| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 一切都还没有注定:学诚法师开示人生无常(附赠定制书签) 哲学/宗教 书籍 |
| 作者: | |
| 定价: | 39.8 |
| 出版社: | |
| 出版日期: | 2016-05-01 |
| ISBN: | 9787516808566 |
| 印次: | |
| 版次: | 1 |
| 装帧: | 平装 |
| 开本: | 16开 |
| 目录 | |
| 第1章 觉悟之道 所以我们学佛法的目的就是要从迷的思维模式逐步修到觉悟的思 维模式逐步修到觉悟的思维模式,让内心的 整个思维模式变化。 第2章 真正的皈依 皈依本身就包含了“我们相信三宝能够 救护我们”,皈依本身就表示,我们许下了 诺言,就要照三宝的教授、教诫去行持。 第3章 念死门中勤修皈依 学习、工作、修行是一心的,修行、学 佛不妨碍工作,你把工作做得好的业,回向 到无上正等正觉,回向到成佛,你工作还是 会很好。 第1章 觉悟之道 所以我们学佛法的目的就是要从迷的思维模式逐步修到觉悟的思 维模式逐步修到觉悟的思维模式,让内心的 整个思维模式变化。 第2章 真正的皈依 皈依本身就包含了“我们相信三宝能够 救护我们”,皈依本身就表示,我们许下了 诺言,就要照三宝的教授、教诫去行持。 第3章 念死门中勤修皈依 学习、工作、修行是一心的,修行、学 佛不妨碍工作,你把工作做得好的业,回向 到无上正等正觉,回向到成佛,你工作还是 会很好。 第4章 用智慧心观照无常 我们修行、用功,就是要来认知我们凡夫 心起心动念的整个过程,以及它的状态、它的 问题,同时要知道该怎么办,怎么来对治。 第5章 调伏烦恼寻找本心 我们对物质有经验之后,慢慢地要 让自己对精神也有经验;我们对凡人的 、生活有经验之后,也要对圣者的 有经验。 |
| 编辑 | |
| ★中国佛教协会会长,中国佛学院院长,北京龙泉寺方丈学诚法师的佛学经典。 中国佛学界的,中国佛教协会会长,中国佛学院院长,北京龙泉寺方丈,《法音》杂志主编学诚法师的佛学经典。书中囊括了学诚法师数年来的佛学之道及修行法则,为众生开示了一条智慧之道。 ★一本助你命运、获得福报的修行之书。 很多现下的上班族、学生都或多或少会对自己的工作、生活充满了困惑和焦虑,很容易深陷在梦想与现实的巨大差距中苦苦挣扎,找不到出路。学诚法师主张:“修行不是等待来生,而是要创造今生。”旨在用佛法来开示大众如何在无常人生的修行道路上,做到从迷惑到清醒、从愚昧变智慧、弃烦恼寻本心的觉悟。帮助身心俱疲的大众斩断烦恼,脱离苦难,回归宁静;指引努力奋斗的青年释放智慧,命运,获得福报。 ★欢脱逗趣的龙泉寺漫画搭配高深的佛法,让每一位读者都能参透佛法的精髓,治愈心灵。 学诚法师的佛学书与之同类的佛学书大的不同在于,书中除了学诚法师的开示,还配有贤书、贤帆绘就的欢脱逗趣的漫画,将深邃的佛家思想以浅显易懂的方式呈现出来,有趣的小片断、温馨的小故事、智慧的小哲理,让更多的普通大众能读懂佛法的精髓,从中获得身心的治愈。 相关: 愿你没有白白受苦:学诚法师开示人生智慧(附赠定制书签) |
| 媒体评论 | |
