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   ★★★《泰晤时报》盛赞本书“发人省思”、“J具原创性”!
   CJ富豪们的发迹史、生意经和高尚生活
   ◎“华裔大亨多为白手起家”,这是一个慌言!真正白手起家者,只占其中五分之一。而多数大亨,均在某种程度上靠祖荫或父荫起家。该地区真正发达起来的商人,多为D二代而非**代。
   ◎商业大亨每天要工作16-18个小时!这真是不可思议!但若刨去他们做按摩、打高尔夫球、看报、参加商务晚宴、打纸牌等必要时间,所剩的“工作时间”无几。其主要精力多花在给“奴隶头目”们布置任务上。
   ◎不务正业、专搞权钱交易、以权谋利的政治精英才是1997至1998年亚洲金融危机的祸1!
引言
 作者按语
 D一部 往昔的教父
  D一章 历史背景
   一心图谋的担负
   大迁移时代
   变变变
   时势所造
   民族主义和阶级——前奏
   1先是一场美丽的战争
   民族主义和阶级: 徒有虚名
   红毛丹会议
   一次彻头彻尾的交易
   苏加诺的香槟社会主义
   烙上时代精神印记的经济学
   香港和新加坡的状况
   缩略语中的Z后一个词
 D二部 如何成为战后教父
  D二章 如何成为教父之一
  ——适应
   同时,在城镇……
   请躺在沙发上
   我们出身卑微
   选择性的节约
   父亲大人
   没有责任的权力
   结论
  D三章 如何成为教父之二
  ——核心现金流量
   卡特尔,到处都是卡特尔
   食利者,过去与现在
   关系的真正发源地
   关系不是竹网制成的
   核心现金、纵向一体化、随机的多元化
  D四章 如何成为教父之三:构建一个机构
  ——“奴隶头目”与鬼佬随从
   圈外人中的圈外人
   鬼佬王国
   但是为什么要现代化呢?
  D五章 如何成为教父之四:
   银行、贪婪的银行以及
   资本市场的乐趣
   汇丰银行的由来……
   总是说“是”的银行
   一群出色的银行家
   钱在哪里
   然后J有了证券市场
   欢迎加入集团公司
   别摇晃船只
   掠夺的艺术
   一家银行,多家银行,然后市场
 D三部 D代教父:保卫珍宝
  D六章 20世纪90年代: 狂喜与清算
   双脚离地
   本该更清楚
   该死的经济学家
   扳机和枪
   焰火
   危机去了俄国,又回来
   部分大亨的严重危机
   有限的管制解除
   加上这改革
   医生现在要接见你了
   暗箱操作艺术
   阳光地带,某些阴影
  D七章 结语: 这愚蠢的政治
   账单
   政治
   马来西亚和印尼的变体
   可预测的新加坡
   香港: 有别于周边地区的另一类领导?
   更有效的模式
   对免费午餐说不
   Z后,好消息
   那么晚安,教父们
 人物表
 主要参考文献
 附录图表
 致谢
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  亚洲“教父”面面观(代序)
   1997年创办《中国经济季刊》(CEQ)的史塔威尔,自20世纪80年代开始在亚洲(主要是香港和北京)从事新闻工作。90年代,他替《经济学人》的商情部门(EcoDmist Intelligence Unit, 简称EIU)写过大约十本与中国经济发展有关的小册子,算是“中国通”。2002年他的《中国热》(China Dream的台湾译名)一年“三刷”,在研究中国市场信息书刊多如牛毛的书市,足见该书言之有物,大受市场欢迎。史塔威尔2007年出版的《亚洲教父》,亦颇有可观,书的原名令人以为集中“揭发”香港“教父”的种种,其实不然,因为对新马泰印(尼)菲的着墨不少甚至更多。
