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齣版社： 未知齣版社

ISBN：9787534487576

商品編碼：19027141711

基本信息

書名:（A9）微經典：莊子【23】

定價：12.8元

作者:《微經典》編委會 編

齣版社：江蘇美術

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787534487415

字數

頁碼：192

版次：A9

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：

編輯

《莊子》，又名《南華經》，是先秦道傢學派的代錶性著作，與《老子》如雙峰般並峙於道傢典籍之中，對中國傳統文化的形成和發展有著重大影響。《莊子》具有濃厚的浪漫主義色彩，文筆變化多端、恣肆，想象豐富奇特、雄渾飛越，並善於通過生動形象、幽默諷刺的寓言故事闡述哲學思想，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。魯迅曾評價說：“其文闢闔，儀態方，晚周諸子之作，莫能先也。”可以說，《莊子》代錶瞭先秦散文的成就，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段。

內容提要

《莊子》繼承並發展瞭《老子》的道傢思想，認為“道”是客觀真實的存在，主張順從天道，自然無為。在政治上，《莊子》主張無為而治，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行瞭抨擊，提齣瞭“聖人不死，大盜不止”“竊鈎者誅，竊國者為諸侯”的精闢見解；在生存方式上，《莊子》崇尚自然，提倡“天地與我並生，物與我為一”的精神境界，認為人生的境界是獲得的精神自由，而不是追求到物質享受與虛僞的名譽。這些思想對後世影響深遠，是人類哲學一筆寶貴的精神財富。

 

文摘

逍遙遊

【題解】

《逍遙遊》作為《莊子》的篇，是莊子的代錶篇目之一。“逍遙”也作“消搖”，是悠然自得的意思。“逍遙遊”即自由自在、無拘無束地生活在自然界中。

全文分為三個部分，部分從“北冥有魚” 到“聖人無名”，這部分是本篇的主體，作者不惜筆墨，用大量的寓言鋪張渲染，從“鯤鵬展翅”到“列子禦風而行”，將深邃的思想和濃鬱的情感無形地貫注於行文之中。然後以一句“至人無己，神人無功， 聖人無名”輕輕帶齣主題。第二部分從“堯讓天下於許由”到“窅然喪其天下焉”，用兩組對話來點明世俗的功名不值一提，後畫龍點睛地指齣：“無所可用”、心中“無己”纔是精神的境界。餘下為第三部分，惠子嚮莊子請教，莊子用兩個故事來論述瞭什麼纔是真正的有用和無用，指齣要善於用大，轉而又說“無所可用”，進一步說明不能為物所滯，要把無用當做有用，追求不受拘束、悠然自得的生活 旨趣。

本篇構思新穎獨特，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，行文恣肆，寓說理於寓言和生動的比喻中， 風格獨特、主旨清晰。《莊子》給人的印象就是“逍遙”二字，《逍遙遊》是莊子人生哲學的境界。不妨說，通嚮逍遙之路，實現個人內心的超脫解放，就是莊子一生要論述的思想，也是莊子留給後人的精神財富。

【原文】

北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾裏也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾裏也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。南冥者，天池也。齊諧者⑦，誌怪者也。諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三裏，摶扶搖而上者九裏⑧，去以六月息者也。”野馬也⑨，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九裏則風斯在下矣。而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼 者⑩，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰?：“我決起而飛?，搶榆枋?，時則不至，而控於地而已矣?；奚以之九裏而南為?？”適莽蒼者?，三而反?，腹猶果然?；適裏者，宿舂糧；適裏者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知?，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春鞦?，此小年也。楚之南有冥靈者（21），以五歲為春，五歲為鞦；上古有大椿者（22），以八歲為春，八歲為鞦。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

……

【注釋】

① 冥：也作“溟”，是海的意思。北冥，就是北方的大海。下文的“南冥”亦同。

② 鯤（kūn）：本指魚卵，這裏藉指大魚之名。

③ 鵬：本為古“鳳”字，這裏藉指大鳥之名。

④ 怒：奮起。

⑤ 垂：邊遠，即為現代的“陲”；一說遮，遮天。

⑥ 海運：海水運動，這裏指海濤激蕩；一說指鵬鳥在海麵飛行。

⑦ 齊諧：書名；一說人名。

⑧ 摶（t u á n）：環繞而上。一說“摶”當做“搏” （bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地麵急劇盤鏇而上的暴風。

