中国天文考古学

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冯时
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三版自序
再版自序
自序
第一章 天文考古学概论
第一节 天文考古学的理论特点
一、天文考古学的定义
二、天文考古学的研究范围
三、天文考古学的理论内核
四、天文考古学的研究方法
五、天文考古学的目的
六、 中国天文考古学的任务及主要课题
第二节 天文考古学的产生与发展
第二章 上古时代的天文与人文
第一节 中国天文学的传说时代
一、战国楚帛书创世章释读
1.释文
2.考证
二、原始古史观与原始创世观
第二节 上古巫觋历史的背景与实证
一、巫觋通天
二、殷周时代的巫与王
第三节 天文占验
一、占星术的起源
二、分野体系的建立与发展
第三章 观象授时
第一节 有关恒星观测的两个基本概念的讨论
一、天球坐标
二、岁差
第二节 新石器时代的天极与极星
一、北斗建时法则
二、天极与极星之原始
三、早期北斗遗迹
四、新石器时代礼器图像中猪母题的天文学阐释
五、太一与帝俊 第三节 历法起源考
一、先秦时代的火星观测
二、太阳崇拜与原始历法
三、 良渚文化立鸟图像探赜
四、四时与四神
五、《尧典》历法体系的考古学研究
六、殷卜辞四方风研究
1.四风与八风
2.卜辞四方风名考释
3.分至四气与四时
第四章 古代天文仪器
第一节 候气法钩沉
一、律管吹灰
二、新石器时代骨笛的天文学意义
第二节 圭表测影
第三节 秦汉日晷研究
一、辨方正位
二、 曰晷复原
第四节 漏壶的产生与发展
第五章 奇异天象
第一节 殷代月食考
一、殷代武丁时期五次月食卜辞研究
1.乙酉月食
2.庚申月食
3.甲午月食
4.壬申月食
5.癸未月食
二、殷代武丁时期五次月食时间考证
第二节 殷代日食考
一、殷卜辞“哉”与“日有哉”的解读
二、殷代乙巳日食的考定
第三节 日珥、曰冕与太阳黑子
第四节 彗星观测第
六章 星象考源
第一节 星与象
第二节 二十八宿起源研究
一、二十八宿的基本概念
二、二十八宿的起源时间
三、二十八宿的起源地点
第三节 古老的天官体系
第四节 河南濮阳西水坡45号墓诸遗迹的天文学研究
一、星图考证
二、盖图复原
三、殉人与“三子”
四、巫觋通天之再现
第五节 四象起源考
一、东宫苍龙
1.苍龙戏珠的底蕴
2.龙星原始
二、西宫白虎
三、南宫朱雀
四、北宫玄武
1.神鹿的由来
2.灵龟与蛇
第六节 天文星图的产生与发展
一、圆式星图
二、横式星图
三、中西合璧的天文图
第七章 早期宇宙模式
第一节 天圆地方
第二节 红山文化三环石坛的天文学研究
一、三衡图与“周髀”
二、圜丘与方丘
第八章 天数发微
第一节 “太极图”真原
第二节 重睹“洛书”
一、史前八角纹与上古天数观
二、古式溯源
第三节 殷墟易卦卜甲研究
一、 卜甲内容的解读与考证
二、卦画试解
三、易卦卜甲与式盘
四、易卦卜甲与帝乙归妹
征引书目简称
三版后记
· · · · · · (收起)

具体描述

本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础,综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究,系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题,揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就,阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响,以及天文学起源与文明起源的相互关系,从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系,为研究中国文明的起源开辟了新途径,对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。

用户评价

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##虽然有些地方太专业,甲骨卜辞岁差等完全不懂,但至少说/画明白了黄道赤道二十八宿四象太极图等,精华在各种逻辑推论以及包罗万象的素材,最好玩的是黄道十二宫传入中国后本土化的那段,最意外的是宣夜说,分明是几千年前的以太论

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##考证太神奇,让人半信半疑。

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##天文考古学的奠基之作,尚书课的案头必备。个人学养太浅,慢慢啃了很久,预备反复学习,不敢置喙。(好喜欢冯老师的风格,从清华简金縢的论文缘起的)

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##国内难得一见的著作。虽然对里面的结论有所保留。

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##关于濮阳西水坡遗址的天文图意义,我还是持谨慎的态度。总得说这本书比故宫那套天文考古要好,文献实证多。

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##国内难得一见的著作。虽然对里面的结论有所保留。

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##借用许宏老师对作者一个公开课视频的评价:“对超越时空的相似现象之比较,要保持高度警惕,注意推论会有极大的不确定性”。一开始读感觉很有干货,越往后越觉得别扭。开脑洞可以,但是把脑洞固定化就不好了:凡是圆都联系到天盖,方都联系到大地,凡是倒梯形都是象征北斗斗魁。七指的是北斗,十二就是十二时,三就是三衡,四就是四方同时也是四时四季——这样的话想要论证古人在八千年前就搞出了十二律、测定二分二至,那确实不要太容易(但是作者在分析卜辞的时候又说殷代“对分至的认识已经具备”,都没有觉得自相矛盾吗?),不过有什么意义呢?“比西方提前了四个世纪”,多么糟糕的台词!

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##国内难得一见的著作。虽然对里面的结论有所保留。

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##较大的问题是没有注意到中国古代数学史的一些研究内容。冯时先生大概心中隐隐觉得古代数学几乎都从天文知识里得来,便忽视了先民们根本没有十分坚实的数学概念,一些阐释脱离了历史情境。比如牛河梁三环石坛与七衡六间图的比附,要推出盖天说,未免太悬。

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