名画里的猫 中信出版社 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

告别“云养猫”，要吸就吸名画里的猫
从文艺复兴到20世纪，用猫的视角破译名画之谜

书名：名画里的猫

定价：68.00元

作者：井出洋一郎

出版社：中信出版集团

出版日期：2018-03

页码：336

装帧：精装

开本：32开

ISBN：9787508682105

1.人人都能读懂的艺术书：的方式解读世界名画

作者井出洋一郎与川本桃子以轻松且新颖的对谈方式，从名画中的猫着眼，讲述画作背后生动有趣的故事，可读性。

相比文学书里面的猫、漫画里的猫或照片拍摄的猫，世界名画里的猫可谓让大众眼前一亮，自带一股清新、文艺味儿。

2.76堂美学课：百看不厌的猫主题经典名画集锦和赏析

本书选取了84幅从文艺复兴到20世纪的有猫的经典名画，涉及60位绘画大师，讲授了76堂美学课。

画中猫咪的种类丰富多样，有狸花猫、三花猫、暹罗猫、波斯猫等；绘画大师云集，像凡·高、高更、戈雅、马奈、雷诺阿等。高清精美的名画插图，生动妙趣的对谈内容，可谓一本百看不厌的猫绘经典名画集锦。

3.懂画更懂猫：一种高品位、有文化的吸猫方式

对于爱猫者来说，这本书能让大家体验一种的吸猫方式——聚众吸名画里的猫。

躲在角落的猫、玩耍物品的猫、被女孩抱在怀里的猫、象征神意的猫、两只争斗的猫、正在捕捉老鼠的猫……一次将名画里的猫咪吸个够。在画作欣赏的同时，懂画更懂猫，这是一种高品位、有文化的吸猫方式，独特，更过瘾。

《名画里的猫》是一部从世界名画中若隐若现的猫的视角，解读艺术家的特性及其画作隐秘含义的猫主题世界美术史，更是一本趣味性十足的大众艺术读物。

猫本身所具有的优雅、神秘、黑暗、慵懒等特性，常常被画家拿来传达意志、寄托心思，是构成画面不可缺少的部分，更是解读画作隐秘内涵的钥匙。

本书不单讲述了西方近代至20世纪诸如凡·高、高更、委拉斯开兹、戈雅、布歇、马奈、库尔贝、热里科、雷诺阿等绘画大师的猫绘画作，还分析了喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川国芳等日本浮世绘画匠的猫绘代表作品。每幅画中的猫咪配以局部细节图，以鲜活、随性、新颖的对谈方式，展开对名画的赏析与解说。