⑨ 野馬：春天原野裏的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。

⑩ 莫：這裏是沒有什麼力量的意思。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

? 蜩（tiáo）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這裏泛指小鳥。

……

【譯文】

北方的大海中有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的身體很長，不知道有幾裏大；鯤變化成為鳥，名字叫做鵬。鵬的脊背，不知道有幾裏長；當它奮起而飛時，展開的翅膀就像天邊的雲彩。這隻鵬鳥，每當大海颳起颶風，波濤激蕩的時候就會嚮南方的大海遷徙。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》這本書專門記載怪異的事情。這本書上記載著：“當鵬鳥嚮南方的大海遷徙時，翅膀拍擊水麵能激起三裏的波浪，環繞海麵上急驟的狂風直衝九裏高空，離開北方的大海六個月後纔停歇下來。”春天的原野上蒸騰浮動著狀如奔馬般的霧氣，低空中飛揚的塵埃， 都是因為大自然中各種生物的氣息互相吹拂所緻。天空湛藍湛藍的，難道就是它原本的顔色嗎？還是因為天空的高遠而沒法看到它的盡頭？鵬鳥從高空往下看，大概也就是這個樣子。

水如果匯積得不夠深，就沒有力量浮載大船。嚮庭堂的低窪處倒杯水，那麼小小的芥也可以成為船；而擱置杯子就會粘住不動，就是因為水太淺而船太大。風的力量不夠雄厚，就無法托負巨大的翅膀。所以，鵬鳥高飛至九裏，狂風就在它的身下，然後纔憑藉風力飛行，由於背靠青天，沒有什麼力量能阻遏它，所以纔像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地麵急速起飛，通過榆樹和檀樹的樹枝，有時候飛不到就落在地上， 為什麼要到九裏的高空去嚮南飛呢？”到迷茫看不真切的郊野去，帶上三餐足以往返，感覺還是飽的；到裏外的地方去，要用一整晚的時間準備乾糧；到裏外的地方去，準備糧食就需要三個月的時間。寒蟬和灰雀又怎麼能懂得！小聰明不如大智慧，壽命短的不如壽命長的。怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會明白晝夜交替，寒蟬也不會明白什麼是春鞦，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五年當做春，把五年當做鞦；上古有一棵名為大椿的古樹，它將八年當做春，將八年當做鞦， 這就是長壽。而彭祖到如今還是憑藉年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不是很可悲嗎？

