費希特文集第5捲 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 費希特(JohannGottliebFich 著

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100102124

商品編碼：1550058298

齣版時間：2014-12-01

作  者:(德)費希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁誌學 編譯 著作 定  價:168 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2014年12月01日 頁  數:730 裝  幀:精裝 ISBN:9787100102124 ●極樂生活指南
●前言
●內容提要
●講
●第二講
●第三講
●第四講
●第五講
●第六講
●第七講
●第八講
●第九講
●第十講
●第十一講
●第六講附錄
●論馬基雅維裏
●Ⅰ.導論
●Ⅱ.馬基雅維裏著作摘錄
●Ⅲ.結語
●對德意誌民族的演講
●部分目錄

內容簡介

本書是《費希特文集》的第五捲。第五捲共收錄瞭費希特的6部著作，包括：《極樂生活指南》、《論馬基雅維裏》、《對德意誌民族的演講》、《知識學綱要》、《關於對學府自由專享可能的乾預》、《關於學者使命的演講》。第五捲是費希特1806-1813年的著作，此外編者還增加瞭“費希特著作總目”、“費希特簡曆”、“費希特年錶”和“費希特在中國”等內容。 (德)費希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁誌學 編譯 著作 費希特（1762年-1814年），德國古典哲學傢，是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一。主要著作有《對德意誌民族的演講》、《倫理學體係》、《自然法權基礎》等。
梁誌學，*國社會科學院哲學所教授、研究員，主要從事德國古典哲學的翻譯與研究。

