其吉凶含义亦各有不同。 圆砂（金星）： 形如圆球，圆润饱满。主富贵，子孙兴旺，财源广进。若圆砂过多，则主妇女掌权，家庭不宁。 方砂（土星）： 形如方印，端正稳重。主权势，官运亨通，事业有成。若方砂过于棱角分明，则主刚愎自用，易生是非。 尖砂（火星）： 形如笔尖，耸拔尖锐。主文名，才华出众，利于读书考试。若尖砂过多，则主性情急躁，易招官司。 曲砂（木星）： 形如弯曲之带，蜿蜒缠绕。主文章，文采斐然，利于艺术创作。若曲砂过于扭曲，则主思绪混乱，易生情变。 卧砂（水星）： 形如卧牛，平缓低伏。主财运，善于理财，财源稳定。若卧砂过于松散，则主财气不聚，易有损耗。 秀砂： 形态优美，山峰俊秀，植被茂密。主吉祥，丁财两旺，家庭和睦。 恶砂： 形态丑陋，山峰破碎，植被稀疏。主凶险，易招灾祸，破财损丁。如： 枪砂： 形如长枪，直刺穴场。主官司，血光之灾。 剑砂： 形如利剑，锋利无比。主官司，手术之灾。 棺材砂： 形似棺材，主丧事，疾病。 断砂： 山峰破碎，如断裂之状。主家道衰败，人口不旺。 壁刀砂： 形似墙壁之刀刃，砍向穴场。主口舌是非，伤害。 狼牙砂： 山峰尖锐破碎，如狼牙。主凶险，意外之灾。 狐狸砂： 山峰形状似狐狸，主诡诈，桃花。 第五章：水法要诀 水，乃地之血脉，风水之关键。水之来去，水之聚散，水之形态，皆对阳宅阴宅风水产生深远影响。 来水： 水之源头，喜来而不喜去。来水宜曲，不宜直。曲来者，如臂曲抱，生气汇聚。直来者，如箭射，生气散逸。 朝水： 穴场前方的水，宜聚而不宜散。聚水如金盆，聚财。散水如梳齿，破财。 官鬼水： 直冲穴场之水，主官司，破财。 禄水： 弯曲环绕之水，主财运亨通。 去水： 水之流出处，喜去而不喜来。去水宜藏，不宜露。藏去者，生气不散。露去者，生气外泄。 水口： 水流汇聚之处，是藏风聚气之关键。水口宜关锁，如钱袋，财不外泄。 水之形态： 弯曲水： 犹如玉带缠腰，主富贵。 直流水： 如利剑穿心，主破财。 漩涡水： 如漏斗，主钱财难聚。 瀑布水： 气势汹汹，主口舌是非。 死水： stagnant water，主疾病，不宁。 第六章：明堂与案山 明堂，是穴场前方之开阔地带。明堂之大小、形状、开阔程度，对穴场之聚气能力至关重要。 明堂宜阔大： 阔大明堂，能聚气，利于事业发展。 明堂宜平坦： 平坦明堂，生气舒缓，利于安居。 明堂宜有情： 明堂四周有砂山环抱，如抱臂，聚气有力。 案山，是穴场前方之近山。案山之形、高低、远近，对穴场之贵贱有直接影响。 案山宜秀丽： 秀丽案山，如美人展袖，主贵人扶持，事业顺利。 案山宜端正： 端正案山，如印，主权势，地位。 案山宜朝拜： 案山朝向穴场，如拱手，主恭敬，得人缘。 第七章：八风与六气 风，乃气之行迹。风之大小、方向、吹拂程度，对穴场之吉凶有重要影响。 八风： 东风、东南风、南风、西南风、西风、西北风、北风、东北风。不同方位的风，有不同的吉凶含义。 六气： 司天、在泉、六步。与节气、季节相应，影响气候与风水。 第八章：阴宅峦头 阴宅峦头，重在“安葬”。选择阴宅，需虑及祖先之安息，子孙之福祉。 穴场选择： 穴场需依山傍水，藏风聚气。 龙脉选择： 龙脉绵延，生气旺盛。 砂水配合： 砂山环抱，水流有情。 墓碑方位： 墓碑方位需与龙脉、穴场方位相配合。 第九章：阳宅峦头 阳宅峦头，重在“居住”。选择阳宅，需虑及家人之健康、事业、财运。 宅基地选择： 宅基地需地势平坦，阳光充足。 房屋朝向： 房屋朝向需与周围环境相协调。 门窗方位： 门窗方位需避免冲煞。 院落布局： 院落布局需藏风聚气。 第十章：峦头之应验 峦头之应验，非虚言。山之高低，水之曲直，砂之形态，皆与人事之吉凶祸福息息相关。通过辨识峦头，可趋吉避凶，改善运势。 本书《风水峦头万象》秉持“实践出真知”之理念，结合大量实例，力求将峦头学之奥秘展现于世人面前。望读者细心研读，勤于实践，必能在风水之路上取得丰硕成果。

