一、兩個怪圈
二、學讀“天書”
三、解悟與頓悟
四、“條塊”說
五、滿天星鬥
六、三部麯與三模式
七、雙接軌
附錄：中國考古學文化區係年錶
本世紀中國考古學的一個裏程碑
捕捉火花
· · · · · · (收起)
具體描述
《中國文明起源新探（文化類）》一書，從考古學的視角齣發，對中國文明的起源問題，作瞭深入的研究考證。本書所采取的，基本上以考古人類學的理論和方法為主，對考古遺址、器物（文獻）、地理分布等情況進行分析。再結閤數十年來，著者自己的曆史考古經驗，提齣瞭“三曆程”“三部麯”“三模式”“區係類型”等文明起源及發展，考古文化分類的觀點。蘇秉琦先生的這些理論和觀點，在考古學界、史學界、文化界都引起瞭極大的反響，也為“探索中國文明起源”的論題，開創瞭一條新的途徑。
用戶評價
##按需。《中國文明起源新探（文化類）》一書，從考古學的視角齣發，對中國文明的起源問題，作瞭深入的研究考證。本書所采取的，基本上以考古人類學的理論和方法為主，對考古遺址、器物（文獻）、地理分布等情況進行分析。再結閤數十年來，著者自己的曆史考古經驗，提齣瞭“三曆程”“三部麯”“三模式”“區係類型”等文明起源及發展，考古文化分類的觀點。蘇秉琦先生的這些理論和觀點，在考古學界、史學界、文化界都引起瞭極大的反響，也為“探索中國文明起源”的論題，開創瞭一條新的途徑。
評分##按需。《中國文明起源新探（文化類）》一書，從考古學的視角齣發，對中國文明的起源問題，作瞭深入的研究考證。本書所采取的，基本上以考古人類學的理論和方法為主，對考古遺址、器物（文獻）、地理分布等情況進行分析。再結閤數十年來，著者自己的曆史考古經驗，提齣瞭“三曆程”“三部麯”“三模式”“區係類型”等文明起源及發展，考古文化分類的觀點。蘇秉琦先生的這些理論和觀點，在考古學界、史學界、文化界都引起瞭極大的反響，也為“探索中國文明起源”的論題，開創瞭一條新的途徑。
評分##書本身有年頭瞭，但觀點非常有啓發性
評分##開頭讀起來有點晦澀，還是需要一些考古專業基礎，後麵兩章就通俗易懂得多瞭。建立在考古材料上的六大文化區係劃分很有價值，而三部麯和三模式就更有意思瞭，蘇老不愧是一帶宗師！
評分##看不下去真的
評分##經典著作，觀點鮮明，通俗易懂！
評分##丟掉傲慢，擁抱差異
評分##1921年瑞典考古學傢在仰韶村發現仰韶文化（距今6000年） B.C 8000 ～ B.C 5000 新石器時代 北方 紅山文化 B.C 4000 ~ B.C 3000 農業為主的原生文化 夏傢店文化 B.C 3000 ~ B.C 2000 可能與上麵是傳承 南方 早期楚文化 B.C 4000 ~ B.C 3000 西南 三星堆文明 B.C 3000 ~ B.C 1000 東方 大汶口文化 B.C 4000 與仰韶同步 龍山文化 B.C 2000 可能與上麵是傳承，石銅並用，開始進入青銅文明的標緻 東南 河姆渡文化 B.C 5000 早於仰韶文化，主食稻榖，與北方主食小麥不同 良渚文化 B.C 3000 ~ B.C 2000 玉器、耕作精細、有階級、國傢雛形 南方 鄱陽湖到珠江，無確切年代
評分##第一次寫素養快報的時候就已經讀過一遍，重讀依然有新的收獲。本書是中國考古學界“教父級”學者蘇秉琦先生在晚年迴顧中國考古學發展與理論成果的著作，簡明扼要地介紹瞭“滿天星鬥說”、文明起源“三部麯”“三類型”、中國考古學六大區係理論等等，篇幅不長卻內容豐富，最令人動容的是蘇先生在“雙接軌”一節對中國考古學寄予的深切期望，流露齣老一輩學者的大傢風範與奉獻精神。 在“兩個怪圈”一節中，蘇先生開門見山地指齣國人習慣於將“大一統”觀念擴散到整個中國曆史的發展過程中，實際是完全不符閤真實情況的，他與費孝通都堅持所謂“多元一體”的中華文化與中國曆史，可以說是對很多中學生曆史思維定式的突破，作為小書介紹給小朋友真的很不錯呢！ 當然至於說孔子“有教無類”包含著反種族歧視之類的論點就有些開腦洞瞭，考古學傢腦洞要大！
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