《費希特文集》第五捲：思辨的探索與精神的建構 《費希特文集》第五捲，作為德國唯心主義哲學巨匠約翰·戈特利布·費希特（Johann Gottlieb Fichte）思想體係中至關重要的一環，承載著其對人類意識、自由、道德和民族精神等核心概念的深刻反思與係統闡述。本捲內容並非孤立存在，而是與費希特前期的“科學學”理論以及後期對宗教和民族主義的關注緊密相連，共同勾勒齣一幅宏大的哲學圖景。本捲的閱讀，將帶領我們深入費希特那充滿活力的思想世界，理解其如何從個體意識齣發，層層遞進，最終指嚮一個普遍的、道德的、充滿精神活力的現實。 一、 自由與“自我”的辯證統一：現實的根基 本捲的核心議題之一，無疑是對“自由”這一哲學概念的辨析，以及其與“自我”（Ich）之間密不可分的辯證關係。費希特繼承並發展瞭康德的先驗哲學，但他並不滿足於僅僅描述人類認識能力的結構，而是緻力於揭示意識活動的根本動力。他認為，意識的本質並非被動的接受者，而是主動的、創造性的力量。這種主動性，正是“自我”的核心特徵，也是自由的源泉。 在費希特看來，“自我”並非一個靜態的實體，而是一個持續不斷的生成過程。它通過“設定”（Setzen）來確立自身的存在，並通過“反對”（Entgegenwirken）來認識自身。這種“自我設定”和“自我反對”的辯證運動，是所有意識活動的基礎。我們之所以能夠認識世界，是因為“自我”主動地設定瞭對象，並將自身投射到對象之中。同時，“自我”也需要通過與“非我”（Nicht-Ich）的對抗，來確立自身的獨立性和邊界，從而實現對自身的認識。 這種辯證運動，充分體現瞭費希特對自由的理解。自由並非一種無所限製的放縱，而是一種通過自我規定、自我約束來實現的自主性。我們之所以能夠做齣選擇，是因為“自我”擁有設定自身行動方針的能力。而這種能力，正是建立在對“非我”的理解和駕馭之上。因此，真正的自由，是在認識到自身局限性的同時，通過自身的能動性來超越這些局限。 本捲深入探討瞭“自我”在確立自身過程中所經曆的各個階段，以及這些階段如何相互關聯，共同構成瞭一個動態的、不斷發展的意識體係。費希特通過精密的邏輯推理，展現瞭“自我”如何從最基礎的直觀意識到復雜的自我意識，如何從個體性走嚮普遍性。這種從個體意識齣發，最終指嚮普遍精神的哲學路徑，是費希特思想的一大特色，也為理解其後續的倫理學和政治哲學奠定瞭基礎。 二、 道德的絕對命令：精神的實踐維度 在理解瞭“自我”與自由的辯證關係後，本捲進一步將目光投嚮瞭道德的領域。費希特認為，道德並非外在於人類的規則，而是內在於“自我”的根本要求。他提齣的“絕對命令”並非簡單地從外部強加，而是“自我”自身必須遵循的法則。這種法則的根源，在於“自我”作為自由主體，其存在的根本目的就是不斷地實現自身的道德完善。 費希特對道德的論述，強調瞭“行動”的重要性。道德的實現，並非僅僅停留在理論層麵，而是必須通過具體的行動來體現。每一個行動，都應當是“自我”自由意誌的錶達，並且應當以促進“自我”以及他人的道德進步為目標。他認為，真正的道德行動，是那些齣於“義務”而非“傾嚮”的行動，因為“傾嚮”往往是受到外在條件影響的，而“義務”則源於“自我”內在的、絕對的道德律令。 本捲中，費希特對“善”（das Gute）的概念進行瞭深刻的剖析。他認為，“善”並非某種固定的實體，而是一種不斷追求和實現的動力。實現“善”的過程，就是“自我”不斷地剋服自身局限、擺脫外在束縛、實現更高尚的道德境界的過程。這種對“善”的動態理解，使得費希特的道德哲學充滿瞭生機與活力，也激勵著讀者積極地投身於道德實踐。 此外，費希特還強調瞭“他者”（der Andere）在道德關係中的重要性。雖然他的哲學以“自我”為齣發點，但他並非一個純粹的唯我論者。他認為，“自我”的實現離不開“他者”的存在。我們對“他者”的關懷和尊重，是實現自身道德完善的重要途徑。通過與“他者”的互動，我們能夠更深刻地認識到自身的局限，並從而激發自我提升的動力。 三、 民族精神的喚醒：曆史與社會的視角 《費希特文集》第五捲還觸及瞭更為廣闊的社會與曆史層麵，特彆是其關於“民族精神”（Volksgeist）的論述。在拿破侖戰爭的時代背景下，費希特深刻地感受到國傢和民族的重要性，並將其提升到哲學的高度。他認為，每個民族都擁有其獨特的精神特質，這種特質體現在其語言、文化、曆史和價值觀之中。 費希特強調，民族精神並非一種僵化的、排外的概念，而是一種具有生命力的、能夠驅動民族發展的內在力量。他認為，一個民族之所以能夠偉大，在於其能夠充分發揮自身的精神潛能，並將其轉化為實際的行動。這種精神的體現，需要通過教育、文化傳播以及共同的政治理想來實現。 他主張，教育是喚醒和培養民族精神的關鍵。通過係統性的教育，能夠將民族的優秀傳統和核心價值觀傳遞給下一代，從而塑造具有強烈民族認同感和文化自信的公民。這種對教育的重視，也反映瞭他對未來社會發展的深切關懷。 在本捲中，費希特對德國民族的處境進行瞭深刻的批判，並呼籲德國人民要認識到自身所肩負的曆史使命，振作精神，為一個更美好的未來而奮鬥。這種愛國主義情懷，並非簡單的民族沙文主義，而是基於對一個民族在人類文明發展中應有之地位的深刻洞察。他期望通過喚醒民族精神，能夠使德國在世界舞颱上扮演更重要的角色，並為人類的進步做齣貢獻。 四、 思想的傳承與影響 《費希特文集》第五捲所包含的思想，在哲學史上産生瞭深遠的影響。費希特的“自我”哲學，為後來的黑格爾唯心主義奠定瞭基礎，而他對自由、道德和民族精神的深刻論述，也影響瞭19世紀及以後許多思想傢的思考。 閱讀本捲，不僅是對費希特個人思想的深入瞭解，更是對整個德國唯心主義哲學潮流的把握。費希特以其獨特的邏輯力量和深刻的洞察力，將人類的自我意識推嚮瞭前所未有的高度，並在此基礎上構建起一個充滿精神活力和社會責任的哲學體係。 本捲的文字，雖然充滿瞭哲學的思辨性，但其核心思想，即對自由的追求、對道德的堅持、以及對民族精神的培育，至今仍具有重要的現實意義。它鼓勵我們反思自身的存在，探索自由的真諦，並在復雜的社會現實中，以積極主動的態度，構建一個更具道德感和精神力量的未來。 總而言之，《費希特文集》第五捲是一部充滿智慧與力量的哲學著作，它帶領讀者踏上一段深刻的思辨之旅，理解“自我”如何通過自由的實踐來確立自身，如何通過道德的追求來實現自身的價值，以及如何通過民族精神的凝聚來塑造一個更偉大的未來。這是一部值得反復品讀，並在其中汲取思想養分的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到一本“文集”總是帶著一種朝聖般的心情，這不像單行本那樣有明確的焦點，它更像是一座思想的寶庫，需要你投入大量時間和精力去探索寶藏的具體方位。我最近對知識論的某個分支特彆感興趣，就是關於判斷力如何從感性上升到知性的過程，這其中涉及到大量的邏輯推演和跨學科的引用。我猜想，這第五捲裏應該收錄瞭作者對早期觀點進行修正或拓展的關鍵論述。如果文本的排版和用詞選擇能夠盡量貼近原著的風格，那會極大地增強閱讀體驗，畢竟，文字本身就是思想的載體，哪怕是翻譯本，也需要保留住那種特有的語感和節奏感。我尤其希望看到一些較為長篇、係統性的論證，而不是零散的隨筆。隻有在長篇的論述中，纔能真正領略到作者如何構建起宏大的思想大廈，以及他如何小心翼翼地安置每一塊基石。如果內容涉及到對唯心主義或經驗主義的某種綜閤性迴應，那這本書的價值就不可估量瞭。

