中文的独特系统
周朝人如何唱歌
封存起来的声韵
不一定是大道理
采集民歌与封建统治
诗里的副歌
“风雅颂”与“赋比兴”
声音与文字的规律
三种文类
第二章 贵族的基本教材
从关雎开始
桃树的变化
洁净的女孩
熟读《诗经》的太子
贵族的对话基础
中国第一部诗歌总集
女性的声腔
第三章 庶民生活的切片
闲置的人才
妈妈的辛苦
河滨散记
悲愤的离婚女子
从怨女等成怨妇
爱情来了
热闹的青春戏谑
破碎的家庭
翻墙求爱的男子
附 录 《诗经》选读
· · · · · · (收起)
具体描述
《诗经》真的是一部记录了先贤大义的真理大全吗？看看那些民歌，谈的大多是寻常百姓家的大小事，说的不过是你我都能遇到、体会到的喜怒哀乐，那名因为如意郎君迟迟不来而焦虑不已的女子，那个不通人情世故、怀才不遇的郁闷青年，那群互相嬉闹、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？纵使我们无法回到两千多年前，但在杨照的解读中，那一个个鲜亮的生命、他们生命中的悲欢离合，又一次，在两千多年后，活过来了。
用户评价
##让我对汉语有了更深的认识！
评分##“悠久““悠久”，西方人可以了解“久”，那是物理上的时间长度，却不容易了解“悠”，因为那是中文里特别用来指称主观对于时间的领会
评分##“悠久““悠久”，西方人可以了解“久”，那是物理上的时间长度，却不容易了解“悠”，因为那是中文里特别用来指称主观对于时间的领会
评分##已购。开篇不谈诗经，先论甲骨文，从而谈及中国文字与语言的发展关系，和表音系统中语言为主、文字随后的特点不同，中国系统中，文字的地位高于语言，语言(或说语音)是暂时的。甲骨文有特定功能，是一套具有神秘性的符号系统，沟通现实世界和祖先所在的世界。此后，中国文字在转用于记录传抄语言时，仍保留了这种神圣性。之后再切入诗经，主要读法是摈弃传统微言大义的读法，按其字面和本意来感受周民情感。
评分##《诗经》真是one piece大宝藏：作为最古老的诗集，有文学价值；作为贵族教材和外交辞令，有历史价值；作为老百姓传唱的歌，有民俗价值。
评分##非常需要这样的翻译，已经读不懂古文了。诗经非常美，平民的琐碎生活里流出来的诗。
评分##得知了一些小故事，还是很有趣的
评分##诗经里的每一句诗总是被我们赋予多种含义来解释应用生活中的种种事件，但其实确是当时的百姓所唱民谣，有可能意义，词语，发音也与现在不一样
评分##对比熊逸，此书对诗经篇章含义的解释稍嫌粗浅，理论框架与文字难度都大体和金性尧的《闲坐说诗经》在一个层级上，读来略感失望。不过开篇对中国文字“非表音”特性的阐发还是能给人一些启发的，综合来看，水准还是比较高的
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