   未及正题之前,必须指出作者强调读者不可视“教父”为“有组织犯罪组织LX”,他不过借用这个带有“罗曼蒂克迷思”的名词,以形容“家长式统治、大男人主义和冷漠高傲”的搭通政坛天地线之巨贾,对于“教父”的称谓,史塔威尔要读者不可D真。本书提及的大部分“教父”,充其量只能归类为有权无钱的政客与有钱无权的商人互补不足、合谋牟利组成无形“财阀集团”的重要人物,他们攻守同盟、垄断市场、操纵价格、避免竞争、围标政府合约,并千方百计取得专利权。事实上这种种商界诟病,亦可视为善于钻营、长袖善舞、全心全意为股东牟取Z大利益的正常商业行为,与做非法勾D的教父大异其趣,因此必须加上引号,以示指的是对权势炙手可热的商业大亨,与黑社会教父WQ不同。
   东南亚国家特别是印尼、菲律宾和泰国的巨富,官商一体(不只勾结这么简单)及裙带关系之深,港官港商不能望其项背,他们中不少行为真的有点像Mario Puzo笔下(也是后来的同名电影)《教父》中的黑社会头目,此中Z臭名昭彰的是苏哈托的次子汤米(Tommy, 原名Hutomo Mandala Putra, 1962-),其行径与西西里黑手党教父无异,他于2000年(乃父于1998年下台)因受贿、盗窃国家财产(欠印尼央行十余亿美元)及非法侵占国家土地等罪名被判十八个月徒刑,在狱中指挥“门客”,成功暗杀判他有罪的法官而再加十五年刑期,但他有怨无悔、再下狠手,2003年派出手下由警察开路捣砸刊登其罪行的流行杂志Tempo并殴伤多名记者(此事闹上GJ法庭,却因没有人敢做目击证人而不了了之)。汤米其后“上诉得直”,已于2006年10月“有条件”获释……把其他纯商业大亨和这类借父荫强取豪夺的流氓型人物并列,不加引号是不合理的。
   大体而言,史塔威尔细说中国香港地区及东南亚诸国大亨发迹史,此中不少--尤其是港澳地区--是大家耳熟能详的,本来并无什么可写处,然而,史塔威尔的功力在从中梳理出他们发迹的脉络及发迹后的“生活规律”,丝丝入扣、合情合理,这便非等闲之辈所能办,因而必须特为介绍。史塔威尔指出,亚洲这些CJ豪富在经商上有两个相同的特点。D一是他们大都不是从事“Z兴旺”的出口业,因为做出口生意要面对GJ竞争,那意味即使订单源源而至、生意大有可为,但利润“普通”,从牟利角度看,做出口贸易尤其是兼营工厂,赚的是“辛苦钱”,而且比较起来是蝇头小利,因此避之大吉,是为上策。D二是他们较有兴趣的生意是港口码头、电信服务、公用事业、赌博娱乐和物业发展,这些项目的共同特点是有专利或只有少数竞争者,因此较易组成卡特尔,进而财源广进。这种发展模式,和战后日本、韩国及中国台湾地区进行经济改革、保持商业竞争,进而形成社会财富分配较公平,同时鼓励了科研及人文发展,大为不同。FC明显,从经济成长及社会发展观点看,日、韩及中国台湾地区走的才是正途。
   因为这种缘故,亚洲地区的经济离全面自由甚远。香港多年来被“选”为SJZ自由地区,特别是经济学自由学派大旗手、已故的弗里德曼一再作此强调,令香港与自由画上等号,对此不少熟悉港情者感到迷惘和迷惑,因为在实际商业运作上,许多重要行业都受管制成为既得利益集团的“D家生意”,一般商人甚难加入,市场基本上不自由,而这正是推动市场自由化的“亚洲共同市场”在亚盟多年努力后仍未“成孕”的底因!
   史塔威尔书中对亚洲“教父”的剖析,新发现的事实不多,却有不少新看法,值得读者注意。其中比较突出亦令笔者有点意外的是,他指出“教父”们Z热衷标榜的“出身草根,童年过非人穷困日子”,说法太夸张、失实;他J此访问香港大学前校长、现任新加坡国立大学教授、东亚研究所所长王赓武,王氏说“我未曾见过一名苦力出身的商贾”,巨富D然更不必说了。王教授为研究华侨社会QW,这句话揭穿了众多豪富为彰显自我奋斗,成功编造“感人故事”故意贬低出身不尽不实的说法。
   史塔威尔还曾以此事质疑“对SJ局势了如指掌”的东亚银行ZX李国宝,李爵士冲口而出,说白手兴家的豪富多得是,比如邵逸夫、李兆基和霍英东,便是从无到有的典型巨贾。史塔威尔不以为然,他指出邵爵士为上海纺织富商之后,李兆基的先辈是顺德成功的银庄主人,霍英东确是无产阶级出身,但他获英国政府奖学金入名校(皇仁书院,因“二战”而辍学)J读--在殖民时代,入读名校学得英语,等于跳出草根阶层、迈出事(职)业成功D一步!显而易见,在政权易手之际,南来的富家子弟大都身无长物,W他们除了有富裕阶级的基因、童年受良好教育外,还有耳濡目染的“身教”以至广泛的人脉关系,这些都是草根阶层人民所WQ欠缺的优势。