評分☆☆☆☆☆

從“文集”的定位來看，這本書應該麵嚮的是已經對這位思想傢有一定瞭解的讀者，它不是入門嚮的導讀，而是對核心理論的深度挖掘。我最近在思考的是關於“時間性”和“存在論”的交叉領域，這往往是後期哲學作品中經常齣現的高級議題。我非常看重文集中對概念界定的精確性，因為一旦核心術語的含義産生歧義，整個論證鏈條就會斷裂。我期望第五捲能提供一些關於主體間性或社會實踐哲學的深刻見解，以期能將理論思考引嚮現實的社會結構分析。如果書中的討論能夠觸及到後世對該思想傢的各種解讀和爭議，並給齣作者本人的迴應（哪怕是間接的），那這本書的學術價值將大大提升。我更傾嚮於那些文本本身就充滿張力和內在衝突的論述，因為它們往往揭示瞭思想發展過程中最艱難的抉擇點，而這些點正是我們理解思想史的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，這應該是一本匯編性質的書，收錄的篇章想必是某個特定思想傢體係中的中後期作品，這通常意味著文本的復雜度和內在關聯性會大大增加。我最近正在試圖梳理一套完整的知識體係，尤其是在認識論和政治哲學這兩個領域，總覺得有些關鍵的環節未能打通。我希望這本書能夠填補我理論地圖上的空白，比如，如果它涉及到主體性危機或者現代性批判，那對我理解當代社會思潮將大有裨益。通常這種文集，編輯在捲末會附有詳盡的注釋和導讀，幫助讀者理解文本産生的時代背景以及與其他著作的關係，如果這份第五捲在這方麵做得紮實，那簡直是太棒瞭。我期待的不是那種簡單的文獻羅列，而是對核心概念進行細緻入微的辨析和澄清。要知道，很多哲學傢的關鍵概念在不同的語境下錶述是微妙變化的，要把握住那份“精神的微妙振動”，全靠文本的精準呈現和輔助材料的深度挖掘。我希望它能讓我重新審視一些我自以為已經理解透徹的理論，發現其中的未察覺的細微差異。

評分☆☆☆☆☆

這部看起來像是哲學著作的閤集，光是“文集第5捲”這個標題就透露齣一種厚重感，讓人不禁要去探究它收錄的內容究竟是多麼深邃和精微。我最近在看一些關於倫理學和形而上學的經典文獻，希望能從中找到一些新的視角來審視我們日常生活的睏境。這本書的封麵設計如果偏嚮古典或學院派的風格，那更會增強這種期待——裏麵或許收錄瞭某個思想巨匠在特定曆史階段的成熟思考，那些經過時間沉澱的文字，總能帶來一種穿越時空的對話感。我猜想，第五捲通常是文集裏承上啓下的關鍵部分，它可能收束瞭前幾捲建立的理論框架，開始嚮更具實踐意義或更宏大的係統性思考邁進。比如，會不會有對“絕對精神”的進一步闡釋，或者對曆史辯證法的具體應用案例分析？我尤其關注那些被學者們反復引用的關鍵段落，它們往往是理解作者整個思想體係的鑰匙。如果內容是關於實踐理性與知識理性的調和，那這本書無疑能為我目前的讀書計劃提供一個堅實的理論基礎。我希望它能提供清晰的邏輯脈絡，而不是晦澀難懂的術語堆砌，畢竟，真正的深刻往往以清晰的麵目齣現。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這種成套的文集，最怕的就是內容陳舊或者翻譯質量不過關。我最近在進行一項關於人與自然關係的研究，特彆關注那些探討“目的論”或“自由意誌”如何與客觀規律相協調的論述。我猜測這部第五捲可能已經進入瞭作者思想體係的成熟期，其觀點已經比較定型，邏輯結構也相對完整。我希望書中的選文能夠涵蓋作者在某一特定主題上最有力、最具代錶性的論述，而不是簡單地按時間順序堆砌材料。理想情況下，我希望能在這捲書中找到關於“曆史必然性”與“個人能動性”之間張力的深刻剖析。這樣的文本往往能提供一種辯證的視角，幫助我們擺脫非黑即白的簡單判斷。好的哲學文本，其語言本身就具有穿透性，能直指問題的核心，讓人讀後有醍醐灌頂之感。如果這本書能做到這一點，那麼無論它篇幅多長，我都會欣然接受其中的挑戰。