序言 猫与图像阐释学 ⅰ

西方近代：从文艺复兴到18世纪

01《书房中的圣哲罗姆》 ∕ 003

02《后的晚餐》 ∕ 007

03《后的晚餐》 ∕ 011

04《佩内洛佩与求婚者们》 ∕ 015

05《以马忤斯的晚餐》 ∕ 019

06《迦拿的婚礼》 ∕ 023

07《向圣母告别的基督》 ∕027

08《天使告喜》 ∕ 031

09《挪亚方舟》 ∕ 035

10《以马忤斯的晚餐》 ∕ 039

11《后的晚餐》 ∕ 043

12《施洗约翰的诞生》 ∕ 047

13《欺负猫的孩子们》 ∕ 051

14《小广场的风景》 ∕ 055

15《亚当与夏娃》 ∕ 059

16《快乐之园（左翼板块〈乐园〉）》 ∕ 063

17《祈祷的老妇》 ∕067

18《装扮成萨提罗斯的朱庇特以及安提俄珀和他们的双生子——安菲翁与仄特斯》 ∕ 071

19《老人与女仆》 ∕ 075

20《餐具室里的仆人》 ∕ 079

21《饮酒的国王（豆王的宴会）》 ∕ 083

22《阿克拉涅的神话（织女们）》 ∕ 087

23《以扫和雅各布》 ∕ 091

24《农名的家族》 ∕ 095

25《美貌的女仆》 ∕ 099

26《化妆》 ∕ 103

27《觊觎死鹌鹑和野兔的猫》 ∕ 107

28《猫与鲑鱼段、两条青花鱼乳钵》 ∕ 108

29《鳐鱼》 ∕ 109

30《冷餐台》 ∕ 110

31《吮吸乳母乳汁的婴儿》 ∕ 115

32《母性》 ∕ 119

33《音乐课》 ∕ 123

34《格拉哈姆家的子女》 ∕ 127

家猫的诞生与灭鼠行动 ∕ 130

从西方近代到20世纪

35《唐曼努埃尔·奥索里奥·德苏尼加肖像》 ∕ 135

36《猫的争斗》 ∕ 139

37从《战争的惨祸》到《猫的哑剧》 ∕ 143

38《抱猫的少女（路易丝·维尔内的肖像）》 ∕ 147

39《搅拌牛奶的女人》 ∕ 151

40《画室》 ∕ 155

41《求婚》 ∕ 159

42《穿西班牙服装横躺的女人》 ∕ 163

43《奥林匹亚》 ∕ 167

44《猫与少年》 ∕ 171

45《抱猫的少女》 ∕ 175

46《阿尔之夜的咖啡座、基努夫人》 ∕179

47《艾伊阿哈·奥希帕（不要动）》 ∕ 183

48《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》 ∕ 187

49《夜炊（仿米勒作品）》 ∕ 191

50《著名的“黑猫”酒吧》—近日公演海报 ∕ 195

51《杜本内牌餐前酒的海报》 ∕ 199

52《喜欢的宠物们》 ∕ 203

53《无为》 ∕ 207

54《沿密苏里河顺流而下的毛皮商人们》 ∕ 211

55《下国际象棋的人》 ∕ 215

56《喝茶的商人之妻》 ∕ 219

57《佛兰德斯的谢肉祭》 ∕ 223

58《M 夫人的肖像》 ∕ 227

59《X 先生的肖像（皮埃尔·洛蒂）》 ∕ 231

60《塞尚礼赞》 ∕ 235

61《三只野猫》 ∕ 239

62《抱猫的女子》 ∕ 242

63《白猫》 ∕ 245

64《男与女》 ∕ 249

65《孩子与猫》 ∕ 251

猫党的画家们 ∕ 254

围绕猫的话题展开的小论文 ∕ 257

模仿唯野教授的猫讲义直播 ∕ 258

谈谈J.F.米勒笔下的“猫”的象征性价值 ∕ 264

浮世绘的猫

66《美人与猫图》 ∕ 275

67《针线活》 ∕ 279

68《肉笔画帖》中的《猫与蝴蝶》 ∕ 283

69《猫的化妆》 ∕ 287

70《风俗女水浒传：一百零八将以内与炕桌》 ∕ 291

71《山海爱度图会·哦！好痛！越中滑川大蛸》 ∕ 295

72《五十三次之内·冈崎的场合》 ∕ 299

73《镰田又八》 ∕ 303

74《眠猫》 ∕ 307

75《见立多以尽·想消除篇》 ∕ 311

76《捕鼠》∕ 315

后记 ∕ 318

参考文献 ∕320

[日]井出洋一郎

1949年生于日本群马县高崎市，本科毕业于法语，后在早稻田大学研究生院学习西洋美术史。曾在多个大学执教，有不少关于米勒、巴比松派的著述。先后担任山梨县美术馆代“米勒”学艺员、19世纪法国绘画展览会的策划人、府中市美术馆馆长、群马县立近代美术馆馆长。2016年10月去世。

02《后的晚餐》

The Last Supper， 1486 年左右

作者：多梅尼科·吉兰达约

（Domenico Ghirlandaio， 1449—1494）

画种：湿壁画

尺寸：400cm×800cm

现存：佛罗伦萨圣马可修道院

井出：吉兰达约在佛罗伦萨掌管着一座大工坊，是一位艺术巨匠，据说米开朗琪罗也有一段时间受教于他。列奥纳多·达·芬奇后来在米兰画《后的晚餐》时，初曾想过采用吉兰达约这幅作品的构图。这说明吉兰达约在意大利文艺复兴时期有相当的影响力。

川本：我在佛罗伦萨看到过这幅壁画，好像其他教堂也有。

井出：没错。圣马可修道院这幅《后的晚餐》， 准确来说是第三幅了。第二幅壁画作于著名的诸圣教堂（Chiesa di Ognissanti） 里。诸圣教堂的《后的晚餐》作于1480 年，是圣马可修道院这幅作品的原型，却没有画这只猫。因此圣马可这幅是有猫的版本。