   至于那些有赚钱禀赋之士,即使出身清寒或中产,只要娶个有钱有势的妻子,便等于获得向上爬的社会梯阶、奠下良好的“商业基础”;这类富翁数之不尽,史塔威尔顺手举出的便有LJC、郑裕彤、董浩云、吴光正和苏海文……泰国的逃亡ZL他信在位时常说他生于穷乡僻壤,少年过得甚苦,其实是“大话西游”,他出身清迈大户,乃父为政府委任的地方税款“包收人”(tax farmer),累积相D财富后从事泰丝、财务、建筑及地产发展生意,他信因此能够进名校接受ZJ教育,后入军校,与将军的女儿结婚,自此平步青云、事业遂顺,商而优则仕。20世纪二三十年代前新加坡大亨李光前亦因娶大富之女而飞黄腾达……有个有钱父亲,D然财星入库、妙不可言,但和千金小组结婚,亦是致富快捷方式。
   几乎毫无例外,“教父”们在家庭及公司都有JDQW地位,这种“社会地位”D然是因他们的能干与精明及有“叱咤风云”个性而获致,W不可忽略的是,这与他们在生时紧紧拥抱财权不放有不可分割的关系;去年取消遗产税,香港豪富再无后顾之忧,因此会做得更CD。摊开上市公司年报,巨贾的D二、D三代名下的股权真是“无足轻重”;史塔威尔以新加坡Z大地主(约占该国四分之一的物业市场)黄廷方为例,今年77岁的黄氏至今仍持有过半数名下上市公司的股份,其长子黄志祥(罗拔仔)五十开外、白发苍苍,是官地拍卖场的常客,为信和置业及尖沙咀置业的名义“话事人”,然而只分别持有这两家上市公司0?06%和0?03%的股权;虽然在“父传子”的传统根深蒂固的华人社会,儿子--特别是大儿子是财产合法甚至W一继承人,然而,老人家谢世后冒出若干庶出子女争产的事,时有所闻,那意味着遗产会被分散分薄--这种风险,是华人巨贾身后无可避免的风险。
   《亚洲教父》指出, 坐镇新加坡的黄老先生每天打电话查询公司业务,这也许是黄志祥不敢怠惰,每天早上八时前便到公司办公的“原动力”;罗拔的弟弟菲立主持新加坡业务,据说黄老亦不因近在眼前而稍有松懈。史塔威尔又指出,不少巨富特别是新马泰的,其中年子孙,买汽车或其他“SC品”,都要征询老人家的意见,老人面有不悦之色,提议便自动取消;这种说法可能言过其实,不过,这样做的后辈的确大有人在,但那也许是摸准了老人家悭俭性格故意讨其欢心之举--后辈必需讨老人的欢心,以彰显老人手握财权的“效应”。掌握财产控制权的另一“效应”是有老人家在场,不管是开会或饮宴闲聊,后辈大都噤若寒蝉,不敢随便发表意见;老人家对后辈“相敬如宾”的大有人在,而在家庭聚会、职员面前甚至董事会进行中大发雷霆申斥后辈的事例,更不鲜见,已故金融业大亨冯景禧是代表者,《南华早报》在2003年2月的董事会中便出现了一次令众董事十分尴尬的场面……
   我国外交老前辈顾维钧的太太黄蕙兰的自传《没有不散的筵席》提及乃父印度尼西亚巨富黄仲涵(Oei Tiong Ham, 1866-1924,D年的SJ“华人1富”)“终生迷恋女人和性,有十八名正式过门的妾侍,她们为他生了四十二名子女……”。东南亚“教父”手握财权,有无上QW和随之而来的特权,包括随心所欲与女性“上床”的特权。
   东南亚“教父”的性生活和婚外“性”活动,“消息来源”大概是他们的“不肖”子孙和“怨偶”,与他们有密切接触的投资银行家,亦提供不少可信性高的“内幕消息”。据史塔威尔的描述,“教父”们之所以多有此种性癖,很大部分原因是被他们的太太纵容而“性对象”供应源源不绝,得之全不费工夫;其次是这些“教父”大都没有可以推心置腹的朋友(有的只是“生意伙伴”),社交生活乏味枯燥,因此寻求年轻女性的性慰藉,几乎是W一的“解闷”方法。
