具體描述
想要過好日子其實不難。先上大學，然後再退學。白天學計算機科學，晚上編程。開一個科技公司，然後迅速上市。要是你不喜歡冒險，那就學電子工程。
在技術和全球化主導的時代，基於技能的學習為主流社會所推崇，而以開放的心態來追求知識，則被看作是沒有前途。在無數人嚮著中産精英的道路奔跑時，本書作者法裏德·紮卡裏亞卻站起來揮起瞭人文教育的大旗。
人文教育（Liberal Education），又叫作博雅教育、通纔教育、素質教育等等。對於它的必要性和重要性的爭論，其實已經持續瞭很久，相關的問題還有：
大學教育還有它的必要嗎，職業學院是不是就已經夠瞭？
把人文教育視作達到某種目的的手段還是目的自身？
慕課（MOOC）能走多遠，將最終取代課堂學習嗎？
麵對這些極具爭議性的話題，作者法裏德並沒有展開艱澀的學術探討，而是由自己從印度到美國耶魯讀書的經曆講起，用對話式的口吻，平實幽默的語言，追溯人文教育的起源和演變，激辯人文教育的爭議、睏境和意義。
用戶評價
##很好的一個題目，但書的內容大概有10%跟題目有關，有點像政府官員的報告，說瞭一堆卻東拉西扯不知所雲，沒有見地。
評分##2016年已讀022。對此開本和用紙，感覺愈發習慣與喜歡。文推第二章。
評分##本應該給更高一點的分數，畢竟大約可對矯正時弊有積極作用。但起初是衝著本書的口號來讀的，卻纔翻完就覺大失所望。首先此書實為通纔教育或曰博雅教育張本的，畢竟仍站在理工教育本位立場和工具主義視角看待文科教育，而譯名用“人文教育”，不得不說帶有誤導性。另外作者對人文教育必要性的論證簡單粗暴，引入人文教育是否就能解決作者的問題，倒也未必然。此外揆諸現實，淺薄庸俗的人文教育反而容易造成對文科的顢頇和自負，是對文科受教者的降智打擊。再者私以為文理教育既已分途，反倒不必強為牽閤，隻是各學科都有其關懷，文科離不開工具理性，正如理科也離不開人文關懷，關懷缺失實為傷門，強以所謂人文教育填充，於事何補？至於老六在宣傳視頻中推崇的第六章開頭，不過是“迴歸生活”的淺薄道理，與人文教育無涉。總之，此書價值被人言過其實瞭。
評分##書本雖薄，但是論據、論點和論證充分，格局也比較大，翻譯地很順暢，讀來完全不艱澀。一個舒服自在的生存狀態，應該是在接地氣和離地三尺之間自由轉換。
評分##"人文教育的根本意義不在於教授任何特定職業所需，而是為所有職業的共同點奠基。” 學會把思考當成傢常便飯。
評分##它即將齣現在我老爸的書桌上
評分##“技術本身是人類聰明纔智的極好體現，但沒有必要為瞭頌揚技術而貶低人文，而這恰恰是今日之現狀.”
評分##三星半 我覺得有這個意識和感覺的人 會自發的去瞭解和學習 有些人就永遠的告彆瞭 無法理解人的多元化和多樣性的一根筋傻逼 關於自戀和facebook的例子 和 從人生意義和脫離政治概念的現代生活 有趣
評分##本應該給更高一點的分數，畢竟大約可對矯正時弊有積極作用。但起初是衝著本書的口號來讀的，卻纔翻完就覺大失所望。首先此書實為通纔教育或曰博雅教育張本的，畢竟仍站在理工教育本位立場和工具主義視角看待文科教育，而譯名用“人文教育”，不得不說帶有誤導性。另外作者對人文教育必要性的論證簡單粗暴，引入人文教育是否就能解決作者的問題，倒也未必然。此外揆諸現實，淺薄庸俗的人文教育反而容易造成對文科的顢頇和自負，是對文科受教者的降智打擊。再者私以為文理教育既已分途，反倒不必強為牽閤，隻是各學科都有其關懷，文科離不開工具理性，正如理科也離不開人文關懷，關懷缺失實為傷門，強以所謂人文教育填充，於事何補？至於老六在宣傳視頻中推崇的第六章開頭，不過是“迴歸生活”的淺薄道理，與人文教育無涉。總之，此書價值被人言過其實瞭。
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