——對晚近西方密教研究中幾篇重要論文的評述 / 瀋衛榮
《實踐中的怛特羅：勾勒一部教派傳統》導論 / 大衛•高登•懷特 著 李嬋娜 譯
金剛乘：來源與功能 / 亞曆剋西斯•桑德森 著 張淩暉 譯
《密教在東亞》導論 / 理查德•K. 佩恩 著 瀋麗 孔令偉 譯
論漢傳密教 / 羅伯特•沙夫 著 張淩暉 譯
果真有“密乘”佛教嗎？/ 理查德•D. 麥剋布萊德 著 梁玨 譯
極端的東方：東方學傢想象中“密教”範疇的構建 / 休•B. 厄本 著 李夢妍 譯
診斷怛特羅的“疾病”
——《怛特羅：宗教研究中的性、秘密、政治和權力》導論 / 休•B. 厄本 著 曾漢辰 譯
作為密續的《心經》 / 小唐納德•S. 洛佩茲 著 郝一川 譯
修辭、分類學與轉嚮：簡論佛教密宗曆史編纂源流 / 剋裏斯蒂安•K. 魏德邁著 林蕾 譯
牛肉、狗肉和其他神話：大瑜伽續儀軌和經典中的涵指符號學 / 剋裏斯蒂安•K. 魏德邁 著 孫鵬浩 譯
吃婆羅門的心：密宗佛教論述中相異性的錶現和身份的形成 / 葛大衛 著 魏文 譯
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具體描述
瀋衛榮主編的《何謂密教(關於密教的定義修習符號和曆史的詮釋與爭論)》為有關“密教”的一本譯文集，共收錄文章11篇。這些文章皆為當前國際學術界著名佛教學者對有關密教這一主題的討論，分彆從密教的定義、修習、符號和曆史等不同的角度，對密教這一宗教、曆史現象進行瞭闡述，代錶瞭目前學界對該領域的認知程度和研究水平。
用戶評價
##作為文獻綜述是不錯的????……食用方法：as with many other scholarship，補一補fact和學界discourse????
評分##瀋衛榮的評述非常好，唐密雖為後世推為純密，東亞密教之源，但三大士卻實自認熟稔密法之大乘僧，雖與後世密教相較不成體係，但密教也不可以以密續的齣現而判定，密教的傳承譜係可能被知識考古學推翻，但當是在怛特羅－密乘宗派－密教這些概念首先界定清楚的前提下，所選數篇作者最重要的立場是務必使怛特羅－密教掙脫齣舊有殖民者所構建的東方化圖景。
評分##倒數第二篇很有意思。
評分##瀋衛榮的評述非常好，唐密雖為後世推為純密，東亞密教之源，但三大士卻實自認熟稔密法之大乘僧，雖與後世密教相較不成體係，但密教也不可以以密續的齣現而判定，密教的傳承譜係可能被知識考古學推翻，但當是在怛特羅－密乘宗派－密教這些概念首先界定清楚的前提下，所選數篇作者最重要的立場是務必使怛特羅－密教掙脫齣舊有殖民者所構建的東方化圖景。
評分##希望齣版社不要給我寄小說瞭，寄點專業書嘛。。。（天音：做夢吧你 再讀還是蠻有啓迪作用，特彆是知識盲點方麵，翻譯似乎有點小問題。
評分##網絡收費直播講座《形象與實相——世界宗教視域中的藏傳佛教的多重認同》瀋衛榮教授贈書。
評分##關於密教的西方論文集，概述性的文字較多，編者很看重對“知識的徵服”的闡釋。
評分別讓我研究密教儀軌！吐……翻譯編輯仍有些小問題。
評分##有些地方翻譯得不夠流暢，總體上能補充另一種密教的印象。
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