   东南亚“教父”令其西方“同行”难以理解的还有“好名”之心甚切,而且假戏真做;他们对名誉学位及皇室、土皇帝或政府的赏赐,不惜多方钻营、千方百计争取,一旦到手便到处炫耀、沾沾自喜。为了投其所好,各地政府都巧设勋衔,各大专院校每年颁授名誉学位必以“工商巨子”为主要对象,荣誉纷至沓来,附于大亨名字之前之后的头衔多多、蔚为奇观,Dr.Sir有之,Tan Sri Dato Dr.有之,总之FC显赫、十分热闹;而一些略识之无的巨贾训示下属必尊称之为“博士”,D其秘书在电话中说“这是某某(如刘天J,20世纪80年代鞋业大亨)博士办公室”时,不识时务不懂港情的洋记者笑破肚皮,外国记者俱乐部以此传为笑谈。
   对各位的执著,皆因“身份危机”而生,近年另类“身份认同”的潮流是信耶稣,他们不惜高价将办公大厦辟室改装成教堂,出钱出力,办“主日崇拜”及种种“属灵”活动,此中以印度尼西亚“过江龙”香港力宝集团李氏家族和马来西亚大财阀邱继炳(Khoo Kay Peng,有不成文规定,下属友人见之必尊称为Dr.Khoo)以至新鸿基地产郭氏昆仲及恒隆地产陈启宗(在美国读神学并曾D传道人)Z热心。基督教与华人社会价值取向--特别是儒家精神大不相同,然而,华人乐此不疲,马来西亚YTL集团杨氏家族一位大佬指华人是“变形虫”,D他们精神缺乏寄托并感前路多变而政府又不能信赖时,“信教”便是不错的安定情绪尤其是平衡他们“J富”带来内心不安的精神食粮。
   “教父”们的“选择性节俭”亦令洋人大开眼界,他们中不少仍住在数十年前购下的古旧豪宅(其目的多半是以节俭的身教示之儿孙,洋记者忽略的还有不愿舍弃“发财宝地”的风水问题);有人买下大屋后拆建为数间较小的物业,然后把它们卖出或分租,保留一间“赚回来的”自住。他们中很多人支取比扫地杂工还低的工资,以示不计较收入“无偿为股东服务”。为此,史塔威尔指出香港有薪俸税而无股息税,揭穿了“低薪之谜”。在收股息方面,恒基的李兆基名列榜1,李氏(1996年香港1富、SJ排名D四)近年在SJ富豪排名榜的名次虽从高位略为回落,然而,其“香港1富”地位应该保持,这二十年来,他仅从恒基地产收取的免税股息便可能高达三亿美元,W数十亿港元在千多亿的身家中,小数目而已;李兆基在美国拥有超过三万个物业单位,这些年来美国楼价翻数番,加上私人投资基金,他的个人财富真的不可估量!
   本书不少内容,有待“教父”们自行澄清,笔者希望他们会这样做,如此,后之学者才能为他们撰写与事实相近(即非隐恶扬善拍马阿谀之作)因而有价值的传记;一个人创造了以百亿计的财富,肯定有过人的能耐,因此“益后人”的,不应JX于金钱,而要把克服困难创业致富的经验一并传诸后世,才不枉此生。事实上,“教父”虽然富可敌国,然而,史塔威尔认为他们无论在企业管理和发掘及利用人才上,并无垂范后世的建树(他们的CEO是“奴隶头目”、“洋人”是鬼佬。这是《亚洲教父》D四章的题目),那等于发大财却在社会层面无法“立品”(不少巨贾捐款做善事,然而,在大多数例子中,那只是他们为身后名的投资),令人引以为憾。据史塔威尔的分析,“教父”只知道设法获得专利,然后削减成本,提高边际利润率和绞尽脑汁交纳Z少的税款,与西方社会企业家在自由市场下竞争因此必须培养、聘请YL人才拓展市场进而对商业社会作出贡献,大不相同。
   林行止
   香港《信报》创办人、ZM经济学家、专栏作家
这本书给我带来的震撼,绝对不是一般读物能比拟的。它像是一幅徐徐展开的宏大画卷,勾勒出在亚洲,特别是香港和东南亚地区,金钱与权力是如何交织、碰撞,最终塑造出那些令人津津乐道,又带着几分神秘色彩的“教父”们。我从未想过,这些在商界呼风唤雨的人物,他们的发家史背后竟然隐藏着如此错综复杂的人脉网络、惊心动魄的商业博弈,以及深刻的时代烙印。书中对人物塑造的细腻程度,简直让我感觉自己就身处那个时代,亲眼目睹着一个个传奇的诞生与陨落。那些精明的商业决策,每一次的腾挪转移,都充满了智慧与胆识,让人在阅读时忍不住屏住呼吸,为他们的每一次成功喝彩,也为他们的每一次危机捏一把汗。更重要的是,它不仅仅是在讲故事,更是在剖析一种商业文化,一种权力逻辑,让我对亚洲经济的崛起,特别是那些被光环笼罩的商业巨头的运作方式,有了全新的认知。我尤其喜欢其中对细节的描绘,仿佛能闻到港式茶餐厅的咖啡香,听到谈判桌上低沉的嗓音,感受到那种在东方文化背景下,特有的商业哲学。这绝不是一本简单的传记,而是一部关于亚洲经济脉搏的史诗。
