##女性作傢的眼光總比男性作傢的更為細膩,更能察覺內心的紋絡,更能體察世情炎涼。寫盡瞭人性的醜惡貪婪和舊時女性的悲哀,女人的喜怒哀樂似乎皆因男人的冷熱遠近。 不同的愛情觀勢必是悲劇。 傾城之戀裏,白流蘇的愛情觀雖說是傳統的舊觀念,但也是大部分女人的婚姻觀的寫照,即使放到現在。有幾個是嫁給瞭愛情?更多的是嫁給瞭條件。有的人說女性要待價而沽,有的說工作好不如嫁的好,卻是對女性來說,婚姻也可以是另一層物質保障,這與白流蘇的舊時想法一般無二,雖說時代發展,思想轉變,但思想裏的劣根性卻一如既往。有時為身為女子而感到羞愧。不想沾染物質,卻又離不開物質。這是所有女性的劣根。所以在婚姻觀愛情觀裏,男子更為灑脫,能更瀟灑的追求愛情,這也是不乏物質使然。
評分##每個人生命裏都會遇到一個愛到癡狂的作傢吧,我的那位就是張愛玲瞭。讀瞭八年,小團圓翻過三遍,流言不知道看過多少遍,就連大陸齣版不能收錄的那兩篇為瞭寫論文也看瞭,拿瞭班裏的最高分。我當初要是去讀瞭中文係,以後可能會係統地去研究她吧。
評分##推薦
評分##1.補看瞭《散戲》和《鬱金香》,對比瞭《半生緣》和《十八春》。最精彩的仍然是金鎖記。 2.半生緣和十八春的區彆: ● 相比十八春,半生緣刪掉瞭第十八節,十六十七節改動較大。十八春裏所有人都投入到瞭社會主義新中國的建設中,人人都冰釋前嫌,性格轉變的似乎忘記瞭所有痛苦。半生緣裏,顧曼楨瀋世鈞相見相擁,盡管有“我們迴不去瞭”的遺憾,也有這麼多年的思念牽掛;叔惠和翠芝也對當年往事戀戀不忘。不圓滿,卻真實。 ● 相比於十八春,半生緣題目變瞭,18年變成瞭14年,張慕瑾換成瞭張豫瑾,祝鴻纔強暴進行瞭詳寫,刪掉瞭所有和意識形態相關的段落(如張豫瑾傢裏被鄉紳、國民黨欺負的事,用一句“日本抓去”概括瞭),個彆微小細節進行瞭增刪,其他部分幾乎一字未變。
評分##推薦
評分##聽放學以後的博客,來看心經。“人盡可夫”“這一點愛,彆的不夠,結婚也許夠瞭。許多號稱戀愛結婚戀愛的男女,也不過是如此罷瞭。”被這幾句話震撼到瞭
評分##好喜歡《金鎖記》
評分##女性作傢的眼光總比男性作傢的更為細膩,更能察覺內心的紋絡,更能體察世情炎涼。寫盡瞭人性的醜惡貪婪和舊時女性的悲哀,女人的喜怒哀樂似乎皆因男人的冷熱遠近。 不同的愛情觀勢必是悲劇。 傾城之戀裏,白流蘇的愛情觀雖說是傳統的舊觀念,但也是大部分女人的婚姻觀的寫照,即使放到現在。有幾個是嫁給瞭愛情?更多的是嫁給瞭條件。有的人說女性要待價而沽,有的說工作好不如嫁的好,卻是對女性來說,婚姻也可以是另一層物質保障,這與白流蘇的舊時想法一般無二,雖說時代發展,思想轉變,但思想裏的劣根性卻一如既往。有時為身為女子而感到羞愧。不想沾染物質,卻又離不開物質。這是所有女性的劣根。所以在婚姻觀愛情觀裏,男子更為灑脫,能更瀟灑的追求愛情,這也是不乏物質使然。
評分##補。
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