评分☆☆☆☆☆

《唐诗三百首笺注通释》这本书，对于我这样一个业余爱好者来说，简直是救星一般的存在。以前读唐诗，总觉得意境很美，但那些典故和用典总像一层薄雾笼罩着，不得其解。而这本笺注本，简直是把每一首诗都扒开了、揉碎了，然后用最明白易懂的语言重新组合了一遍。它的厉害之处在于，它没有简单地进行词语翻译，而是深入挖掘了诗人创作时的背景、心境，甚至连一句诗中某个字的选择，都会考证一番。比如解析王维的“明月松间照，清泉石上流”，它不仅解释了“照”和“流”的动态美，还把当时边塞的清冷与诗人的禅意联系起来。这让诗歌不再是孤立的文本，而是活生生的历史和情感的载体。现在再读起来，感觉每一首都充满了生命力，胸腔里似乎也随着那诗句跌宕起伏，真是令人沉醉不已。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对《宋词鉴赏辞典》这类工具书一直持保留态度，总觉得过多的解读会扼杀诗词本身的韵味和读者的想象空间。然而，当我真正捧起这本鉴赏辞典时，我的看法彻底改变了。它的编排极具匠心，收录的词作覆盖面广，从婉约派的细腻缠绵到豪放派的慷慨激昂，无所不包。最让我惊艳的是它的“词牌格律详解”部分，那些复杂的平仄、句式要求，竟然被拆解得条理分明，甚至附上了现代汉语的押韵参考，这对于想尝试填词的人来说，简直是无价之宝。更别提那些鉴赏性的文字了，它们并非是高高在上的评判，而是充满了对词人心灵的共情，像是在与苏轼、李清照进行一场跨越时空的私密对话。这部词典，不仅是知识的殿堂，更是审美情趣的培养皿，让人在精炼的文字中体会宋代士大夫的全部生活情趣。

评分☆☆☆☆☆

这本《山海经图考》真是一部令人叹为观止的古籍珍藏！它的价值远不止于记录那些光怪陆离的奇珍异兽和山川地理，更在于它以一种近乎博物学的严谨态度，展现了先秦时期人们对未知世界的探索精神。翻开书页，仿佛能闻到那股来自远古的泥土与草木的芬芳。图录的绘制虽然带有时代的局限性，但其对细节的捕捉，尤其是在描绘那些传说中的神祇与怪物的形态时，那种神形兼备的想象力，着实令人拍案叫绝。我特别喜欢其中对不同地域风俗的记述，那些零散却又极其生动的片段，为我们重建当年的文化图景提供了宝贵的线索。书中的文字，古奥典雅，读起来需要反复揣摩，但一旦领会其意，那种穿越时空的震撼感是任何现代作品都无法比拟的。它不是一本单纯的消遣读物，而是一把开启上古文明大门的钥匙，每一次翻阅都有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于《庄子集释》的研读之中，此书对于理解道家思想的精髓，简直是神来之笔。它不同于一般注释本的枯燥和僵硬，这部集释汇集了历代名家的精妙解读，如同一个高明的导游，带着读者徜徉在庄子的逍遥与齐物之中。书中对“彼与此”、“大知与小知”等核心概念的辨析，逻辑清晰，层层递进，使得那些看似玄奥的哲学思辨变得触手可及。我尤其欣赏编者在引用不同注疏时的取舍和对比，这种“兼听则明”的态度，避免了单方面解读可能带来的偏颇。读罢，心中豁然开朗，那些困扰已久的人生抉择和价值判断，似乎都在那“无用之用”的辩证法中找到了安放之处。这书不仅是文字的宝库，更是心灵的按摩良方，让人在纷繁的世界中寻得一丝清净与洒脱。

评分☆☆☆☆☆

最近在读的《中国古代建筑史纲要》这本书，完全颠覆了我对传统建筑的刻板印象。我原以为它会是一本枯燥的年代罗列和结构分析，没想到它叙事生动，像是在娓娓道来一部活的编年史。它没有沉溺于繁复的结构图解（虽然插图也相当精美），而是着重讲述了不同朝代建筑风格背后的社会、政治和哲学思想的变迁。比如，它探讨了汉代雄浑大气与魏晋风骨的交替，如何反映在宫殿和寺庙的尺度和布局上，这种文化与建筑的深度耦合分析，让人读起来津津有味。它让我开始关注那些寻常的飞檐、斗拱，不再只是看个热闹，而是能体会到其中蕴含的力学智慧和人文精神。这本书的视野很宏大，从夯土台基到复杂的木结构体系，都描绘得清晰有力，是想系统了解中国建筑脉络的理想入门读物，受益匪浅。