用智慧心观照无常 我们修道次第——三士道:下士道、中士道、上士道。修下士道的目的,就是不堕落三恶道。一旦堕落到三恶道,就不容易听到佛法了。所以只有修好下士道,生生世世才能够有暇满的人身来听闻佛法。修中士道的目的,是因为我们在生死中轮回,一直随着业力在轮回,不能自主。如果修好了中士道,我们就能够得到解脱,在生死中获得自在。修上士道的目的,就是为了成佛,为了利益一切有情,为利众生愿成佛,然后来修行。所以三士道各有不同,一个是为了不堕恶道,一个是为了于生死中得自在,一个是为了利益有情,修道成佛。 一 天人的痛苦 六道——三恶道、三善道。恶道的众生很苦。三善道——天、人、阿修罗。为什么说天人也不是我们所要追求的目标呢?天人会有哪些痛苦,会有哪些问题?大家请翻开《广论》,看第168页后一段,一直到第169页的倒数第2行,大家念一下。 “思惟天苦分二:欲天三苦。上二界粗重苦。今初 “初死堕苦中有二。死殁苦者,如云:‘诸天趣乐虽极大,然其死苦大于彼,如是思已诸智者,莫爱有尽天趣乐。’谓较昔受天欲生乐,将临殁时,五死相现,所起痛苦,极重于彼。五死相者,即如彼云:‘身色变为不可爱,不乐本座华鬘萎,衣服垢染身出汗,是于先时所不出。天趣报死五死相,起于住天界诸天,等同地上诸人中,传报当死诸死相。’堕下处苦者,如云:‘从天世间死殁已,设若全无少余善,彼无自在往旁生,饿鬼地狱随一处。’悚慄苦者,谓由有成就广大福聚及上妙五欲天子生时,诸薄福天子,见已惶怖,由此因缘受大忧苦。斫裂害苦者,谓天与非天斗争之时,受断支节、破裂其身、及害苦。若断其头,即便殒殁,伤身断节,续还如故。驱摈者,谓诸具足诸天,才一发愤,诸劣天子,便被驱摈出其自宫。又如《资粮论》云:‘所有受欲天,彼亦无乐心,遭欲贪炽然,内火而烧煮。若诸心散乱,彼岂有安乐,非于无散心,刹那能自在。散逸扰乱性,终不能寂灭,等同有薪火,遍受大风吹。’又云:‘如病愈未久,食所不宜食。’ “色及无色上界诸天,虽无此诸苦,然烦恼随逐,有诸障碍,于死于住悉无自在,故彼亦由粗重为苦。又如《资粮论》云:‘色无色诸天,于苦苦,以定乐为性,住劫不倾动。然非毕竟脱,从彼仍当堕,似已得,恶趣苦暴流,虽励不久住,等同空飞鸟,如童力射箭,堕落为边际。如久然诸灯,刹那刹那坏,诸行变坏苦,仍当极侵恼。’ “如是思惟五趣六趣,总别诸苦,厌患生死意欲出离,便当观察其因,念云如是生死以何为因。” 欲界天、色界天、无色界天,这三界诸天都有种种的痛苦。天人在欲界天中有五衰:“身色变为不可爱,不乐本座华鬘(mán)萎,衣服垢染身出汗。”这是欲界天的有情,在死亡的时候,有这样五个特点。这里的第三个特点“华鬘萎”,在其他经论里是排在位的。“华鬘”就是天人戴的帽子,这种帽子是用花做的,这种花不是人间的花,而是庄严的。“花鬘萎”就是说当天人要死亡的时候,这些花就会凋谢,天人看到自己戴的帽子上的花不新鲜了,枯萎了,就知道自己的寿命差 |
这本书给我的感觉,就像在喧嚣的城市里找到了一处僻静的禅院,让人心神为之一静。它最成功的地方在于,它没有试图去解释“为什么会有痛苦”,而是聚焦于“我们如何与痛苦共存”。作者的论述充满了慈悲的力量,但这种慈悲并非软弱,而是一种强大的、基于深刻理解的接纳。在阅读一些关于人际关系和自我认知的章节时,我感到了一种强烈的共鸣。我们常常因为害怕失去爱、害怕不被理解而做出很多适得其反的行为,这本书精准地指出了这些恐惧的源头——我们对“永恒不变”的幻想。它提供的解决之道,与其说是哲学,不如说是一种生活态度上的彻底转变:从向外寻求确定性,转向向内建立定力。每一次翻阅,我都能从中汲取新的力量,不是那种短暂的兴奋,而是可以持续支撑我走过低谷的内在韧性。这种韧性来自于对事物本质的透彻理解。坦白说,在读完一些探讨“缘起性空”的段落后,我甚至减少了对未来不确定性的担忧,因为我开始理解,一切的发生都是相互依存、不断流转的。