《道德經》與《莊子》：中華智慧的源泉與生命的哲思 在中國浩瀚的哲學長河中，《道德經》與《莊子》無疑是兩顆璀璨的明珠，它們以其深邃的思想、生動的語言和獨特的視角，深刻影響瞭中華民族的精神世界，塑造瞭中國人獨特的價值觀念和思維方式。這兩部著作，雖然分彆齣自老子與莊子之手，卻在許多核心的哲學命題上，呈現齣驚人的默契與互補，共同構築瞭中國古代智慧的宏偉殿堂。 《道德經》，又稱《老子》，是中國哲學史上最早的經典著作之一，被譽為“道傢之祖”。其作者老子，相傳為春鞦時期思想傢，其生平事跡在史書中雖有記載，卻也籠罩著一層神秘的麵紗。然而，無論其曆史身份如何，其思想的光輝卻穿越韆年，依舊照耀著我們。《道德經》全書僅五韆言，卻字字珠璣，博大精深。它以“道”為核心概念，闡述瞭宇宙萬物的本源、運行規律以及人類社會的治理之道。 “道可道，非常道；名可名，非常名。”開篇即確立瞭“道”的超越性與不可言說性。“道”是宇宙的終極實在，是萬物生長的根源，也是萬物運行的法則。它無形無象，無始無終，卻又無處不在，貫穿於天地萬物之中。老子認為，理解並順應“道”，是實現個人安身立命、社會和諧有序的關鍵。 在個人修養方麵，《道德經》倡導“無為而治”。這並非消極避世，而是指順應自然，不妄為、不強為，以一種更加宏觀、更加智慧的方式去應對事物。《無為》並非什麼都不做，而是指不違背事物自身的規律，不打擾事物的自然發展。這種思想體現在“上善若水”的境界中，水之柔弱，卻能穿石；水之謙下，卻能容納百川，正是“無為”的生動體現。老子提倡“柔弱勝剛強”，認為事物的強大並非在於其外在的堅硬，而在於其內在的柔韌與適應性。 在政治治理上，《道德經》主張“無為而治”，反對過度乾預和統治。《聖人無常心，以百姓心為心》，統治者應以百姓的福祉為重，減少不必要的政令和徵伐，使人民能夠休養生息，迴歸淳樸的生活狀態。這種思想也體現在“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”等觀點中，強調瞭簡約、樸素的治理原則。 《道德經》的思想，其精髓在於一種“返璞歸真”的精神追求。它引導人們關注內心的寜靜，追求與自然的和諧統一，超越功名利祿的束縛，最終達到一種“大智若愚”、“知止而得”的智慧境界。 與《道德經》的深邃玄遠相比，《莊子》則以其汪洋恣肆的想象、汪洋恣肆的辯論和汪洋恣肆的灑脫，展現齣另一種獨特的哲學魅力。《莊子》的作者莊周，同樣是戰國時期思想傢，其人生經曆同樣充滿傳奇色彩。他的思想，被譽為“道傢之變的典範”，在繼承老子“道”的思想基礎上，注入瞭更為鮮活的生命體驗和更為深刻的人性關懷。 《莊子》全書共三十三篇，分為內篇、外篇、雜篇。其中內篇被認為是莊子本人所著，其思想最為集中和深刻。莊子以“逍遙遊”作為其哲學探索的起點，描繪瞭一個超越世俗束縛、自由自在的精神境界。 “北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾韆裏也。”開篇的宏大想象，便將讀者帶入瞭一個超越現實的遼闊天地。莊子筆下的“大鵬”、“蜩與鴳”、“朝菌與晦蟲”，無不以其巨大的反差，揭示瞭不同生命形式在宇宙中的相對性。他通過“齊物論”，主張“天地與我並生，萬物與我為一”，認為世間萬物在“道”的本源麵前，並無本質的區彆，世俗的價值判斷和等級區分，不過是人為的局限。 莊子強調“得意忘言”，認為語言文字隻是通往真理的工具，一旦領悟瞭真理的精髓，就不必執著於言語本身。《莊子》的語言風格極具藝術感染力，常常運用寓言、比喻、誇張等手法，生動形象地展現其哲學理念。他筆下的“莊周夢蝶”、“庖丁解牛”、“井底之蛙”，至今仍是廣為人知的經典故事，它們以其深刻的寓意，揭示瞭認知的局限、技藝的精湛以及對生命本質的洞察。 在人生態度上，莊子提倡“坐忘”與“心齋”。“坐忘”是指忘卻自我，進入一種物我兩忘的冥想狀態；“心齋”則是指排除雜念，使內心保持純淨與空明。《莊子》的“樂觀”並非是對現實的盲目樂觀，而是指一種超越人生苦難的豁達。即使麵對睏境，也能保持內心的寜靜與自由，這是一種“安時處順，知命樂天”的人生哲學。 莊子對社會現實的批判，同樣犀利而深刻。他批評那些追求功名利祿、爭權奪利的人，認為他們被外在的價值所奴役，失去瞭生命的自由。他筆下的“渾沌”、“堯舜”、“盜蹠”，都成為瞭他批判現實的典型形象。 《道德經》與《莊子》雖思想側重不同，但其核心精神卻是一脈相承的。兩者都主張順應自然，反對人為的矯飾和強加的秩序。兩者都強調內心的修養，追求一種超越世俗的自由與智慧。老子更側重於從宏觀層麵闡述“道”的規律，為治國安邦提供原則；莊子則更側重於從個體生命體驗齣發，探索如何在紛擾的塵世中獲得心靈的自由與安寜。 《道德經》如同一汪深邃的古井，引人探尋宇宙的奧秘與生命的真諦；《莊子》則像一片廣闊的碧海，讓人感受生命的無限可能與精神的自由飛翔。它們共同構成瞭中華傳統哲學中最核心的智慧寶庫，為我們提供瞭認識世界、安頓心靈的寶貴財富。 閱讀《道德經》與《莊子》，不僅是對古代哲學的學習，更是對生命智慧的啓迪。在現代社會，當我們被各種信息洪流和生活壓力所裹挾時，重溫這兩部經典，能夠幫助我們撥開迷霧，看清事物的本質，找到內心的平靜與力量，從而以更加從容、更加智慧的態度去麵對生活。它們是中華文明最寶貴的精神遺産，值得我們一生去體悟和傳承。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也非常好，那種微微泛黃的顔色，透著一股曆史的厚重感，讓人忍不住想馬上翻開閱讀。我尤其喜歡它封麵設計那種古樸又不失雅緻的風格，放在書架上，瞬間就提升瞭整個書房的格調。每次翻閱時，指尖觸碰到書頁邊緣的細膩觸感，都仿佛能感受到古人智慧的傳承。而且，作為一套囊括瞭“四書五經”的國學經典，它的內容排版做得非常考究，注釋和譯文的字體大小和間距拿捏得恰到好處，即便是初學者也能輕鬆啃讀，不會感到畏懼。這本書的選材和校對工作想必是下瞭大功夫的，字裏行間找不到任何令人齣戲的印刷錯誤，體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏之心。光是看著它，就能感受到一種寜靜緻遠的氣息，非常適閤在浮躁的現代生活中，沉下心來品味中華文化的精髓，絕對是值得珍藏的典藏版。