评分读完这本书,我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼。它并没有直接告诉我“谁是教父”,而是通过一系列的故事,一个个鲜活的人物,以及他们所处的那个特定时空,来让我自己去感受、去理解“教父”这个概念在亚洲语境下的具体含义。那些在幕后运筹帷幄,影响着整个地区经济走向的人物,他们的手段、他们的野心,他们的权谋,无不展现出一种超凡的魄力。书中的叙述方式非常引人入胜,它并没有采用枯燥的学术论调,而是用一种近乎小说的笔触,将历史事件、商业交易、家族恩怨巧妙地融合在一起,让读者在不知不觉中沉浸其中。我印象最深的是书里对“家族”与“利益”之间微妙关系的探讨,以及在这个过程中,个人如何将家族的荣耀与自身的利益最大化。这种文化层面的解读,是我在其他任何地方都很难找到的。它让我看到了亚洲经济发展中,那些隐藏在冰山之下的庞大结构,以及推动这一切的驱动力。读这本书,就像是在解密一个庞大的东方帝国,每一次翻页,都能发现新的线索,新的惊喜。
评分这本书就像一本开启亚洲商业秘密宝库的钥匙。我从来没有想过,在香港和东南亚这样充满活力的地区,金钱和权力的游戏会如此精彩,又如此惊心动魄。作者以一种近乎“显微镜”般的视角,深入挖掘了那些在幕后操盘的“教父”们的人生轨迹,他们的崛起之路,他们的商业帝国,以及他们如何在这个充满变数的区域巩固自己的地位。书中所描绘的不仅仅是财富的积累,更是权力结构的重塑,以及在东方文化语境下,这些元素如何巧妙地结合,形成一种独特的“亚洲模式”。我特别欣赏书中对于“忠诚”与“背叛”、“合作”与“竞争”等复杂人际关系的描写,这些细节让人物形象更加鲜活,也让整个故事更加引人入胜。它让我看到了,在这个瞬息万变的商业世界里,除了资本,还有什么更能决定一个人的成败。读完这本书,我感觉自己仿佛置身于那个风起云涌的时代,亲历了一场又一场的商业传奇。它不仅拓宽了我的视野,更让我对亚洲经济的未来充满了好奇与期待。
评分老实说,在拿起这本书之前,我对“亚洲教父”这个概念并没有一个清晰的认识。但读完之后,我才意识到,这不仅仅是关于少数几个富豪的故事,而是一个关于时代、关于文化、关于权力运作方式的深刻洞察。书中的案例非常丰富,涉及的领域也相当广泛,从房地产到金融,从贸易到科技,几乎涵盖了亚洲经济发展的各个重要面向。作者对这些复杂交易的梳理和解释,清晰而又条理,即使是对商业不太了解的读者,也能轻松理解其中的逻辑。我特别喜欢书中对“机遇”和“风险”的把握的描写,那些“教父”们往往能在别人看不到的地方,发现别人不敢冒险的机遇,并以雷霆手段将其转化为自己的财富和影响力。这种魄力,这种对市场风向的敏锐嗅觉,是普通人难以企及的。这本书让我看到了亚洲经济发展中,那些不为人知的另一面,也让我对“成功”这个词有了更深刻的理解。它不仅仅是一本关于商业的书,更是一部关于人性的百科全书。
评分这本书的视角非常独特,它不是那种从宏观层面泛泛而谈的经济分析,而是聚焦于那些真正能够影响市场格局的个体。通过深入剖析香港和东南亚地区一些极具影响力的人物,我才真正理解了“金钱”和“权力”这两个词在特定文化背景下的真正含义。那些故事,不是简单的金钱堆砌,也不是纯粹的权力斗争,而是一种将两者完美融合,甚至相互转化的艺术。书里对人物的刻画非常立体,有他们的成功之处,也有他们的局限性,有他们的远见卓识,也有他们的冷酷无情。这种真实感,让我对这些“教父”们产生了一种既敬畏又深思的情感。我尤其对书中关于“人脉”和“信息”如何成为最宝贵的资产的论述印象深刻,这在当今社会依然具有极其重要的参考价值。它让我明白,在这个复杂的世界里,知识和连接的力量,是任何金钱都无法比拟的。这本书给我带来的不仅仅是知识,更是一种思考方式的启迪,让我学会从更深层次去观察和理解那些在我们身边发生的商业现象。
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