评分说实话,刚翻开这本书的时候,我还有点担心它会过于偏向某种特定的信仰体系,但我很快就发现我的顾虑是多余的。作者的文字有一种极高的包容性,它探讨的议题是普世的——关于人生的起落、关于痛苦的意义、关于如何与自己内心的波动相处。更让我印象深刻的是,它没有提供任何“速成”的答案,而是鼓励读者自己去体验、去探索。书中有些关于“放下执念”的描述,非常细腻地描绘了我们日常生活中那些不自觉的抓取和控制欲,比如对某个既定结果的执着,或者对他人评价的过度在意。我尤其喜欢作者在处理具体案例时的那种洞察力,他不会简单地评判对错,而是引导你去理解行为背后的深层动机。阅读的过程就像剥洋葱,一层层地触及到自己最柔软、最不愿意面对的部分。这本书的结构设计也很巧妙,它不是线性的说教,而是通过不同的“开示”片段,构建了一个立体的思考空间。读完之后,我感觉自己不是被灌输了知识,而是被温柔地唤醒了内在的智慧。它迫使你停下来,审视自己的生活轨迹,并意识到,很多时候,我们痛苦的根源,恰恰是我们拒绝“一切都还没有注定”这个事实。
评分我是一个对书籍的装帧和阅读体验很看重的人,这本书的纸张质感和排版设计给我留下了非常好的第一印象。但这不仅仅是外在的美感,内在的内容同样经得起反复咀嚼。这本书的语言风格极其独特,它有一种古朴的韵味,但又不失现代的敏锐度,读起来有一种久违的庄重感和亲切感的完美结合。我特别喜欢书中对“时间”概念的探讨。我们现代人总是被效率和目标驱动着向前赶,这本书却提醒我们,真正的生命力在于“当下”的全然投入。它通过一些富有画面感的比喻,将“无常”从一个令人不安的抽象概念,转变成了一个充满生机的动态过程。例如,书中将生命比作河流,而不是一座固定的雕塑,这个比喻让我对生活中的变动多了一份欣赏。我发现自己开始留意清晨的光线变化,或是雨后泥土的气味,这些都是“无常”带来的馈赠,而不是需要被克服的障碍。如果你期待的是那种快餐式的励志鸡汤,那么这本书可能不适合你,因为它要求你付出耐心和真诚的思考,但它给予的回报绝对是深远和持久的。
评分这本书真是让人耳目一新,尤其是在我最近对生活中的变数感到有些迷茫的时候。书中的那种娓娓道来的叙事方式,让我感觉自己不是在读一本说教式的书籍,而更像是在听一位智者在茶余饭后分享他的人生感悟。作者似乎有一种神奇的能力,能将那些看似深奥的哲理,用最贴近生活、最日常的语言表达出来。我特别欣赏其中关于“变化是唯一的常数”这一观点的阐述,它不是简单地告诉你“要接受无常”,而是深入剖析了为何我们会对变化感到恐惧,以及如何通过调整内在的视角来与这种不确定性和平共处。比如,书中提到如何看待“失去”——不是把它看作是终结,而是看作是为新的可能腾出空间。这种积极的重构,对我来说简直是醍醐灌顶。它不像那种硬邦邦的理论,而是像一股清泉,润物细无声地改变着你对日常琐事的看法。我甚至开始在一些小的挫折面前保持一种好奇心,而不是立刻陷入焦虑。这本书的节奏掌握得非常好,不会让人觉得沉闷,每翻过一页,都能找到一个新的可以思考的角度。对于那些同样在追寻内心平静,却又觉得传统宗教书籍过于严肃的人来说,这本绝对值得一试。它更像是一份心灵的导航图,指引你穿越迷雾,找到属于自己的那份安宁。
评分我很少会用“震撼”来形容一本哲学或宗教类的书籍,但这本书确实达到了这个效果。它最让人着迷的一点是,它始终将听众放在一个平等对话的位置上。作者的语气非常谦逊,他不是在宣讲真理,而是在分享他自己探索真理的路程中的点滴感悟。我注意到,全书很少使用绝对化的词语,而是充满了“或许”、“可以尝试”、“从另一个角度看”这样的引导性表达,这极大地降低了阅读的压力,鼓励了自主思考。尤其是在处理“意义缺失”这一现代人普遍的困境时,作者没有强行植入一个宏大的意义框架,而是巧妙地将焦点拉回到个体生命质量的提升上。他提醒我们,意义不是被发现的,而是被创造的,而创造的前提,恰恰是对“一切都还没有注定”的彻底拥抱。书中的一些比喻极其精妙,比如用“微风拂过草地”来形容生命中的得失,既轻盈又富有哲理,让我对那些曾经耿耿于怀的小事释怀了许多。这本书不仅是一本好书,更像是一位终身陪伴的良师益友,值得反复品读。
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