中国巫术通史

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高国藩
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序 曲彦斌
序 邢莉
序 龚鹏程
序 黄征
自序
导言
第一章 中国巫术的基本概念
第二章 巫术与原始医学、原始艺术
第三章 巫师的条件、类别、名称、古名拾遗
第四章 巫师的装扮与乐器
第五章 贯穿中国巫术史的四大类巫术
第六章 原始时代巫术
第七章 商周时代巫术
第八章 《周易》的产生及其卜卦条文的民俗性
第九章 春秋战国时代巫术
第十章 春秋战国时代算命术的衍化形态
第十一章 汉代巫术(一)
第十二章 汉代巫术(二)
第十三章 汉代《淮南万毕术》巫术
第十四章 汉代改火巫术
第十五章 魏晋时代巫术
第十六章 南北朝时代巫术
第十七章 隋代巫术
第十八章 唐代宫廷信巫成风
第十九章 唐代民间流行的九曜算命术
第二十章 唐代交感巫术
第二十一章 唐代模仿巫术
第二十二章 唐代反抗巫术(一)
第二十三章 唐代反抗巫术(二)
第二十四章 唐代禳梦巫术
第二十五章 敦煌唐人的交感巫术
第二十六章 敦煌指甲巫术、恋爱巫术与鸟卜巫术
第二十七章 敦煌唐人妇女巫术
第二十八章 敦煌奇异的模仿巫术与反抗巫术
……
· · · · · · (收起)

具体描述

本书主要是以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章,第一至五章是总说巫术的概念,让人知道巫术是怎么一回事,然后在第六至四十五章中,按时间顺序、朝代先后,展示了中国巫术史的全貌。

用户评价

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##读得心累,太碎,虽然作者有相当深厚的民俗学基础。

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##这本书唯一的价值是进行了大量的资料罗列,然而关于其中大量解释性的文字以及作者个人观点,都表现出了在古代文化常识方面的极度浅薄。比如下册谈敦煌唐人恋爱巫术时,将民间咒语中的万回圣僧说是张道陵,和合利市本是指能有改善人际关系,促进做生意,也就是民间合气生财的意思,但是这里却解释成一种“这种巫术显然带有买卖利市之市民阶层恋爱巫术特色”,显然不知所云。又比如提到<万法归宗>时,这是属于民间道教的东西,甚至这书流传的范围的主体都不是在道教中,然后竟然反而用此书中的内容,说是道士们如何如何,还有指认万法归宗是唐代,显 然不合现实。还有更多内容,将少数民族的用药或是中医用药,比如羊腰子和荞巴巴治狐臭,也一律归属到巫术中去……光是批驳就可以写一本书出来。

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赶上活动入手,本以为会枯燥,却越读越上瘾。近年来买过最爱的书之一!

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##作者写这么厚的书真是辛苦了,列举的巫术很多,考究的资料着实不少,看着就让人佩服。 但是——作为科普读物,作者掺杂了太多个人感情了! 我理解作者对巫术的热爱,不过什么东西都归结于巫术,音乐舞蹈医术都缘起于巫术,江山变故政治斗争改朝换代的动机成败得失主因都在于巫术,甚至说出信巫术的王朝寿命长,不信巫术的王朝寿命短这种话……实在太扯淡了好吗?虽然巫术在古代一直有重要地位,虽然政治斗争也总有巫术参与,但是不代表历史政治都围绕着巫术转啊,作者确实牵强解释来附和自己的观点,认真找的话这种颠倒是非的离谱论点真的很多……

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##读得心累,太碎,虽然作者有相当深厚的民俗学基础。

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##还没看完。但感觉有些问题?作者反复强调“中国巫术是都是善的(西方才有恶的目的)”“是中国人智慧的结晶”“拒绝中国巫术就等于拒绝中国文化”是否有必要???字里行间给人的感觉就是夹杂了太多作者个人的情感,不像是一本客观的研究著作。

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##这本书最大的特色就是罗列丰富,资料饱满,先不管里面的内容罗列得如何,最大的问题在于读起来很琐碎很累,很难抓到重点。毕竟读书和背书是两码事,现在读后只剩下佩服的感觉,却得不出任何成型的观点,只能说这本书对我来说更像是百科资料大全吧。

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##这方面的书太少,也没个参照,作者写了这么多……唉,不好意思打低了。

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##民俗,风俗。九鼎居然是厌胜。

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