評分☆☆☆☆☆

我必須得提一下這套書的“觸感”和“氣場”。它散發著一種難以言喻的莊重感，讓人在拿起它的時候，不自覺地就收斂瞭浮躁的心態。作為一套囊括瞭中華文化核心典籍的閤集，它的整體風格極其統一、協調，顯示齣齣版方對“中華國學經典”這一主題的深刻理解。每一篇章的過渡都銜接得非常自然，無論是學習《論語》中的社會倫理，還是體會《道德經》中的宇宙法則，都能感受到思路的流暢性。我已經將它作為我每日早晨冥想後的固定閱讀材料，它像一座堅實的燈塔，指引著我在這個信息爆炸的時代裏，找到一個穩定而深邃的精神港灣。強烈推薦給所有對中華文明有敬畏之心和探索欲望的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這套書的價值，對於希望提升個人修養和思維層次的朋友來說，是無法估量的。我過去對儒傢和道傢思想的理解總停留在一些零散的片段上，不成體係。但通過這套書的係統編排和深入淺齣的論述，我開始建立起一個完整的知識框架。它不僅教會瞭我“如何思考”，更重要的是“為何要如此思考”。書中對於處世之道的探討，那種超脫於功利之外的淡然與智慧，在如今這個快節奏的社會中，顯得尤為珍貴。我發現自己看待問題的角度都變得更加開闊和包容瞭，不再輕易被錶象所迷惑。這種潛移默化的影響，纔是這套書最核心的價值所在，遠非其他市麵上的“速成”讀物可比擬。

評分☆☆☆☆☆

我一直渴望係統地學習傳統文化，但市麵上那些版本要麼過於學術化晦澀難懂，要麼就是淺嘗輒止缺乏深度。直到我入手瞭這套書，纔算找到瞭真正的心頭好。它的解讀部分做得極其到位，沒有一味地堆砌生僻的典故，而是用非常貼近現代人思維邏輯的方式，將那些看似高深的哲學思想闡釋得通透易懂。比如書中對某個核心概念的闡述，會結閤生活中的實例進行類比，讓人茅塞頓開，原來老祖宗的智慧離我們並不遙遠。這種由淺入深、循序漸進的講解方式，極大地激發瞭我繼續深入鑽研的興趣。對於想要進行國學啓濛的人來說，這套書簡直是量身定做，它不是冷冰冰的教材，更像是一位耐心的智者，在你身邊娓娓道來，引領你走進那個充滿哲思的東方世界。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這套書的初衷，很大程度上是被其“包郵現貨”的便捷性所吸引的，但閱讀之後，我發現它的價值遠超齣瞭物流速度的範疇。這套書的裝幀雖然精美，但真正讓我驚喜的是它在細節處理上的用心。每一冊書的厚度適中，便於攜帶，即便是齣差在外，也能隨時拿齣來翻閱幾頁，進行精神上的“充電”。我特彆喜歡它在翻譯和注釋上保持的平衡感，既保留瞭原著的韻味和古語的精確性，又不會讓現代讀者感到閱讀障礙。很多經典讀本隻關注權威性而犧牲瞭可讀性，但這一套書在這兩者之間找到瞭一個完美的平衡點。它讓我體會到，學習傳統文化並非苦差事，而是一種享受，一種與曆史大師進行跨越時空的對話。