谁才是笨蛋
逃狱专家
老子其实没那么老
误读两千年
第二章 从相对开始
可悲的满足
想清楚自己要什么
神人当然不近人情
不是无用，是不会用
第三章 以绝对超越相对
听不到的天籁
什么对精神有害
相对不如绝对
第四章 观点就是偏见
愈分辨愈糊涂
学友专精只是小聪明
“道”没有是非
附 录 《庄子》选读
· · · · · · (收起)
具体描述
在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。
用户评价
##2019年293本：当自己开始把“无用之用”当成隽语，签名开始引用“巧者劳智者忧”，这个儒家的世界已经跟我无关了，还没超越物化，但是已经开始抽离。
评分##逍遥游和齐物论；开阔混同
评分##庄子这本，写得有点小惊喜。果然是需要了解一点名学的东西，这条路通。
评分##庄子思想起源于殷商后裔宋人对主流周礼文明的反抗。庄子齐物，老子现实。庄子思想兴盛于衰世。但庄子的逍遥建立在忽视现实社会建构牢不可破的前提上，因而其可行性与对主观体验的尽责性不及李子暘所说的现代主流文明英美式「自由」。承认社会建构，主动参与分工合作而后获得可感的自由度。庄子之论貌似超脱实则极易沦为自欺欺人，毕竟宇宙常数人性偏谬与幂律分布是客观存在的生态环境，真正的高明可能还得是老子那样用高观点做入世的事业。另外，我对坐地空想的理性主义文人所总结出来的「天道」以及由此衍生出的各种观念，表示深刻怀疑。也许偏误的存续本身就是复杂性的体现，否认偏误另搞一套系统化解释框架，实则意味着用头脑中臆想出来的简单法则驾驭社会层面涌现出的复杂。
评分##值得反复细读的一本书。
评分##2019年293本：当自己开始把“无用之用”当成隽语，签名开始引用“巧者劳智者忧”，这个儒家的世界已经跟我无关了，还没超越物化，但是已经开始抽离。
评分##杨老师质量保证
评分##2022.04.02 打7.5分。对“老”和“庄”的辨析，着实精彩。
评分##2017已读057。对庄子很感兴趣，可惜读这书的时间被切割得七七八八，零碎读来依然觉得庄周思想感人，可谓哲人。古往今来时间线上的所有人，在“思想深化追求智慧”这条路上都是平等的，从零出发的现代人未必能到达庄子的高度。所谓今人未必高于古，古人未必不如今。
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