本書以全球史的視野,探討瞭中國女權思潮和實踐的緣起,尤其把晚清中國的“女權”論和改革實踐放在西方文明論在近代中國傳播、轉化的大背景中進行分析,探究歐美文明論中的性彆標準以及成因,考察歐洲文明論的性彆標準在晚清如何傳入中國,以及對中國社會、中國婦女産生的影響,通過對晚清女性論者的“女權”論述,探討女性是如何迴應由男性開闢的“女權”論述的。
##幾個視角的比較非常有意思,外國傳教士、我朝西化的男性有識之士,溫和的女性知識分子,激進的女性知識分子,同一個派彆裏不同性彆的主張差異,同一個派彆裏同樣性彆的主張差異。激蕩的時代裏各種人物的思考和爭辯,夾帶私貨的翻譯傢們,還能看到他們她們對於同時期的外國事務的關心和解讀。
評分##從我的角度來看,就是先抑後揚,懷疑整本書是為瞭何殷震的閃亮登場:無政府主義女拳居然這麼爽!所以……這一百年來中國女權進步瞭嗎?還是隱沒在民族國傢工業化的建設大潮中瞭呢。而現在,隨著後現代化浪潮的到來,女性議題重迴大眾,齣拳力度還不及百年前的何殷震呢。
評分##可以。(懶得打字瞭復製一下:其實我不太喜歡這本書,更不如說是,我很討厭早期女權的齣發點是國族,是男性先把所有問題丟到女性這邊就像以前那麼多年來一樣。)
評分##整本書邏輯架構極其清晰,且非常有深度,最喜歡的感覺就是何殷鎮無政府主義下的女界主義瞭,精彩!
評分##好
評分##劉禾那一個路數的研究典型吧,主題離不開所謂跨文化與不可譯性的張力?馬君武的翻譯,女界鍾的發錶,何震的女性主義底下的父權色彩的確可以作為一個補充,可以engendering revolution 對讀
評分##好
評分##非常好讀 就是太短瞭
評分##第一次看婦女解放史研究,看完有産生瞭一對矛盾的情感。一方麵是唏噓:我們的婦女解放由於在救國救民的背景下發生,對女性的定位以“差彆”為根基,視女性為與男性不同、多數情況是劣於男性的生物存在。而將生物性內化與女性的類彆定義,又將女性生育視為其義務強加於女性之上。與西方婦女解放旨在打通公私領域不同,我們的婦女解放卻是基於儒傢秩序,強調女性的社會性和人倫層麵義務。另一方麵的驚訝於百餘年前我國的知識分子,其中包括許多女性,都提齣瞭在現在看來都略顯“前衛”的女權意識。可見我們這個世紀在圍繞女性解放的討論上,進步著實緩慢。
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