川本：巴萨诺（另一位意大利画家，见作品11）的《后的晚餐》里，猫是以一副警戒的姿态进入画面，似乎是为了告知犹大叛变这个坏消息。但这幅画中的猫，从一开始便端正地坐着，堂堂正正地出现在画面中，存在感很强。

井出：这幅画和安德烈亚· 德·卡斯塔尼奥（Andrea del Castagno，约1421 —1457，意大利画家）1447 年在佛罗伦萨圣博洛尼亚教堂画的作品一样，犹大以谁看了都一目了然的姿态，独自坐在基督的正对面，也就是被告席。而被置于犹大身边、以同样姿势端坐的这只猫，究竟是什么寓意呢？

川本：这个犹大好像根本不认为自己是坏人，坐姿笔挺，堂而皇之呢！猫也是一样。

井出：此处恐怕正是吉兰达约的慧眼所在。犹大绝不是因为厌恶基督而背叛他。在耶稣的信徒集团中，犹大虽然对老师充满仰慕之情，但正如这幅画所表现的，比起犹大来，耶稣更宠爱圣约翰或者年长能干的圣彼得等人。被同门妨碍无法表现自己的犹大出于日积月累的嫉妒心，逐渐走向了背叛之路。犹大的这种被孤立的心境，画家将其寄托在与犹大并置的猫身上。从这点来看，吉兰达约此人不可小觑啊。

川本：这里是不是有点类似于男女恋爱的、略危险的深意呢？猫对人类不可能完全忠诚，猫的心灵像“猫眼”一样善变。然而猫又比任何动物都渴望得到人类的宠爱。

井出：犹大那种哀切的心境，吉兰达约通过一只正襟危坐的猫，巧妙地表达出来了吧。

15《亚当与夏娃》

Adam and Eve， 1504 年

作者：阿尔布雷希特·丢勒

（Albrecht Dürer， 1471—1528）

画种：蚀刻铜版画

尺寸：24.8cm×19cm

现存：日本国家西洋美术馆

井出：现在我们欣赏的是德国文艺复兴的巨匠丢勒著名的铜版画。其实我曾经在西洋美术史

的课程中，对这幅画做过图像阐释学层面的分析。

川本：是的。据说丢勒对当时流行的“人类四种气质说”非常感兴趣，在画这个伊甸园的动物时就为它们设了不同的性格。右侧的牛是黏液质，树荫下的鹿是抑郁质，兔子是多血质，而前面的猫是胆汁质吧。

井出：是啊，你说得很好。画中还有一只长得像鹦鹉的鸟，鸟是在空中飞的，联系起来应该象征多血质。吞食了智慧之果的蛇因为在大地上爬行，应和抑郁质联系起来。

川本：那么在亚当脚下，似乎已被猫儿盯上了的老鼠，应该是什么气质的呢？

井出：这个，老鼠嘛……被夏娃的猫盯住了动弹不得，大概是穷酸丈夫的气质吧？（笑）开玩笑的。将智慧之果递给亚当的是夏娃，所以夏娃应该是强势的一方，是大动物们的象征吧。

川本：在这幅画中，猫咪比其他动物都要靠近两个人类，所以丢勒的想法是，猫咪才是接近人类本质的吗？

井出：要回答这个问题，不如从画中亚当和夏娃的肉体年龄入手。如果将人类四种气质与年龄阶段挂钩，相当于青少年期的多血质太年轻气盛了，相当于老年阶段的黏液质又太衰老。画中二人是拥有完美的成熟肉体的壮年亚当和夏娃，其气质应取胆汁质，丢勒大概是这么考虑的吧。在绘画中，易怒的胆汁质性格也有很多用狮子形象来表现的。

川本：而丢勒用一只巨大的猫来替代了。

井出：我也是这样想的。丢勒在画这里的亚当和夏娃时，没有使用模特，而是全面吸取了古希腊罗马雕刻艺术中理想的人体之美，为了暗示在被逐出乐园之前，人类不仅在肉体上是美的状态，气质性格也是完美无缺的。然而当人类开始触及智慧之果的同时，森林中就出现了这四种动物。

川本：所以人类就分裂成四种气质性格了吗？总之，我希望自己一直是猫儿的胆汁质性格。

井出：我已迟暮，完全是老牛那种黏液质性格了吧。只是希望不要变成抑郁质啦。